Tout à l’heure, j’ai repensé à cette phrase de Proust qui dit qu’un roman dans lequel il y a de la théorie est comme un objet sur lequel on aurait laissé la marque du prix. C’est une faute de goût parce qu’il ne faut pas que l’on voie, le lisant, ce qu’il a coûté à son auteur.

That the code was created for research purposes rather than other goals, such as hactivism, artistic reflection, or commerce, informs the way I read this code.

approach it as a culturally situated sign system full of denotations and connotations, rendered meaningful by its many and diverse readers, both human and machinic.

Even in literary studies, at the start of the twenty- first century, interpretation is not that search for what the author secretly meant

De plus, il n’est pas toujours nécessaire d’être dans le virtuel pour communiquer et aider les enfants autistes. Une collaboration entre deux chercheures du Québec et de la France ont mené à la création du site Litter-action'ailes. Ce site explique en détail comment utiliser la littérature jeunesse pour développer l’interaction auprès des autistes et favoriser leur communication et leur compréhension. La première partie explicite les théories sur lesquelles se sont basées les deux femmes pour développer les approches avec les livres. Le second segment se concentre sur des façons concrètes des différentes difficultés liées aux autistes et comment des activités de littérature peuvent être mises en place pour régler ces problèmes. En plus de description, le site offre des diaporamas et des vidéos montrant bien comment se déroulent les activités.

Threading is clearly a very rich and complex medium, with a huge amount of potential.

En écrivant une œuvre nourrie de mon histoire, je me créerais moi-même à neuf et je justifierais mon existence.

En écrivant une œuvre nourrie de mon histoire, je me créerais moi-même à neuf et je justifierais mon existence.

je récusais les vérités qui ne reflétaient pas un absolu. Je ne voulais céder qu’à la nécessité

L’œuvre d’art, l’œuvre littéraire était à ses yeux une fin absolue ; elle portait en soi sa raison d’être

la contingence n’était pas une notion abstraite, mais une dimension réelle du monde : il fallait utiliser toutes les ressources de l’art pour rendre sensible au cœur cette secrète « faiblesse » qu’il apercevait dans l’homme et dans les choses

Il aimait autant Stendhal que Spinoza et se refusait à séparer la philosophie de la littérature.

je m’embrouillais dans ces contradictions.

Aujourd’hui seulement, je recompose son histoire avec un peu de cohérence.

Jacques venait nous voir moins souvent qu’autrefois ; mes parents ne lui pardonnaient pas ses goûts littéraires et sans doute était-il agacé par leurs railleries

Au fond, je pensais que la vérité d’une sonate était sur la portée, immuable, éternelle, comme celle de Macbeth dans le livre imprimé. Créer, c’était une autre affaire. J’admirais qu’on fît surgir dans le monde quelque chose de réel et de neuf. Je ne pouvais m’y essayer qu’en un seul domaine : la littérature.

entre moi et les âmes sœurs qui existaient quelque part, hors d’atteinte, ils créaient une sorte de communion

Je m’abîmai dans la lecture comme autrefois dans la prière. La littérature prit dans mon existence la place qu’y avait occupée la religion : elle l’envahit tout entière, et la transfigura. Les livres que j’aimais devinrent une Bible où je puisais des conseils et des secours ; j’en copiai de longs extraits ; j’appris par cœur de nouveaux cantiques et de nouvelles litanies, des psaumes, des proverbes, des prophéties et je sanctifiai toutes les circonstances de ma vie en me récitant ces textes sacrés. Mes émotions, mes larmes, mes espoirs n’en étaient pas moins sincères ; les mots et les cadences, les vers, les versets ne me servaient pas à feindre : mais ils sauvaient du silence toutes ces intimes aventures dont je ne pouvais parler à personne ; entre moi et les âmes sœurs qui existaient quelque part, hors d’atteinte, ils créaient une sorte de communion ; au lieu de vivre ma petite histoire particulière, je participais à une grande épopée spirituelle. Pendant des mois je me nourris de littérature : mais c’était alors la seule réalité à laquelle il me fût possible d’accéder.

Cette étendue de leurs pouvoirs est le triomphe même de ce mode de construire dont je te parlais.

Mais nous pouvons aussi occuper cet espace institutionnel avec des initiatives plus collectives – que l’on pense à ce qu’a fait dans ce domaine François Bon, avec remue.net d’abord et publie.net ensuite, que l’on pense encore au travail de Florence Trocmé avec Poézibao, ou à des collectifs comme Poème sale, ou à des initiatives universitaires comme le répertoire des œuvres hypermédiatiques réalisé par l’NT2.

Le numérique apparaît ici comme un nœud, un espace ouvert qui concentre et diffuse en même temps. En effet, le numérique, du blog au site, en passant par les réseaux sociaux, accueille et reçoit. Pour l’écriture du Général Instin, c’est un espace d’expérimentation qui repose sur un principe de mouvement et de prolifération. Un des effets les plus surprenant est peut-être la production d’un commun, non pas d’une communauté, même littéraire, mais la production d’un point de rencontre partagé ouvrant un dialogue artistique. C’est bien ce commun qui crée les interactions entre le réel et le virtuel (si l’on conserve encore un peu ces catégories et ces distinctions).

Sans doute est-ce un trait caractéristique d’un contemporain littéraire qui s’invente dans l’imbrication des formes éditoriales, et non leur séparation.