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DICTIONNAIRE DES SYNONYMES ET ANTONYMES

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Abraham Bosse, L'odorat (vers 1638)

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="316" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=50" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Abraham Bosse, Le toucher (vers 1638)

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Carvaggio, La diseuse de bonne aventure (1596-7)

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/03/Moliere-LDF-IV-8-conclusion.mp3

Vérifiez les résultats

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="288" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=47" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Terminez votre lecture en cliquant sur FIN

Georges de La Tour, Joueurs de dés (vers 1650)

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="372" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=46" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=45" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Continuez la lecture et cliquez sur le prochain fragment marqué en jaune)

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=44" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/03/Moliere-LDF-II-5-conclusion.mp3

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Écoutez le commentaire du professeur

Le basilic

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/03/Moliere-LDF-II-5-le-basilic.mp3

Terminez la lecture en cliquant sur FIN

Écoutez le commentaire du professeur

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/03/Moliere-LDF-II-5-la-vieille-femme.mp3

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Faites l'exercice après avoir vérifié l'usage du verbe dans le

DICTIONNAIRE

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Regardez ce clip des "Temps modernes". Réfléchissez et notez en quoi consiste le comique dans le film de Charlie Chaplin et dans la scène de Molière

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https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/03/Moliere-I4-page-4.mp3

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Écoutez le commentaire du professeur

"Galants" à la cour de Louis XIV

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/03/Moliere-I4-page-2_galants.mp3

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=40" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=39" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/03/MoliereI1-page-6.mp3

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="276" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=36" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="220" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=35" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Commentaire du Professeur:

Voltaire et Frédéric II de Prusse

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Philosophe7.mp3

Faites l'exercice

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="419" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=129" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-content/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Commentaire du Professeur:

Jean Baptiste Greuze, L'accordée du village (1761)

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Philosophe6.mp3

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Commentaire du Professeur:

Antoine Watteau, Plaisirs d'amour (1719)

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Philosophe5.mp3

Faites l'exercice

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=128" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-content/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Commentaire du Professeur:

Jean François de Troy, Lecture de Molière (1728)

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Philosophe4.mp3

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Commentaire du Professeur:

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Philosophe3.mp3

Faites l'exercice

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=127" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-content/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Le commentaire du Professeur:

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Philosophe2.mp3

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https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Concile5.mp3

Voici ce que Saint Thomas d'Aquin dit de la superstition ( Somme théologique, IIa IIae, 92 q.)

"La religion est une vertu morale, nous l'avons dit. Nous avons aussi enseigné que la vertu morale s'établit dans le juste milieu. Le vice peut donc doublement s'y opposer : par excès et par défaut. Or, on peut outrepasser la mesure vertueuse par excès, non seulement au point de vue de la quantité, mais aussi relativement aux autres circonstances de l'action. (...).Ainsi donc la superstition est un vice qui s'oppose à la religion par excès ; non que l'on rende à Dieu plus d'hommage que ne fait la vraie religion, mais par le fait qu'on rend le culte divin à qui ne le doit pas, ou d'une manière indue."

Faites l'exercice. Choisissez toutes les réponses correctes.

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Images tirées de l'histoire biblique et destinées pour le peuple (XIXe s.)

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Commentaire du professeur

Le troisième commandement: "Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux" (Exode, 20, 4-5)

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Concile4.mp3

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Commentaire du professeur

Nicolas Poussin, Adoration du veau d'or (1626-1629)

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Concile3.mp3

Faites l'exercice

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Commentaire du professeur

Temple protestant du XVIe s.

Eglise catholique du XVIIe s.

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Concile2.mp3

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https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Cardinal8.mp3

Commentaire du Professeur:

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Cardinal7.mp3

Cliquez sur le mot FIN pour terminer la lecture

Lisez ce passage: Dans la Somme théologique, Saint Thomas d'Aquin, se pose la question suivante: "Dieu, peut-il faire des choses qu'il ne fait pas ou omettre celles qu'il fait?". Voici la réponse qu'il donne: "Dieu peut, de puissance absolue, faire autre chose que ce qu'il a prévu et ordonné qu'il ferait; et cependant il est impossible qu'il fasse réellement des choses qu'il n'aurait pas prévu et préordonné devoir faire".

Commentaire du Professeur:

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Cardinal6.mp3

Faites l'exercice

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="187" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=119" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-content/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Commentaire du Professeur:

Louis XV sortant d'un lit de justice au Parlement de Paris en 1715

Les Etats Généraux de 1614

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Cardinal5.mp3

Faites l'exercice

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="361" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=118" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-content/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Commentaire du Professeur:

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Cardinal4.mp3

Faites l'exercice

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="276" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=117" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-content/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Commentaire du Professeur:

Le cardinal Richelieu, par Philippe de Champaigne

Le cardinal Mazarin, par Philippe de Champaigne

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Cardinal3.mp3

Faites l'exercice

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="276" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=116" width="845"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-content/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Commentaire du Professeur:

Anne d'Autriche et le petit Louis XIV

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/04/Cardinal2.mp3

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=354" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="328" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=353" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="328" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=352" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="216" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=351" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez la définition de "marchander" dans le TLFi puis faites l'exercice suivant :

http://atilf.atilf.fr/

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=350" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="246" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=349" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez la définition de "prendre son parti" dans le TLFi puis faites l'exercice suivant :

http://atilf.atilf.fr/

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=348" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="216" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=347" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Utilisez le Conjugeur pour découvrir quels sont le temps et le mode de ce verbe...

https://leconjugueur.lefigaro.fr/

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Utilisez le Conjugeur pour découvrir quels sont le temps et le mode de ce verbe...

https://leconjugueur.lefigaro.fr/

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=342" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=335" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Qu'est-ce qui fait l'originalité de cette fin? Quelle morale peut-on en tirer?

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Voici le poème de Villon, "Ballade des dames du temps jadis" dans son intégralité. Lisez-le et réfléchissez à l'importance de cette référence intertextuelle :

Dites-moi où, n'en quel pays / Est Flora la belle Romaine, / Archipïades ne Thaïs / Qui fut sa cousine germaine; / Écho, parlant quand bruit on mène / Dessus rivière ou sur étang, / Qui beauté ot trop plus qu'humaine. / Mais où sont les neiges d'antan? //

Où est la très sage Héloïs, / Pour qui fut châtré et puis moine / Pierre Esbaillart à Saint-Denis? / Pour son amour ot cette essoine. / Semblablement, où est la roine / Qui commanda que Buridan / Fût jeté en un sac en Seine? / Mais où sont les neiges d'antan? //

La roine blanche comme lis / Qui chantait à voix de seraine, / Berthe au plat pied, Bietrix, Aliz, / Haramburgis qui tint le Maine, / Et Jeanne, la bonne Lorraine / Qu'Anglois brûlèrent à Rouen, / Où sont-ils, où, Vierge souveraine? / Mais où sont les neiges d'antan? / Prince, n'enquerrez de semaine / Où elles sont, ne de cet an, / Qu'à ce refrain ne vous remaine: / Mais où sont les neiges d'antan? //

Quel est l'intérêt de cette citation dans le texte de Maupassant?

Comptez le nombre de questions qu'il y a et demandez-vous ce que cette abondance traduit...

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Ici, quel champ lexical resurgit? Pourquoi est-il très significatif par rapport à l'état psychologique du narrateur?

Relisez cette phrase et continuez à réfléchir sur les notions d'obsession et de folie...

Cherchez la définition du verbe "rôder" dans le TLFi puis répondez à la question ci-dessous :

http://atilf.atilf.fr/

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=330" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=329" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Souvenez-vous : où avez-vous vu ce verbe précedemment?

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=328" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Réfléchissez à la portée philosophique de cette phrase...

Relisez cet extrait et demandez-vous quel est le statut du narrateur : est-il hétéro ou homodiégétique, extra ou intradiégétique? (la feuille explicative se trouve dans la section "readings" du site web de notre cours).

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Réfléchissez au rôle des majuscules dans ce texte : que signifient-elles? Pourquoi est-ce que le narrateur a choisi de mettre une majuscule ces noms communs? (je rappelle qu'en français, on ne met de majuscule qu'en début de phrase ou aux noms propres).

Réfléchissez au rôle des majuscules dans ce texte : que signifient-elles? Pourquoi est-ce que le narrateur a choisi de mettre une majuscule ces noms communs? (je rappelle qu'en français, on ne met de majuscule qu'en début de phrase ou aux noms propres).

Réfléchissez au rôle des majuscules dans ce texte : que signifient-elles? Pourquoi est-ce que le narrateur a choisi de mettre une majuscule ces noms communs? (je rappelle qu'en français, on ne met de majuscule qu'en début de phrase ou aux noms propres).

Réfléchissez au rôle des majuscules dans ce texte : que signifient-elles? Pourquoi est-ce que le narrateur a choisi de mettre une majuscule ces noms communs? (je rappelle qu'en français, on ne met de majuscule qu'en début de phrase ou aux noms propres).

Réfléchissez au rôle des majuscules dans ce texte : que signifient-elles? Pourquoi est-ce que le narrateur a choisi de mettre une majuscule ces noms communs? (je rappelle qu'en français, on ne met de majuscule qu'en début de phrase ou aux noms propres).

Réfléchissez au rôle des majuscules dans ce texte : que signifient-elles? Pourquoi est-ce que le narrateur a choisi de mettre une majuscule ces noms communs? (je rappelle qu'en français, on ne met de majuscule qu'en début de phrase ou aux noms propres).

Relisez attentivement cette description du fou et relevez les mots importants et les expressions frappantes.

Relisez bien ce paragraphe et relevez les thèmes qu'aborde Balzac dans ses romans. Que cherche-t-il à montrer? Pourquoi à votre avis?

Nous en discuterons en classe.

Lisez le paragraphe qui apparaît sur votre gauche plusieurs fois puis répondez aux questions suivantes :

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="244" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=323" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="256" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=322" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="260" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=321" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Sir Walter Scott (1771-1832)

Walter Scott (1771-1832) était un écrivain et poète écossais qui est considéré comme le père du roman historique.

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="244" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=320" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="204" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=318" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=317" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

VERSUS

Balzac fait ici allusion au grand débat qui a opposé Cuvier et Saint-Hilaire. Georges Cuvier croyait en la fixité des espèces alors que Saint-Hilaire, lui, soutenait que le milieu exerçait un effet sur les espèces animales, provoquant alors une évolution des espèces.

Cherchez la définition du mot "chimère" dans le dictionnaire puis répondez à la question suivante :

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Réfléchissez maintenant à cette image de la chimère : qu'est-ce que cela signifie par rapport à la Comédie humaine? (Nous en discuterons en classe)

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Le projet balzacien : « (...) faire concurrence à l'état civil (...) »

La Comédie humaine est le titre que Balzac a donné à l'intégralité de son oeuvre composée de 16 volumes publiés entre 1842 et 1846. Il lui a été inspiré par la célèbre Divine comédie de Dante.

La Comédie humaine se divise en trois sections : « Études de mœurs », « Études philosophiques » et « Études analytiques ».

Vue de l'entrée de la Maison de Balzac, côté rue Berton. Paris (XVIe arr.), 2007.

Après l'échec de sa pièce de théâtre Vautrin, Balzac est criblé de dettes. Le 1er octobre 1840, il loue une maison à Passy (devenue aujourd'hui le musée Balzac) sous le pseudonyme de M. de Breugnol.

L'avantage de cette maison est qu'elle donnait sur deux rues : la rue Basse devenue rue Raynouard et, deux étages plus bas, la rue du Roc, actuelle rue Berton. Balzac pouvait donc facilement échapper à ses créanciers !

Bibliothèque de la Maison de Balzac, rez-de-chaussée, côté rue Berton, aile nord-ouest. Paris, XVIe arrondissement.

Source internet : http://www.paris.fr/loisirs/Portal.lut?page=multimedialist&page_id=6837&id=52&pop=1

Balzac. Mme. Eve Hanska, c. 1835

En 1829 paraît un essai de Balzac intitulé La physiologie du mariage. Cette lecture inspire de nombreuses femmes qui vont écrire à Balzac. Parmi elles se trouve « une étrangère » qui lui envoie une lettre en février 1832. A partir de ce moment commence un échange épistolaire régulier entre Balzac et l'étrangère polonaise.

L'"étrangère" est née comtesse Rzewuska en 1805 et s'appelle en fait Eve Hanska. Elle est l'épouse de Venceslas Hanski, riche propriétaire d'Ukraine âgé de 25 ans de plus qu'elle. Le 25 septembre de la même année, Balzac et Mme Hanska se rencontrent à Neufchâtel et se retrouvent également le 24 décembre (en cadeau de Noël, Balzac lui offre le manuscrit d'Eugénie Grandet). Ils se retrouvent également à Genève en 1834. Ils finiront par se marier en 1850.

Les 414 lettres de Balzac ont été remplacées mais il ne reste que 3 lettres de Mme Hanska (elles auraient été détruites par la maîtresse de Balzac, Louise Brugnol).

Sur la photo : le bâtiment de l'imprimerie de Balzac aujourd'hui et une peinture (reproduite ici sur carte postale) de Frédéric Léon qui a eu son atelier à la même adresse de 1896 à 1929. Source internet : http://www.ruevisconti.com/Histoire/EnfantsduMarais/Balzac.html

Citation de Balzac : «Mais il y a longtemps que je me suis condamné moi-même à l'oubli; le public m'ayant brutalement prouvé ma médiocrité. Aussi j'ai pris le parti du public et j'ai oublié l'homme de lettre, il a fait place à l'homme de lettres de plomb.» (Correspondances)

Pour plus d'informations à propos de Balzac et de l'imprimerie, suivez ce lien : http://www.typographie.org/gutenberg/balzac/balzac_1.html

Un exemple de titre : "Entre ciel et terre : le bagne de Jean Valjean" Ce titre fait non seulement allusion à l'extrait en question (l'étonnant contraste entre le ciel et la terre) mais aussi à la condition de Valjean qui évolue dans une sorte d'entre-deux (il est libre mais reste enfermé dans son statut d'ancien bagnard).

Le titre est très important. C'est la première chose que votre examinateur lira. Il résume votre idée maîtresse et oriente votre lecteur vers votre analyse. Prenez du temps pour le choisir et laissez-vous guider par votre propre créativité !

Une fois que vous aurez écrit votre commentaire, laissez-le reposer afin de pouvoir y réfléchir. Cherchez également un titre que vous donnerez à votre travail.

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(1) Ainsi, ce passage met à jour l'aspect tragique de la condition de Valjean qui, malgré sa libération, reste et restera toujours, aux yeux des habitants de Digne, un bagnard. (2) Hugo dénonce ainsi l'absurdité d'un système pénal qui ne fait que marginaliser davantage les anciens détenus, au lieu de leur offrir une chance de se réintégrer dans la société civile. Il n'était d'ailleurs pas le seul à s'indigner contre cette institution pénale. Dès 1841, Hubert Lauvergne, ancien médecin en chef des forçats de l'hôpital de Toulon, avait remis en cause le bagne dans l'ouvrage Les forçats, considérés sous le rapport physiologique, moral et intellectuel, arguant que "le vrai bagne n'est réellement pas où on le trouve" (Forçats 308). Ici, il se trouve assurément à Digne.

** Cette conclusion est une suggestion de ce que vous pourriez faire mais ne constitue en aucun cas un modèle absolu.

A la première ligne de notre extrait, le narrateur résume en quelque sorte la condition de Jean Valjean qui est contraint de « cheminer », c'est-à-dire d'avancer de façon lente et plutôt pénible, tout en gardant « la tête toujours baissée ». Ici, l'emploi de l'adverbe « toujours » fait allusion au moment où, pour la première fois, Valjean baisse la tête après avoir été chassé par le propriétaire de la Croix-de-Colbas, la première auberge dans laquelle il se rend une fois arrivé à Digne. Cet adverbe suggère également une certaine fatalité : Valjean est condamné à courber l'échine parce qu'il est un ancien bagnard qui sera toujours considéré comme un paria. D'ailleurs, si l'on interprète le verbe « cheminer » au sens de « progresser socialement » comme l'indique le Trésor de la langue française, l'on pourrait en déduire que le narrateur évoque les nombreux obstacles s'opposant à la réussite d'un ancien forçat souhaitant se réintégrer dans la société civile. Pourtant, Valjean va tenter de défier cette fatalité en levant les yeux (L. 2-3), abandonnant ainsi cette posture courbée qui limite son champ de vision. Notons, cependant, qu'il ne peut lever les yeux que parce qu'il est « loin de toute habitation humaine » (L.2) -- avant notre passage, Valjean souffre clairement du panoptique mis en place par les habitants du village qui le dévisagent et le suivent du regard sans aucune retenue. De manière symbolique, il découvre qu'il se trouve dans un champ (L. 3), lieu traditionnellement associé à la culture de certaines nourritures, donc dans un endroit synonyme d'espoir pour Valjean. Mais cet espoir est très vite anéanti par la vision de « ces collines basses couvertes de chaume coupé ras » (L.4-5) : il ne reste plus que de minuscules tiges des céréales, comme pour signifier de manière métaphorique qu'il ne reste aucune nourriture pour Valjean. D'ailleurs, l'expression « coupé ras » et la comparaison des céréales à « des têtes tondues » ne vont pas sans nous rappeler les cheveux de l'ancien forçat qui ont été intégralement rasés au bagne -- le narrateur mentionne en effet « sa tête tondue » (Misérables I 99) et ses cheveux « ras, et pourtant hérissés » (Ibid. 100). Ainsi, ce que Valjean a en face de lui, ce qui est censé représenter son futur n'est qu'un rappel de sa condition actuelle, rappel rendu encore plus douloureux par l'allitération en « t » dans « têtes tondues » qui marque une sorte de coup sec suggérant toute la violence contenue dans ce paysage. Cette tentative d'élévation de Valjean est d'autant plus fragile qu'elle fait face à un horizon « tout noir » (L7) et « sombre » (L.8). Si l'horizon est une métaphore pour le futur de Valjean, les couleurs qu'emploie le narrateur pour peindre le portrait du ciel ne suggèrent que noirceur et, de ce fait, pessimisme. Le narrateur accentue d'ailleurs ce phénomène lorsqu'il décrit l'inhabituelle position des nuages qui sont très bas : en employant l'adverbe modalisateur « très » (L.8), il insiste sur l'étrangeté de ce phénomène qui permet aux nuages de contaminer le ciel, mettant en péril l'élévation spirituelle de Valjean. Remarquons également la personnification des nuages qui sont représentés comme des personnes capables de « s'appuyer » (L.109) sur la colline. De même, l'allitération en « p » dans « appuyer », « emplissant » (L.10) et « cependant » (L.10) met l'accent sur l'envahissement progressif du ciel par ses nuages nés en quelque sorte sur la terre. En un sens, ces nuages représentent toute la bassesse du monde humain qui parvient finalement à envahir le ciel, réduisant toute spiritualité à néant. Si le « reste de clarté crépusculaire » (L.11-12) aurait pu constituer un dernier vague espoir -- bien qu'elle semble fragile et presque évanescente : elle « flotte » (L. 11) à la manière d'un spectre -- la lueur créée par les nuages est tout de suite présentée de manière négative avec l'adjectif « blanchâtre » (L. 13) dont le suffixe est péjoratif. De la même façon, l'expression « une sorte de » (L.13) suggère l'impossibilité de définir cette lueur qui devient alors inquiétante et presque menaçante. En outre, l'emploi du verbe « tomber » (L. 13) pourrait faire allusion au titre du deuxième livre des Misérables dont est extrait ce passage, « La chute », ce qui ne fait que souligner l'échec de la tentative d'élévation de Valjean. Dans le troisième paragraphe, le narrateur se focalise à nouveau sur la terre et établit un portrait plutôt sombre du paysage auquel Valjean doit faire face. En effet, il dénonce l'aspect déréglé de cet univers où la terre est plus éclairée que le ciel en utilisant l'adverbe « particulièrement » (L. 16) pour renforcer l'adjectif « sinistre » (L. 16). De même, l'on relèvera le champ lexical de la noirceur (« blafarde », « ténébreux », « lugubre ») associé à la colline qui semble constituer une sorte de flou -- son « chétif contour » (L. 17) est « vague » (L.17). Dans la phrase « Tout cet ensemble était hideux, petit, lugubre et borné » (L.18-19), le narrateur semble résumer la laideur du monde terrestre et, par association métonymique, les habitants de Digne dont l'étroitesse d'esprit enferme Valjean dans ce rôle de marginal exclu par la société civile. En un sens, ce que Hugo dénonce ici, c'est la laideur intérieure de ces personnes qui empêchent Valjean de lever les yeux vers le ciel et d'y trouver un certain salut. Enfin, la dernière phrase de notre extrait est particulièrement frappante, ne serait-ce que par sa construction syntaxique. L'utilisation adverbiale de « rien » (L. 19) en tête de phrase vient souligner l'absence d'espoir dans cet horizon borné et lugubre et introduit cet arbre « difforme » (L. 20). Au lieu de former une phrase complète, Hugo choisit de décrire cet arbre plus en détail en insérant la proposition subordonnée relative « qui se tordait en frissonnant à quelques pas du voyageur » (L. 20-21). Cette dernière n'est pas sans intérêt puisqu'elle ajoute à cette atmosphère sinistre un effet presque gothique avec l'image de l'arbre tordu. De la sorte, l'expression « le voyageur » en devient presque ambiguë puisque qu'elle pourrait non seulement désigner Valjean mais aussi tout voyageur qui oserait se confronter à cette nature hostile.

** Ces trois paragraphes ne sont que des suggestions et ne constituent en aucun cas un modèle absolu.

(1) Cet extrait se trouve dans le chapitre « Le soir d'un jour de marché » figurant dans le deuxième Livre ("La Chute") des Misérables de Victor Hugo, roman publié en 1862. Dans ce premier chapitre, le personnage de Jean Valjean apparaît pour la première fois dans le roman alors qu'il vient d'être libéré du bagne de Toulon. Dès les premières lignes, le narrateur décrit la réaction des habitants de la ville de Digne qui épient ce passant à l'allure défaite en quête d'un toit pour la nuit. (2) Après avoir essuyé plusieurs refus auprès de divers aubergistes et même auprès du geôlier de la prison, Valjean repère une sorte de hutte dans laquelle il parvient à se glisser. Malheureusement, il découvre bien vite que cette hutte est la niche d'un « un dogue énorme » (Misérables I 109) -- il s'écrie : « Je ne suis pas même un chien ! » (Ibid.) -- et se voit contraint de reprendre son errance. C'est quelques lignes après ce cri de désespoir que notre extrait commence : Valjean continue de marcher jusqu'à ce qu'il se trouve dans un champ. (3) Nous verrons grâce à une analyse linéaire de ce passage que la noirceur de l'horizon représente de manière symbolique la condition du personnage de Valjean qui, malgré sa tentative désespérée d'accéder à un ailleurs plus spirituel, est constamment ramené à son statut d'ancien bagnard et à une solitude perpétuelle.

** Cette introduction est une suggestion de ce que vous pourriez faire mais ne constitue en aucun cas un modèle absolu.

Idée générale : le personnage fait face à un paysage et à un horizon hostiles qui le plongent dans une profonde solitude.

Ébauche de projet de lecture : dans cet extrait, le décor symbolise la condition de Jean Valjean qui fait face à l'hostilité de la société civile après sa libération du bagne. Notez ici que la recontextualisation peut vous permettre de former une hypothèse plus précise. D'où l'intérêt de lire les passages du roman qui précèdent et qui suivent l'extrait que vous devez étudier.

POINTS DE REPÈRES

Voici une liste des éléments textuels qu'il faut absolument considérer avant de commencer à travailler sur votre projet de lecture :

les champs lexicaux : repérez chaque champ lexical. A quoi servent-ils ? Quelle idée viennent-ils renforcer ? Quelles thémathiques fondamentales introduisent-ils ?

les mots/expressions mélioratifs et/ou péjoratifs : pourquoi sont-ils importants ? Quel rôle jouent-ils dans le texte ?

les figures de style (comparaison, métaphore, etc...) : où sont-elles ? A quoi servent-elles ? Conseil : l'ouvrage Gradus, les procédés littéraires de Bernard Dupriez s'avérera extrêmement utile.

la syntaxe

les pronoms : personnels et possessifs

les compléments d'objets directs et indirects

les verbes : temps, mode, valeur

la ponctuation : pourquoi est-ce que les points de suspension sont importants dans tel passage ? En quoi est-ce que la répétition des points d'exclamation traduit la tension de la scène ?, etc...

le registre du discours : comique, ironique, tragique, pathétique, etc...

les types de discours : narratif, descriptif, explicatif, argumentatif

Style du discours : direct, indirect ou indirect libre

la focalisation : interne, externe, omnisciente

le registre de langue (familier, courant, soutenu) : quel registre est employé ? Et à quel moment ? Que révèle-t-il sur les personnages ou sur les intentions de l'auteur ?

les sonorités et le rythme du texte : où sont les assonances ? Où se trouvent les allitérations ? Y a-t-ils des sons qui sont répétés ? Quel en est l'effet ? Souvenez-vous qu'un texte en prose peut être aussi musical qu'un poème. La meilleure façon d'écouter la "mélodie" d'un texte consiste à lire l'extrait à haute voix, en respectant les pauses et la ponctuation.

Une fois que vous avez compris le sens général du texte, il est impératif de vous concentrer sur les détails du texte, et de chercher les définitions de tous les mots ou des expressions que vous ne connaissez pas ou qui vous paraissent surprenants ou ambigus.

L'utilisation du dictionnaire vous permettra de saisir les nuances de chaque terme et de les exploiter au sein même de votre analyse. Parfois, les mots sont polysémiques, ce qui signifie qu'ils ont plusieurs sens. Exemple : le verbe "cheminer" à la ligne 1 peut vouloir dire "avancer lentement" mais aussi, de manière figurée, "ne pas commettre d'erreur", ou "savoir comment faire pour progresser socialement". Dans le cas de Valjean, cette polysémie est particulièrement significative puisque ce personnage vient de sortir du bagne et qu'il essaie de se reconstruire, et de "rentrer dans le droit chemin".

Je vous recommande d'utiliser un dictionnaire comme le Trésor de la langue française informatisé (également disponible à Memorial Library).

Petite astuce : lorsque vous lisez la définition des mots, faites également attention à leur étymologie (généralement au tout début ou bien, dans le cas du TLFi, à la fin de la page) qui peut également éclairer votre interprétation.

EXEMPLE : Dans cet extrait, cherchez la définition des mots que vous ne comprenez pas ET des termes surlignés en gras.

Il chemina ainsi quelque temps, la tête toujours baissée. Quand il se sentit loin de toute habitation humaine, il leva les yeux et chercha autour de lui. Il était dans un champ, il avait devant lui une de ces collines basses couvertes de chaume coupé ras, qui après la moisson ressemblent à des têtes tondues. L'horizon était tout noir ; ce n'était pas seulement le sombre de la nuit ; c'étaient des nuages très bas qui semblaient s'appuyer sur la colline même et qui montaient, emplissant tout le ciel. Cependant, comme la lune allait se lever et qu'il flottait encore au zénith un reste de clarté crépusculaire, ces nuages formaient au haut du ciel une sorte de voûte blanchâtre d'où tombait sur la terre une lueur. La terre était donc plus éclairée que le ciel, ce qui est un effet particulièrement sinistre, et la colline, d'un pauvre et chétif contour, se dessinait vague et blafarde sur l'horizon ténébreux. Tout cet ensemble était hideux, petit, lugubre et borné. Rien dans le champ ni sur la colline qu'un arbre difforme qui se tordait en frissonnant à quelques pas du voyageur.

Maintenant, posez-vous les questions suivantes : pourquoi ces mots sont-ils importants ? Quels effets créent-ils ?

Après avoir lu l'extrait, prenez une feuille de papier et répondez aux questions suivantes :

• Qui ? Qui est le personnage principal ? Y a-t-il un narrateur ? Si oui, quelle est sa relation avec le personnage principal ? Quels autres personnages apparaissent ? A qui le message est-il destiné ? Quel type de lecteur est visé ?
• Quoi ? Quel est le sujet de cet extrait? De quoi parle-t-il ? Quels sont les thèmes abordés ? Quelle idée générale est évoquée par ce passage ?
• Quand ? A quelle époque se passe cette scène? (année, mois, jour, saison, etc...) Quel est le rôle de la temporalité dans ce passage ? * Où ? Où est-ce que la scène se passe ? Comment le décor est-il présenté ? Quel rôle joue le décor dans cet extrait ?

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Allez sur le TLFi pour trouver la définition du "houx vert" puis déduisez son symbolisme. Réfléchissez à son point commun avec la bruyère, plante dont nous avons parlé avec le poème "L'adieu" de Guillaume Apollinaire.

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Harfleur se trouve sur la rive droite de l'estuaire, entre le Havre et Villequier (où résidait Victor Hugo pendant l'été).

Cherchez la définition du mot "voiles" dans le TLFi (http://atilf.atilf.fr/tlf.htm ) et faites l'exercice correspondant :

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Cherchez la définition du mot "courbé" dans le TLFi (http://atilf.atilf.fr/tlf.htm ) et faites l'exercice correspondant :

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Cherchez la définition du mot "fixé" dans le TLFi (http://atilf.atilf.fr/tlf.htm ) et faites l'exercice correspondant :

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="216" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=307" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="187" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=306" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=305" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez la définition du mot "aube" dans le TLFi (http://atilf.atilf.fr/tlf.htm ) et faites l'exercice correspondant :

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=301" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Maintenant, comptez les syllabes dans les vers et répondez à la question ci-dessous :

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=303" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez le mot "huées" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice:

http://atilf.atilf.fr/

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=300" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez le mot "nuées" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice:

http://atilf.atilf.fr/

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=299" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez le mot "boitant" dans le DICTIONNAIRE puis utilisez le conjugueur pour faire l'exercice ci-dessous :

http://atilf.atilf.fr/

https://bescherelle.com/conjugueur.php

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Cherchez le mot "veule" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice:

http://atilf.atilf.fr/

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=297" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez le mot "avirons" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice:

http://atilf.atilf.fr/

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=296" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez le mot "piteusement" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice:

http://atilf.atilf.fr/

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Cherchez le mot "honteux" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice:

http://atilf.atilf.fr/

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Relisez bien ce vers et les vers précédents, puis répondez à la question suivante :

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Cherchez le mot "amers" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice :

http://atilf.atilf.fr/

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Cherchez le mot "indolent" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice :

http://atilf.atilf.fr/

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Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en jaune...

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N'oubliez pas de noter sur votre livret les réponses aux questions que j'ai posées dans les consignes !

Cherchez le symbolisme de la "hyacinthe". Nous en parlerons en classe.

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Cherchez le mot "vagabond" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice :

http://atilf.atilf.fr/

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=286" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=285" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=284" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez le mot "volupté" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice :

http://atilf.atilf.fr/

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=282" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez le mot "traître" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice :

http://atilf.atilf.fr/

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=281" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=279" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez le mot "ciels" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice :

http://atilf.atilf.fr/

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Cherchez le mot "à loisir" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice :

http://atilf.atilf.fr/

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« « Voici la première page de La Presse [le 26 août 1862] ou apparaît en rez-de-chaussée, en bas, ou apparaissent les premiers poèmes en prose [...] observez la configuration de la page ».

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="322" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=273" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="308" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=274" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="274" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=275" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="300" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=272" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="244" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=269" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="298" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=270" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=267" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez la signification du mot "toutou" dans le Trésor de la langue française informatisé et répondez à la question qui suit : http://atilf.atilf.fr/

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="272" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=268" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="333" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=266" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=265" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="298" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=264" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Réfléchissez à cette question : que pensez-vous de l'emploi du mot "miracle" lorsqu'il s'agit de qualifier la prose poétique?

Alyosius Bertrand (1807-1841) est un poète français qui a travaillé dans ou collaboré avec plusieurs journaux (Le Provincial ; Spectateur ; Patriote de la Côte d'Or ; Mercure de France). Son oeuvre, Gaspard de la nuit, qui est un recueil de poèmes en prose, paraît en 1842, accompagné d'une Préface écrite par Sainte-Beuve. Il est considéré comme le précurseur du poème en prose.

Pour découvrir Gaspard de la Nuit, cliquez le lien (optionnel).

http://www.gutenberg.org/ebooks/17708?msg=welcome_stranger

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Faites des recherches sur Arsène Houssaye (dans des dictionnaires biographiques ou sur internet -- mais pas sur Wikipédia s'il-vous-plaît !). Ensuite, répondez aux questions suivantes :

Faites l'exercice

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="442" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=259" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=260" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Cherchez où se trouve le poème "A Arsène Houssaye" puis regardez quels poèmes le suivent (les titres, les thèmes, les dédicaces, etc...). Ensuite, répondez à la question suivante : pourquoi, à votre avis, cette dédicace est-elle plutôt inhabituelle? (réponse ouverte)

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="274" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=261" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="399" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=257" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

http://atilf.atilf.fr/

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Écoutez le Professeur et faites l'Exercice 2:

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Relisez le paragraphe "Tant de gens l'entourent..." jusqu'à "me sentir gai" (98) et réfléchissez à l'effet de mise en abyme produit par le thème du conte dans le conte. Nous en discuterons en classe...

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Comment interprétez-vous la phrase "Quant à moi, j'ai une vague intuition que M. Médouze est parti pour un de ces pays dont il parlait dans les contes" (96)? Nous en discuterons en classe...

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L'adverbe "toujours", ainsi que l'adjectif attribut du sujet "pareilles" et la succession de virgules indique qu'il s'agit d'un rituel très codifié qui se reproduit chaque soir. "Hélas" marque le sentiment récurrent de déception qu'éprouve le narrateur à chaque interruption.

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Réfléchissez au rôle que joue le motif de la nuit/de l'obscurité dans ce passage et essayez de le comparer aux autres extraits de Zobel évoquant ce motif... Nous en discuterons en classe...

"Rien de plus étrange que de voir M. Médouze évoquer la Guinée, d'entendre la voix qui monte de ses entrailles quand il parle de l'esclavage et raconte l'horrible histoire que lui avait dite son père, de l'enlèvement de sa famille, de la disparition de ses neuf oncles et tantes, de son grand-père et de sa grand-mère" (57). Pourquoi est-ce que ce passage est important? Que symbolise la Guinée? Quel est le rapport au conteur à l'esclavage? (réponse ouverte)

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="298" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=245" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="290" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=246" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Maintenant, imaginez que vous êtes un metteur en scène et que vous devez filmer cette scène. Comment vous y prendriez vous ? (pensez à tous les éléments, y compris la musique) Nous en discuterons en classe...

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Regardez bien cette illustration et réfléchissez aux questions suivantes : quel type de femme est représenté ? Qu'est-ce qu'elle incarne (gardez en tête le contexte du conte de Chamoiseau) ? Que symbolise le miroir ? Comment décririez-vous le décor ?

(Illustration de Mireille Vautier - P. 18)

Maintenant que vous avez lu le conte, relisez la citation d'Aimé Césaire que Chamoiseau a choisi d'ajouter dans son oeuvre. Trouvez-vous un parallèle à établir avec "Le commandeur d'une pluie"?

Nous discuterons de ces questions en classe...

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Comment la Parole du petit garçon est-elle représentée ? Quel sentiment inspire-t-elle ?

Regardez attentivement l'illustration ci-dessous et demandez-vous quels éléments en particulier contribuent à présenter le petit garçon comme un faiseur de miracle.

(Illustration de Mireille Vautier - P. 19)

Nous en discuterons en classe...

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Selon vous, pourquoi est-ce que Chamoiseau a choisi de retranscrire ce que dit le petit garçon dans son dialecte original? Nous en discuterons en classe...

Soulignez tous les termes évoquant (explicitement ou implicitement) la religion et demandez-vous à quelles fins Chamoiseau établit ce parallèle. Nous en discuterons en classe...

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="308" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=240" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Quels sont les mots ou expressions qui relèvent du lexique associé au conte? Ensuite, soulignez toutes les marques de l'oralité dans le texte.

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Réfléchissez au motif de la nuit : où est-il déjà apparu? Pourquoi, à votre avis, Chamoiseau l'évoque à nouveau? (vous proposerez vos hypothèses en classe...)

Lisez à présent la citation suivante : "Ma parole de Conteur est obscure comme la nuit dans laquelle j'interviens. Je vois la distance avec le romancier occidental qui, lui, écrit au jour. L'expression de ce dernier est officielle, attendue, estimée, et perçue comme telle, il reflète des valeurs de l'humaine condition, il élucide nos âmes, il charroie volontiers d'une lumière dont il suppute la trajectoire, dans une langue élue, dans une Histoire connue, dans la certitude déjà écrite d'un Territoire. Celle du Conteur n'est pas attendue là où elle niche. Elle diffuse sans mandat dans l'obscur d'une diversité d'hommes, elle n'a pas de légitimité ancienne, elle enveloppe conscient et inconscient des grâces libératrices d'un rire qui ne provient d'aucune terre connue - ce rire qui rompt les contractures, désarticule les fixités mentales de ceux qui se raccrochent aux pays perdus. Il ne sait pas ce qui va résulter de sa parole, et sans doute ignore-t-il qu'elle ouvre à une improgrammable renaissance humaine. Le Conteur nomme - obscur - le vivant." (Chamoiseau, Patrick. Ecrire en pays dominé. Paris : Gallimard, 1997, 187-188)

Dans cette citation, quelle est la fonction du motif de la nuit/de l'obscurité? Que révèle-t-il? Nous en discuterons en classe...

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Réfléchissez à la question suivante : en quoi l'expression " obscurcir en révélant" est-elle extrêmement importante selon Chamoiseau? Nous en discuterons en classe...

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**Notez l'emploi du substantif "acharnement" dont vous pourrez trouver la définition dans le dictionnaire. Voici des exemples de divers emplois qu'on peut faire du verbe "s'acharner" :

• La presse s'est acharnée contre cet homme politique tout au long de la campagne présidentielle.
• La horde de loups s'est acharnée sur le pauvre petit chien qui ne pouvait pas faire le poids.
• Edmond Dantès a accompli sa vengeance en s'acharnant après tous ceux qui l'avaient trahi.
• Laurent s'est acharné à faire marcher sa machine à café**

http://atilf.atilf.fr/

Cherchez dans le dictionnaire Trésor de la langue française informatisé quelle est la différence entre immoralité et amoralité. Pourquoi est-ce que cette distinction est importante dans ce contexte? Nous en discuterons en classe.

http://atilf.atilf.fr/

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Les mots contenant une majuscule sont "Parole", "Maître" et "Conteur". En ajoutant la majuscule, Chamoiseau personnifie la Parole et la présente comme une entité à part entière. La majuscule aux termes "Maître" et "Conteur" vient amplifier l'aspect dramatique de la métamorphose de cet homme à priori insignifiant et souligne combien son rôle est crucial. Il est alors présenté comme un démiurge, capable de créer le verbe. En ce sens, il est tout-puissant.

Dans ces deux phrases, relevez les mots qui contiennent une majuscule (alors qu'ils ne devraient normalement pas en avoir une) puis réfléchissez à la question suivante : à quoi sert la majuscule ? Que vient-elle souligner ? (réponse ouverte)

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Réfléchissez aussi à la question suivante : à quel moment de la journée se passe cette métamorphose de l'homme en conteur ? Pourquoi est-ce significatif ?

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Chamoiseau suggère que le conteur n'hésitera pas à s'affranchir des règles et interdits qui sont souvent imposés au narrateur. On peut ainsi s'attendre à un récit atypique qui se suivra pas la logique traditionnelle et qui ne visera pas à rassurer le lecteur, mais plutôt à le guider vers une nouvelle expérience.

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"....je reprends la parole où vous l'aviez laissée, aussi libre et infidèle que vous l'étiez vous-mêmes". A quel élément de la phrase se rapportent ces deux adjectifs ? Que révèlent-ils sur la définition que Chamoiseau propose du conteur? A quoi doit-on donc s'attendre dans ce récit? (réponse ouverte)

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Faites l'exercice :

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Continuez les exercices :

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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="298" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=222" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

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Passez à la conclusion, en bas à gauche

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Verlaine (1)

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Desbordes-Valmore

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/Jirai-seule-en-quittant-tes-yeux.mp3

Verlaine (2)

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/Le-train-glisse-sans-un-murmure.mp3

Valéry

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/Douceur-detre.mp3

Christine de Pisan

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/Douce-chose-est-que-mariage.mp3

Claude Roy

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/lhorlogeaupastristeettetu.mp3

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="238" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=217" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

Verlaine

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/Le-piano-que-baise-une-main.mp3

Rimbaud

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/Plusieurs-entrent.mp3

Claude Roy

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/Je-reve-que-je-reve-entre-tes-bras.mp3

Desbordes-Valmore

https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/Je-ne-sais-plus-le-fuir-en-son-absence.mp3

a) Le vent de l'autre nuit a jeté bas l'Amour / Qui, dans le coin le plus mystérieux du parc, / Souriait en bandant malignement son arc, / Et dont l'aspect nous fit tant songer tout un jour ! ~ Verlaine

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="256" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=213" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

b) Et pour qui voulez-vous qu'à présent je la brode / Son bâton refleurit sur les bords du Jourdain / Et tous les lys quand vos soldats ô roi Hérode / L'emmenèrent se sont flétris dans mon jardin ~ Apollinaire

<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="256" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=214" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>

c) Il est doux, à travers les brumes, de voir naître / L'étoile dans l'azur, la lampe à la fenêtre, / Les fleuves de charbon monter au firmament / Et la lune verser son pâle enchantement. ~ Baudelaire

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Écoutez les vers pour vérifier vos réponses :

Verlaine https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/le-vent-de-lautre-nuit.mp3

Apollinaire https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/et-pour-qui-voulez-vous-qua-present.mp3

Baudelaire https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/il-est-doux-a-travers-les-brumes.mp3

Faites l'exercice

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