Une frustration émise par de Beauvoir pour son désir d'explorer d'autre horizons de la connaissance et non de passer du temps dans une cérémonie dont elle ne croyait pas les effets.

La reconnaissance peut être corrélée avec l'existence. Un personne a de la misère à reconnaître faits et gestes d'une autre personne. Comme si son essence et existence aux yeux de l'autre disparaissait et devenait méconnaissable. Absence de sens ou d'essence.

La poésie représenterai la scène et une performance pour les personnes qui se disent être poètes. À l'époque, on ne croyait pas à l'émancipation de la poésie comme une discipline à part entière.

La confiance accordé à la sagesse de l'époque pour les propos véhiculés par un homme de confiance.

L'impact que peut déclencher chaque moment dans une vie vécue malgré la faible espérance de vie ou le peu de possibilité d'émanciper sa pensée publiquement avant une exécution quelconque. (Comparaison avec la destinée finale de Socrates)

mal* - Je crois que chaque humain, dans un moment d'émotion pure (ex : rage aveuglante) se laisse livrer du mal et ne veut y sortir pour ce moment précis ou l'agressivité aggrave sa pensée du mal malgré que son subconscient tentera de se débarrasser de ce même mal, mais dit, implicitement.

L'ivresse et la déléctation du corps dans toute sa grandeur et voluptée de l'époque Grècque.

Cette même conscience de la moralité à longuement suscité de longs débats sur son élévation ou son exclusion.

L'intérêt vers une justice qui est propre aux philosophes Grecs de l'époque a toujours été considéré comme d'une importance capitale lorsqu'il attrait à l'énonciation de ses idées.

prise du pouvoir par la force à l'époque. Signe de masculinité

Questionnement de l'authenticité de la relation amoureuse entretenue et sa stabilité malgré la divergence de vision.

Il y a potentiellement ici , un tentative de se rapprocher du modèle féminin avec des pièces de vêtements pouvant rappeller à ce que c'est d'être une dame et ainsi trouver une partie de soi et identité de ce qu'on est supposé vouloir être ou devenir.

Strepsiadès joue ici l'innocence, tentant de s'acquérir un peu de sympathie et empathie à l'égard du désir d'Amynias d'avoir son blé(argent).

Socrate demande une confirmation car il est pointilleux qu'on lui donne des preuves tangibles sur ce que les gens autour de lui avance.

Socrate vient critiquer l'éloquence et longitude des phrases dîtes par le chœur qui sont complètement vides et absentes d'humanité quelconque. Comme si elles étaient récités sans se questionner.

Socrate tente ici d'aller à l'encontre la pensée traditionnelle de l'époque et ses croyances par des preuves météorologiques et non-divinatoires.

Un procédé très intéressant ici qui peut laisser présager la confiance de Sokratès qui "regarde de haut" ce que les Dieux préparent et n'est pas en dessous du panier (pour faire des offrandes ou demandes aux Dieux. La pensée critique et autonome de Sokratès est donc dévoilée par Strepsiadès.