2 Matching Annotations
  1. Dec 2016
    1. Иустин родился в Сирии Палестинской, в пределах Самарии, в городе, называвшемся первоначально Сихем, а впоследствии Неаполис Флавил.

      Отец его, по имени Приск, был знатный язычник; язычником же был и сам Иустин.

      Философские школы (и почему покинул их):

      • стоики (учение о Боге не используется)
      • перипатетики (сребролюбивый учитель)
      • пифагорейцы (значительная доля "земных", т.е. ненужных, знаний)
      • платоники (остался с ними).

      Беседа со старцем на берегу моря, обращение внимания к христианству.

      В то время немалым препятствием для добрых намерений души, стремящейся к христианскому благочестию, были частые и лютые гонения на христиан, а также много бесчестных, постыдных, слухом невмещаемых, клевет в пороках, ложно возводимых на христиан язычниками, — будто бы христиане в своих ночных (молитвенных) собраниях, погасив светильники, вместе с тем угашают и свет чистоты, взаимно оскверняясь нечистотою, и подобно зверям едят человеческое мясо.

      Иустин тщательно разузнавал о жизни христиан и вполне убедился, что они пребывают в страхе Господнем чисто и непорочно, рачительно соблюдают свое целомудрие, постом и воздержанием постоянно умерщвляют себя, часто молятся и всегда упражняются во всяких добрых делах. Убедившись во всем этом, Иустин весьма полюбил христиан от всего сердца, привязался к ним и принял святое крещение.

      Путешествие в Рим, полемика с:

      • Маркион (гностик)
      • Крискент (циник), побуждает Иустина писать апологию император Антонину, который слушает Иустина и указом приостанавливает гонения.

      Путешествие в Эфес, Иустин:

      • объявляет об указе императора;
      • полемизирует с раввином Трифоном (письменная апология).

      Путешествие в Рим

      • полемика с Крискентом
      • клевета, суд, обман, приготовление яда, смерть.
    2. Неправда то, что говорят о христианах, будто бы они творят такие беззакония: грешник, погрязший в необузданных чувственных наслаждениях и из сластолюбия потребляющий человеческое мясо, не переносит мук, не отдает себя добровольно на раны, но избегает их; будучи же привлечен к какому-либо суду, старается всячески избавиться и не жалеет средств, чтобы откупиться от наказания, дабы потом жить безболезненно и, пользуясь телесным здоровьем, еще более предаваться своим похотям. Не таковы христиане: добровольно избирая страдание за Христа, в Которого веруют, и, предпочитая смерть жизни, разве могут они настолько любить грех?

      Апология Иустина Философа