《精忠录》是一部汇纂岳飞事迹和相关著述的书籍。根据张延和先生的研究，它是由河南汤阴县教谕袁纯初编于明景泰、天顺年间，不过这部书在成书后并没有马上付刻，至成化五年，始由刚刚卸任的汤阴知县尚玑主持刊刻。正是这个初刻本《精忠录》，增入了袁纯原编本没有的岳飞《满江红》，而它的依据，“或为立于汤阴岳庙，由庠生王熙书写于天顺二年的石刻。”窃以为张延和先生这话讲得过于谨慎了，作为当地的县令，尚玑只能是依据当地岳庙的石刻增入此词，别无其他途径。

对于岳飞来说，在当时，他对“金阙”二字需要避忌的事项。还不止于此。盖宋朝皇帝笃信道教，徽宗有所谓“教门尊号”为“玉京金阙七宝元台紫微上宫灵宝至真玉宸明皇大道君”（岳珂《桯史》卷八）。由于他这个尊号里带有“金阙”二字，岳飞若是讲出“朝金阙”的话来，是很容易被解作祈愿徽宗重归大位的意思的，这等于伸着脖子让高宗去砍，是万万使不得的。

让我们先来看看《满江红》词最早的版本。这个版本，张政烺先生在论述《满江红》词时已经提到，是河南汤阴岳飞庙中的一块石碑： 庙之东墙最南头，有“天顺二年春二月”庠生王熙用正楷体写的《满江红》词，文字与通行本同，仅末句为“朝金阙”而不是“朝天阙”。其后有“右《满江红》词，乃宋少保岳鄂武穆王作”两行十五字。这当是汤阴庙原有之碑，立石在西湖岳庙赵宽写刻本之前，早四十四年。（张政烺《岳飞“还我河山”拓本辨伪》）