如 何 利 用 智 慧 技 术 对 缺 乏 自 制 力 的 学 生 提 供 积 极 干 预，也成为智慧教育的重要研究课题
除了前面提到的创造智慧环境、智慧教学、智慧学习，智慧教育的一个新的重要课题——“如 何 利 用 智 慧 技 术 对 缺 乏 自 制 力 的 学 生 提 供 积 极 干 预”，这是随着问题的产生而产生的新课题。
11 Matching Annotations
- Oct 2022
-
114.117.248.57:8081 114.117.248.57:8081
-
-
由于数字设备访问机会已广为扩增，来自贫困家庭比更宽裕家庭的儿童，在利用电视和小玩意观看节目视频、玩游戏，或者上社交网站等方面，花费更多的时间
这现象是为什么？有相关研究证明嘛？
-
但教育过程中的愚笨现象却总是挥之不去
我同意这样的说法，教育是在不断进步的，无论何时的教育对于未来来说都是愚笨的，但是对于过去来说是智慧的，所以我认为固步自封的、不跟随时代进步的教育就是愚笨的教育。所以教育需要不断探索、不断进步、不断创新、不断发现问题并解决他。对于每一个教育者来说，要不断吸收新的知识和技术，并且要勇于提出问题，并想办法解决。
-
由此可见，教育信息化的创新主要集中在教育理论创新、基础设施创新、学习方式创新、保障机制创新等方面。
这对于我们教育技术学做研究的方向可以当做参考，主要要坚持以学习者为中心。
-
。经过十多年的大力推进，我国教育信息化建设取得巨大成绩，但还存在一些不容忽视的问题。当前问题主要表现为：（1）缺失大脑，即缺乏贴近产 业 实 践 的战略规划与顶层设计；（2）缺失引擎，即缺乏 创 新 和 核心成果孵化平台与基地，新技术、新设计难以有效转化为教育服务；（3）缺失链条，即完整健康的产 业 链 仍 没有形成，难以实现教育信息化产业的可持续发展；（4）缺失标准，即教育信息化产业缺乏规范引领机制和统一有效的市场标准、测评标准和绩效评估标准；（5）缺失人才，即能够胜任专业技术岗位、管理岗位和领导岗位的对口型人才相对不足；（6）缺失环境，即优质的、协作的、开放的教育资源和学习环境严重缺乏。[18]杨宗凯教授认为目前教育信息化面临的主要问题是：意识问题、机制问题、经费问题、队伍问题。
杨宗凯提出的四个问题，正是前面说的问题六个表现的根源。正是因为目前存在意识、机制、经费、队伍的问题，所以教育信息化才会有六个缺乏。
-
本文拟对智慧教育、智慧环境、智慧学习的基本关系进行梳理，并提出智慧教育的理解图式
本文的写作内容：智慧教育、智慧环境、智慧学习； 以及如何理解智慧教育。 智慧教育要落地生根、开花结果，需要以智慧学习环境为技术支撑、以智慧教学法为催化促导、以智慧学习为根本基石。（即智慧教育是目标，智慧环境是支撑，智慧教学是催化剂，智慧学习是基石。）
-
，智慧的精神内核是伦理道德和价值认同。智慧是利用你的成功智能、创造力和 知 识 以 达 到 “共 善 ”（Common Good）。[5]即 智 慧 就 是在 一 定 时 空 框 架 下 ，追 求 利 人 利 己 的 “善 益 ”（Goodness）。第三，智慧强调文化、认知、体验、行为的圆融统整。智慧具有多个构面（Facet），它具有完整的“可预知（能够更加准确地预见和预知）、可达成（期望自己能够达成既定的目标）、可定义（能够自行定义价值和意义）”等三项能力
本文对智慧的阐述有三层含义，一是高阶思维和解决问题能力，这是比较好理解的，但是对于第二层和第三层意思还没有很好的理解。
-
Smart 一词首次被解释为“智能型，并具有独立工作的技术设备”。[10]“智慧”主要有两层含义，一是对事物认知的识见，二是对事物施为的能力，而这种识见和能力均具有创新的特点
这是本文对智慧教育中智慧的涵义，smart。
-
发展学习者的智慧是智慧环境、智慧教学和智慧学习的出发点和归宿
发展学习者的智慧也是智慧教育的归宿，因此智慧教育中的智慧不仅仅是手段、方法，也是归宿、目标。
-
大成智慧学
“大成智慧学”，与以往关于智慧或思维学说不同，是以辩证唯物论为指导，利用现代信息网络、人机结合以人为主的方式，集古今中外有关信息、经验、知识、智慧之大成。 “大成智慧”的特点是沉浸在广阔的信息空间里所形成的网络智慧。“大成智慧”是在知识爆炸、信息如潮的时代里，所需要的新型的思维方式和思维体系。
-
学生的技术沉浸；个性化、多元化的学习路径；服务型经济的知识 技 能 ；系 统 、文 化 和 资 源 的 全 球 整 合 以 及 教 育 在 21世纪经济中的关键作用
实现智慧教育的五个路径
-