una reformulación fundamental de la naturaleza y la conceptualización de el ser social, una luchaesencialmente ontológica para reequilibrar la interacción entre la historia, la geografía y la sociedad.Aquí, la reafirmación del espacio se yergue contra la pústula de un historicismo ontológico que haprivilegiado la constitución separada del ser en el tiempo durante por lo menos el último siglo” (Soja,1989, p. 61

Es indiscutible que la Geografía se ha vuelto un poderoso idioma del post-modernismo. Amé-rica de Baudrillard (1989) presenta al autor como un turista semiótico de la psique americana. Sieste trabajo retoma la tradicional propensión europea (sobre todo francesa), por disecar el Zeitgeist7americano, también es cierto que va más allá.Las señales y símbolos que revelan la experiencia de América se destilan de un mundo deDisneyland, de un paisaje (landscape) como visión mediática (mediascape). Se explora más elsignificado de América si uno coge cualquier puente aérero o pasea en un autobús Greyhound deciudad en ciudad, leyendo las señales fugaces como única realidad. Este simulacro de apropiaciónde los paisajes culturales de l’ Amérique disfruta de una influencia que va más allá de los cafésintelectuales de París y Nueva York. El regionalismo rural reavivado en Francia, apunta su nostal-gia contra la construcción de una modernidad americana urbana, en la cual el significado es trans-mitido como un pastiche desarticulado del graffiti geográfico (Karnoouh, 1986)