personas que conozcan y respeten sus leyes
Insisto, me parece que su idea de campo social solo está considerando las posiciones de mayor jerarquía dentro de la cadena de producción editorial que son aquellos que constantemente "validan" esos imaginarios. (Ouch! Kloss, usé la palabra cadena otra vez). A los trabajadores y obreros no les interesa teorizar sobre los objetos que sus manos materialmente producen.
Sólo la lingüística es plenamente consciente de que su objeto de estudio es al mismo tiempo su herramienta, y su herramienta es su objeto de estudio
Como que no le ha prestado mucha atención a la poesía y a los poetas que han pensado y desarrollado una teoría poética, como Mallarmé, Valery, Juan Ramón Jiménez, Lezama Lima, entre otros. Poetas todos "consientes de que su objeto de estudio es al mismo tiempo su herramienta".
Hay gente que siempre mira con demasiada ingenuidad a la poesía o con tanta indiferencia que se han perdido lo complejísima que es su naturaleza en tanto espacio para el pensamiento imaginario. José Ramón Meléndez le llama a eso Pioegnosis.
"La poesía piensa" decía Iván Silén, otro poeta boricua.
o cual hace muy importante que cada agente del proceso retórico se asuma como un operador semiótico y conozca sus propios problemas y riesgos interpretativos
Flashback de la clase de Mario: la edición como medio, mediada por el cuidado editorial, para el intercambio de mensajes y la producción de sentido entre un emisor y un receptor.
experiencia con unidad de sentido
Flashback de la clase de Irene
El diseño, estilo tipográfico, la diagramación e ilustraciones resultan de una interpretación del contenido hecha por el diseñador, tipógrafo o ilustrador, en una libertad acotada por la atención del editor a la pertinencia de su producto editorial
Interesante. Estoy de acuerdo.
el habitus profesional de la edición, reproducido en las escuelas y muy especialmente en las editoriales, suele ser más bien conservador y se opone a poner en crisis estas nociones; acepta y favorece la imposición de reglas arbitrarias que dificultan negociar con las contradicciones: cada agente de la cadena piensa el todo desde el habitus y la illusio de su propio fragmento, sobrestima su propio habitus, cree que los problemas de su perfil profesional son la parte central del problema editorial y, sin percatarse, invisibiliza y subestima a los demás.
Buenísima y necesaria esta autocrítica desde el gremio.
Por suerte, la única excepción consistente fueron los libreros
Un poco obvio ¿no?, pues son los que tratan con ellos.
Las redes sociales quizás pudieran reforzar la relación entre editores y lectores/usuarios, en la medida en la que una página de Facebook o un perfil de Instagram pudieran viabilizar esos contactos, amenizando las interacciones entre usuarios/lectores y editores.
Creo que es un campo fértil para explorar otras formas de interacción, así como caldo de cultivo para nuevas ideas que propicien el desarrollo de proyectos editoriales en los que los internautas hayan jugado un papel activo, en la medida en la que un editor pudiera considerar las recomendaciones de los lectores con respecto de un plan de obra o de una obra en proceso. Algo así como una obras por demanda.
A lo mejor estoy viajando en Ketchup, pero sí creo que las redes sociales pueden ser una buena herramienta para el desarrollo de la labor editorial.
Leer no es una sola práctica, normada y bien determinada, ni lo es hoy en día ni lo ha sido a lo largo de la historia
Flashback de la clase de Beatríz
complicidad objetiva
aw, qué tierno!
(Pero tiene razón. Ruptura y tradición a la larga forman parte de una misma línea temporal de desarrollo, aunque no lineal, es obvio.)
para tratar de restaurar la adhesión silenciosa de los demás agentes del campo
Franyutti idem.
En cambio los “fuereños”, los jóvenes y los recién llegados tienden a elegir estrategias subversivas, heréticas y heterodoxas, críticas contra la doxa del discurso dominante, a veces disfrazadas de “retorno a los orígenes” o “renovación” del verdadero espíritu del juego, contra la “degradación” causada por las “desviaciones” o el “anquilosamiento” de los agentes dominantes.
Se puso en modo Franyutti el Kloss. Conservadurismo alert!!!
Quod natura non dat, Salmantica non præstat
El más fifis con su latín. Utilizando su capital cultural incorporado para impresionarnos o hacernos sentir brutos el muy buen Kloss.
Estoy bromenado. Tampoco hay que tomárselo personal. Pero ajá.
resultan irrelevantes para otros sujetos fuera del campo
Como para los trabajadores; insisto.
axiológica
En la RAE
axioma Del lat. axiōma, y este del gr. ἀξίωμα axíōma.
m. Proposición tan clara y evidente que se admite sin demostración.
m. Mat. Cada uno de los principios indemostrables sobre los que, por medio de un razonamiento deductivo, se construye una teoría.
Sin.: <br /> principio, aforismo, proposición, máxima, verdad, evidencia.
ataraxia
En la RAE
ataraxia Del gr. ἀταραξία ataraxía.
Sin.: <br /> calma, tranquilidad, frialdad, impasibilidad, impavidez, insensibilidad.
la preocupación por la claridad pueden quebrarse rápidamente si no se enfrentan estos temas
Los mismo puede aplicar a las discusiones políticas, muchas veces superficiales, en las redes sociales, en las que abunda la gente que utiliza palabras clave como "progres, zurdos, feminazis, ideología de género" y demás, para invalidar u ofender a quien defienda algún tipo de causa social sin realmente entender el significado real de las palabras, porque las han cargado tanto de prejuicios éticos y morales erroneos, basados en lo que se ventila en los medios de comunicación corporativos y generalmente liberales, que son incapaces de detenerse a cuestionarse si realmente lo que están atacando lo conocen o lo entienden realmente.
artesanos
Pero yo sí soy artesano. Me siento atacado!
es extremadamente difícil encontrar una definición precisa y ampliamente aceptada de lo que es un editor
¿y si tal vez NO existe; es NADIE?¿De ahí su anonimato?
editor puede representar hasta 10 figuras laborales diferentes
Nos ha quedado claro a lo largo de esta maestría: El editor o la editora como Cuca Gómez, aka Diana Ramírez Luna, nuestra heroína especial. (Te queremos.)
la renta de una licencia
Netflix, Spotifi, etc.
El papel no desaparecerá y el llamado Paréntesis de Gutenberg dista todavía mucho de ser un “perro muerto”
Creo que lo juzqué muy pronto. Ya no me parece tan alarmista, como hace algunos párrafos atrás. Tal vez disparé de la vaqueta antes de tiempo. Sorry Kloss. Jajajaja
seguramente había plusvalía y explotación
obviamente.
la actitud aprendida ante el error, y también algunas de sus negaciones
Súper cierto, sobre todo en cuanto a la obsesión con lo correcto que, en algunas de las disciplinas literarias como la poesía, el cuento y la novela, castra el desarrollo genuino de una obra literaria al tratar de corregir su construcción formal solo en base al sistema de normas de la lengua, en vez de aceptar que en las expresiones literarias siempre se han sucedido rupturas saludables con las normas, ante la necesidad de evolucionar en las maneras en las que se ecriben y construyen objetos literarios. La literatura es un arte literario y, como tal, necesita de una mayor apertura en cuanto a la ejecución técnica de sus mecanismos de expresión, que distan radicalmente de las maneras habituales en las que se escriben otros tipos de textualidades, como los artículos académicos, las ponencias, los libros de texto, etc.
el valor agregado se trasladara de la venta de objetos hacia la gestión de contenidos
Interesante.
El libro, la revista y el periódico atraviesan una de las mayores crisis de su historia y su vulnerabilidad proviene, en parte, de su propia resistencia a repensarse.
No sé si la intención de Kloss aquí es asumir un discurso de alarma, pero cooincido con Karina en que recientemente el desarrollo y la proliferacion de nuevas formas de producir, difundir y leer contenidos editoriales han estimulado la curiosidad de los lectores, así como la creatividad de los editores de frente a los nuevos panoramas. Ya que, en el caso de los proyectos editoriales, estas nuevas posibilidades han dinamisado la explotación de esas nuevas maneras de producir, difundir y leer contenidos editoriales.
Además, no considero que los medios digitales hayan desplazado a las formas y a los medios tradicionales de producir y de leer contendos, puesto que desde hace ya más de una década, por toda América Latina y el mundo, se han venido recuperando medios de producción editorial clásicos, análogos y artesanales. La recuperación de la tecnología risográfica de los años ochenta o la recuperación de las tecnologías de impresión en tipos móviles (Impronta en Guadalajara, por ejemplo) demuestran todo lo contrario. Las editoriales cartoneras en el conosur ya cuentan con alrededor de dos décadas de existencia y sus manifestaciones han tracendido las fronteras territoriales. El incremento en las ferias de libro independiente se han multiplicado por todo nuestro continente, sirviendo esto como ejemplo de que más allá de una crisis en las formas de producción y en los medios de difusión de contenidos editoriales, se trata de una crisis en la manera de conceptualizar o repensar los lenguajes con los que nos referimos a los conceptos de libro, lectura, edición, etc.
En ese sentido sí coincido con Kloss, puesto que cada vez que surgen cambios sustantivos, al interior de las diferentes prácticas culturales de una sociedad, se producen rupturas que vuelven a poner de relieve las contradicciones inherentes a cualquier proceso de desarrollo social y humano.
Kloss tiene que bajarle dos a su alarmismo, porque no es pa' tanto.