La construcción de identidad no supone necesariamente un ejercicio conscientepor parte de la persona: “Uno puede ser un sujeto que actúa de manera coherente consus creencias, deseos, valores y experiencias sin tener que hacer un ejercicio de autorreflexióna partir del cual se cuente una historia sobre sí mismo” (Curcó y Ezcurdia, 2009:21).Aquí radica parte de la importancia de la tarea del analista, al intentar desentrañar, pormedio de los discursos, cuáles son las identidades que se construyen o se heteroconstruyen,es decir, que se atribuyen a otros

onviene aclarar que si bien el lenguaje verbal representa un elemento primordialpara la transmisión de ideologías, todas las demás formas (no verbales, gráficas,semióticas) con las cuales se construye sentido son capaces de reproducir ideologías