并指出它们在城市研究的历史中一直被忽视（Iossifova，引用2013aIossifova, Deljana (2013a). Searching for common ground: Urban borderlands in a world of borders and boundaries. Cities, 34, 1–5. [Crossref], [Web of Science ®], [Google Scholar] ). 只有少数研究明确考察了城市边界条件。

由全球化的房地产和金融部门产生并编入规划法规的大都市发展模式，据此，大都市地区正在成为不平等的城市地区的聚集，被种族、阶级和其他社会特征严重划分，而且往往在物理上是分开的。飞地城市化不是随机的。它反映了有意识地采用塑造大都市物质和社会生活的政策；这不是缺乏规划，而是存在一种特定的规划。（安戈蒂，引用2013 年Angotti, Tom (2013). The new century of the metropolis: Urban enclaves and orientalism. New York, NY: Routledge. [Google Scholar]，第 113)

检疫可以定义为限制或隔离人类或其他生物，他们可能已经（潜在地或实际上）接触了可传播的病症，直到确定它们不再构成健康风险为止。检疫的术语和概念深深植根于文化和世界卫生程序中，并时不时地唤起人们对流行病过程的最高兴趣。在过去，检疫的概念被用来指单独隔离人的时期，而最近它也开始应用于动物和事物（Gensini 等人，2004年）。

旧约证明了受疾病影响的人是如何与其他人分开的，正如利未记所说，患有麻风病的人不得不终生与世隔绝。在新约中，麻风病也继续被认为是社会歧视的一个原因，并且只有通过神圣干预的现象才能治愈。因此，对病人进行暂时或其他方式的隔离一直被广泛用作限制疾病传播的方法之一。

中世纪法律、文艺复兴时期的卫生成就和十六至十八世纪概览

身份需求

危害健康

第一个是作为我们基本的身体功能之一，第二个侧重于人类避免与物质进行身体接触的倾向。

生理需求：排尿和排便属于我们必不可少的身体机能。在大多数文化中，避免身体接触排泄物是重中之重。安全和安保需求：安全：许多人在天黑后避免使用厕所，因为有可能在厕所或在去厕所的路上被强奸、骚扰或谋杀。健康：如果厕所设施维护不当，可能会危害健康。许多疾病通过使用厕所和被厕所蓄水池和厕所漏水污染的水传播。人际需求：排泄物处理和厕所使用通常需要考虑规范和文化相关的禁忌。地位需要：排泄物处理和处理在大多数社会中地位低下。否认需求（自我实现需求）：排泄物处理和处理的理想规范状态是将其视为不存在。在大多数文化中，在心理层面上回避或否认该主题被认为是更可取的。

然而，大多数世界文化都处于恐惧和嗜粪这两个极端之间的某个位置。然而，对人类粪便的恐惧与恶臭和潜在危险有关——这种恐惧在某种程度上是合理的——已被证明是实施可持续卫生设施的主要障碍之一

它们为性别化学习提供了一个基本场所：“如何做头发、保持身体、使用月经产品和调整衣服”（Molotch，2010 年，第 7 页），以及一个逃离性别歧视的空间。更广泛的社会（或那些定位于女性身份之外的人）的审查，并进行秘密的个人保养（Barcan，2010 年；Greed，2010 年；拉姆斯特等人，2018 年）。因此，女性专用厕所被描述为“安全空间”（Jeffreys，2014a，第 50 页），是“男性主导的公共领域”中女性的避难所（Ramster 等人，2018 年，第 62 页） ，并且由于女性的压迫而尤为必要（Jeffreys，2014a）。

虽然女性公共设施被庆祝为女权主义的胜利（Greed & Bichard，2012 年；Jeffreys，2014a），但厕所奖学金也强调了性别不平等的持续存在。排长队的情况最常见于女性厕所，部分原因是男性厕所的设施更多且种类更多3（Greed，2010 年；Hanson 等人，2007 年；Ramster 等人，2018 年），但也因为女性被报告花更长的时间在厕所里，更频繁地去厕所（Greed，2010 年；Knight 和 Bichard，2011 年；Ramster 等人，2018 年). 这可能是出于各种社会文化原因，包括照顾责任的不平衡、性别服装以及坐着而不是站着的倾向。与“女性性别 [原文如此4 ] 身体的解剖学”（Ramster 等人，2018 年，第 60 页）相关的同心生物学解释也经常被强调，强调诸如月经、怀孕、流产和更高水平的尿失禁（Fair Play For Women [FPFW]，2017 年；Greed，2010 年；Jeffreys，2014a）。此外，据了解，厕所的缺点对女性的影响尤其大：公共厕所里的“硬沙”厕纸（Greed，2010 年），页。138)，例如，付费厕所，对于那些使用厕所最频繁的人来说，这些厕所的累积成本更高（Greed，2010 年，第 140 页）。尽管长期以来一直试图强调其重要性，但一些人对未能在公共厕所的设计和供应中突出性别问题表示沮丧（Greed，2010 年，Ramster 等人，2018 年）。因此，厕所设施被认为仍不能充分满足女性的需求，那些希望保持性别分隔空间的人主张改进和扩大女性专用设施（Greed，2019 年）。

因此，女厕所的历史从来都不是一场为所有人而战妇女解放；相反，它们提醒人们，“女人”曾经（并且经常继续被）用作白人、富有、非残疾、顺性别和异性恋女性的简称。这些历史说明“将“女性的需求”作为一个统一的实体来谈论是多么具有误导性”（Penner，2001 年，第 41 页）

因此，今天的厕所被一些女权主义学者认为是对公共空间“来之不易”的激进占领（Greed & Bichard，2012）。例如， Jeffreys (2014a , p. 46) 将女性公共厕所描述为“对女性平等至关重要”，而Greed (2010 , p. 121) 也担心如果没有这些设施，女性 [公共] 的存在 [将] 受到威胁' 作为'“膀胱皮带” [将] 妇女束缚在[家] 。

已强调的是，关于女性厕所的存在与否、大小和位置的决定是在特定文化和历史的性别权力结构中做出的。

我们使用“跨性别”这个词来描述任何不完全认同他们出生时被分配的性别的人，包括非二元性别的人。我们在此谨慎避免跨性别、酷儿和残疾人身份或标签的“规定性”概念，而是寻求承认它们的多样性、复杂性和流动性。