Todas las preguntas son bienvenidas, pero nos ayudas mucho a ayudarte si puedes ser muy detallado al respecto

canales comunitarios para lanzar preguntas sobre asuntos que no queden tan claros y visitarán futuras versiones de este manual, que pueden conseguirse en línea en:

Está pensado para públicos diversos y proactivos, que no son necesariamente expertos en tecnología pero tampoco se sienten intimidados por ella.

acto público, performativo y colectivo,

abierto, experimental y colaborativo

Hackear la academía, el periodismo y otros lugares similares hegemónicos desde los que se enuncia las formas en que se conoce y narra el mundo

De todas las interrupciones a la niñez, la escuela, la escolarización es la más conocida desde ese tiempo conocido como modernidad.

una pedagogía que debería comprenderse como una relación con los niños que no interrumpe la niñez. Ya hay aquí una fuerte señal: la pedagogía cuyo mérito no sería otro que el de no interrumpir. Pero además el de hacer durar la infancia todo el tiempo que fuera posible. Hacer durar sin artificios, dejar que la infancia sea infancia todo el tiempo posible, con toda la ambigüedad que esta frase encarna.

Los niños desatentos, sordos, ciegos, cojos, zurdos, pobres, callados, inmigrantes, autistas, espectrales, destartalados, son interrumpidos todo el tiempo.

interrupciones. El tiempo del niño es una amenaza a la celeridad y la urgencia adultas y se ve amenazada continuamente amenazada por la detención irruptiva del tiempo niño. A veces la interrupción es una guerra, un exilio, una bomba. Otras veces ocurre bajo la forma del hambre, de la miseria, del abandono. Y otras veces la interrupción coincide con el inicio de la escolarización.

“habrás de atender, sobre todo, aquello que no te es interesante

el cuerpo, la atención, la ficción, el lenguaje. El cuerpo debe entrar en un orden (por eso la doble presión de la publicidad y la medicalización); la atención debe concentrarse, fijarse (por eso todos los niños son sospechosos de hiperactividad, de desatención); la ficción debe acabarse y reconducirse (por eso la institucionalización, la escolarización); el lenguaje debe dejarse de embromar, de hacer metáforay pasar a ser más sintáctico (por eso la gramática y la retórica).

El lenguaje del adulto siempre quiere más explicación. No sobrevive sin ella.

El tiempo de los niños no es unidimensiona

El tiempo de los niños no es evolutivo

Ése es nuestro problema. Interrumpimos el tiempo del niño preguntando: “¿para qué sirve?; ¿porqué lo estás haciendo?; ¿qué sentido tiene?; ¿qué harás con ello?; ¿dame un sentido de lo que estás haciendo pero dentro de mi lógica”, etcétera.

El tiempo de los niños no es lineal, sobre todo para ellos mismos. Los griegos lo llamaban aión

Quisiera hacer otra cosa, pero insiste en fijar la niñez en un punto quieto, aletargado, frondoso en representaciones, inhábil para el encuentro.

Infancia y niños. Niñez e infancia. El momento en que ambas ideas o imágenes odiscursos se separan, no coinciden, no se entrecruzan, ni siquiera se buscan para tejer alianzas vitales.