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  1. Feb 2023
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    1. Una de las claves parala construcción del futuro del país está en desarrollarla unidad en la diversidad, profundizando nuestrademocracia y pensando que podemos engrandecermoralmente a nuestra Patria,

      Por tanto, es necesario que se fomenten valores universales como la tolerancia, el pluralismo, el respeto de los derechos humanos, la libertad y el diálogo para construir sociedades más democráticas y justas en donde se fortalezca la gobernanza eficaz y responsable que nos unan, teniendo una propia identidad de modo que, también formemos parte de una comunidad universal. Punina Estefania Y Cuenca Skarleth.

    2. Tenemos que recobrar al Ecuador, nuestra Patria; laque hemos perdido por la explotación de nuestra gente,el saqueo de nuestros recursos, la acción de los oscurospoderes internacionales, la miseria, la corrupción, elenfrentamiento crónico, el conformismo, la viveza criolla,la perenne incapacidad de ser positivos, la tendencia aculpar solo a otros de nuestros males, la poca estima quetenemos por lo propio.

      A los largo de los años Ecuador a presenciado actos oscuros que no permiten el desarrollo y afectando la credibilidad de los gobiernos en turno generando el desprestigio de la clase política y la élite dominante. Punina Estefania y Cuenca Skarleth.

    3. Los ecuatorianos que han emigrado a Estados Unidos,España, Italia u otros países se fueron fundamentalmenteporque aquí no hallaron oportunidades.

      ¿Qué tan cierto es que Ecuador no tiene oportunidades y sea el causante de la emigración a diferentes países? Estefania Punina y Cuenca Skarleth.

    4. Somosun pueblo pequeño, víctima del subdesarrollo, laexplotación y la miseria; pero rico en potencialidadesy recursos, especialmente humanos.

      Ecuador es uno de los países mas ricos y diversos donde debemos valorar y fortalecer los aprendizajes del pasado en el presente, constituyendo una verdadera proyección con identidad hacia el futuro. Ecuador se ha convertido en un estado estratégico abierto a la globalización, y al libre mercado. Punina Estefania y Cuenca Skarleth

    5. El “buen vivir”o sumak kausay no es solo una consigna, sino un caminoalternativo para nuestras sociedades.

      Haciendo referencia a un vivir en comunidad, un convivir; no puede existir una vida plena al margen de una comunidad, pues en ella se materializan las diferentes formas de solidaridad y de respeto a la naturaleza, misma que permite la felicidad y la permanencia de la diversidad cultural y ambiental; en armonía, igualdad, equidad y solidaridad". Estefanía Punina y Cuenca Skarleth

    6. La lucha por la implantación de la justicia social traeconsigo en primer lugar la conciencia de las grandesdiferencias que dividen y enfrentan a los ecuatorianos ylatinoamericanos

      Al no vivir bajo una igualdad de condiciones, es un poco obvio que la lucha que para algunos grupos sociales puede traer resultados buenos y con beneficios, quizá para otros no resulte de la misma manera e incluso, hasta los perjudiquen en ciertos casos, es por ello que no podemos llegar a un acuerdo conjunto como Estado y tendemos a continuar manteniendo éste tipo de desigualdades en torno al momento de obtener equidad.

      Estefanía Punina y Cuenca Skarleth

    7. clases sociales

      Las clases sociales podríamos considerarlos como un "sistema de clasificación" para los distintos grupos que conforman nuestro Estado Ecuatoriano porque al ser generalmente establecidos por la cantidad de riqueza y bienes materiales que poseen unos más que otros, es sencillo juzgar y establecer que una persona pertenece a una "categoría de clase: media, alta o baja" por el simple hecho de lo que posea en su poder. A causa del establecimiento de éste sistema es que las oportunidades que deberían ser igualitarias y para todos, se han ido reduciendo y siendo ofertadas únicamente a aquellos que entran en el rango considerado como "apto" y es esto lo que nos divide como sociedad, porque además no estamos considerando las capacidades que los demás posean, sino que solo nos basamos en juzgar e identificarlos por la "clase social" a la que pertenecen.

      Punina Estefanía y Cuenca Skarleth.

    8. Tendremos un avance de la interculturalidad si laponemos en la base de la reforma educativa global.Mientras se crea que la interculturalidad es solo paralas minorías, no habremos avanzado mucho.

      Debemos comenzar a aceptar el compromiso de construir sociedades más "incluyentes" pero en un sentido de reconocer a las distintas culturas que han venido siendo clasificadas como "minorías" cuando en realidad también forman parte activa de toda nuestra sociedad conjunta y esto puede comenzar a realizarse desde la reforma del sistema educativo hasta la promoción de los distintos elementos que forman parte de su cultura, de sus tradiciones, de sus festividades, vestimentas, etc.

      Punina Estefanía y Cuenca Skarleth.

    9. La interculturalidad no es tolerarse mutuamente, sinoconstruir puentes de relación e instituciones que garanticenla diversidad, pero también la interrelación creativa.

      La interculturalidad no es un tema que debe ser tomado a la ligera ni como un "símbolo de tolerancia" entre las distintas culturas que conforman nuestro país, sino más bien como algo que nos une porque el compartir de las tradiciones colectivamente y extender los legados de nuestros antepasados es lo que aún mantiene vivas no solo a las festividades sino a nosotros mismos y es lo que igualmente nos identifica como Ecuatorianos.

      Punina Estefanía y Skarleth Cuenca.

    10. Es una búsquedaexpresa de superación de prejuicios, el racismo, lasdesigualdades,

      La interculturalidad como tal, surge de la superación a nivel de un término general que abarca todos los aspectos posibles en nuestros pueblos, sociedades y minorías, ya que luchan por su reconocimiento propio y también el de sus derechos, buscan salir adelante pese a todas las condiciones de desigualdad, exclusión y discriminación que han existido y aún permanecen latentes en nuestro país, es eso lo que los mantiene fuertes y unidos para no dejar que sus raíces culturales se pierdan.

      Punina Estefanía y Skarleth Cuenca

    11. En realidad, ni siquiera la mayoríamestiza ha hecho empeño por entenderse a sí misma.

      Nuestra cultura, costumbres y tradiciones son elementos que forman parte de nuestra identidad y es por ello que surge la "diversidad cultural" como tal en nuestro Estado, Al formar parte del porcentaje de población mestiza, concluimos que entre nosotros también existe una mezcla de todas éstas identidades de nuestros pueblos y ciudades que conforman el Ecuador y que también nos hacen únicos, por lo que es importante reconocerlos a todos como tal y apreciarlos para así fortalecer y exaltar nuestros propios rasgos.

      Punina Estefanía y Cuenca Skarleth

    12. En las luchas del siglo XIX los campesinos mestizosde la costa y de la sierra tuvieron un papel protagónico.

      La resistencia de nuestro pueblos ecuatorianos considerados como "minorías" se ha dado a lo largo de todos éstos años y es una lucha constante que se seguirá dando mientras se sigan dando las condiciones de desigualdad y discriminación en el país que no sean regulados con normativas o leyes que garanticen el cumplimiento de sus derechos y el reconocimiento de sus identidades como tal. Estefanía Punina y Skarleth Cuenca

    13. Diversidad indígena

      A lo largo de los años en el Ecuador se han venido reconociendo a la población indígena con su diversidad cultural de legua e identidad, por lo que aún estando ubicados en diferentes territorios a lo largo de las regiones en el país, han resurgido y establecido su propia cultura como parte activa. Estefanía Punina y Skarleth Cuenca

    14. libertad de conciencia

      Dio como resultado la práctica de la religión sin limitaciones o represión legal, dando inicio a un Estado libre. Estefanía Punina y Skarleth Cuenca

    15. la brecha entre ricos y pobres

      Tal como dicta el texto, la brecha entre las distintas "clases sociales" marcadas por los "pobres" y los "ricos" existe y seguirá existiendo por las diferentes circunstancias a nivel de desarrollo económico, social y poblacional.

      Estefanía Punina y Skarleth Cuenca