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  1. Jul 2024
    1. Es este modelo de pensamiento el queproporciona inteligibilidad sobre lo empírico

      Hipótesis del texto: Epistemología Cualitativa, con esta investigación publicada por González Rey, el autor busca transmitir una nueva forma de ver y percibir la investigación. A partir de la subjetividad, habla de reformar el modelo investigativo tradicional, penetrando más en las emociones y formas del ser humano. Expuso dos niveles teóricos para explorar de mejor manera la investigación y fortalecer la inteligibilidad.

    2. Desgraciadamente,eso se vio muy simplificado por la idea de “muestra”y aplicación estandarizada a partir de instrumentos“asépticos” que nos impuso la versión más empirista dela investigación. Ese modelo de ciencia se expresa, en losprocesos formativos, en una suerte de domesticación delestudiante a una lógica instrumental como condicióndel saber científico, desestimulando su imaginación yfantasía, procesos inseparables de la creación científica

      El autor hace una gran reflexión sobre cómo se percibe la investigación en muchos escenarios. Critica el modelo clásico de “muestra y aplicación”, el cual deja de lado la imaginación y fantasía propias de un investigador, así como su pasión por abordar un tema en particular. Afirma que el investigador asumió un papel demasiado neutral y eso puede ser contraproducente a la hora de tener contacto con el grupo a investigar. Es por eso que enfatiza en la importancia de siempre producir un saber que trascienda a nuevas generaciones.

    3. Entonces, lo que quieromostrar es cómo el pensamiento científico va generandonuevas ideas, nuevas representaciones, lo que a su veznos permite una inteligibilidad que emerge en el estudiode nuevos problemas que pueden ser estudiados por lateoría. Porque, vale aclarar, en la realidad social nuestra,los problemas no están dados, somos nosotros quieneslos construimos. Los problemas cobran existencia,es decir, tienen valor epistemo-ontológico, cuandonuestras representaciones sobre determinada realidadganan una forma de expresión inteligible, de tal maneraque se produzca una alternativa de sabe
      1. Objetividad y subjetividad: El autor, González Rey, determinó un modelo teórico a partir de algo que no es estático, ni fijo ni preestablecido. Mediante nuevos estudios, enriqueció su modelo de pensamiento y profundizó en la subjetividad con una perspectiva cultural-histórica. Considera que la clave estuvo en el pensamiento científico, con el cual, destaca, se van generando nuevas ideas y representaciones. Igualmente, señala que otra clave está en la forma en que abordamos una investigación, es a partir de ver un problema como algo que cobra existencia y se convierte en una alternativa de saber.
    4. ubjetividady cultura se configuran de manera recíproca en dimen-siones temporales diferenciadas; las produccionessubjetivas definen nuevas formas de cultura de unageneración a otra, aunque ese proceso es cada vez másacelerado, por cuanto la subjetividad es configurada enla cultura desde el mismo inicio de la vida individual.
      1. Objetividad y subjetividad: Son dos conceptos que se contraponen, pero a la vez pueden complementarse. Para entenderlo mejor, González Rey pone como ejemplo el estudio de la cultura. Si es objetivo, se trata de un monumento simbólico o un lenguaje milenario, algo totalmente estático, mientras que lo subjetivo pretende ir más allá y explorar las emociones humanas desde, en este caso, la cultura. Permite romper con moldes o esquemas e indagar en la forma del saber humano. Agrega que desde la subjetividad se configura un gran potencial creativo.
    5. la subjetividad es un desarrollo específico delpsiquismo humano en las condiciones de la cultura, queno existe en el resto del mundo animal (González Rey2002). Por eso, subjetividad no es equivalente a psíquico.

      La subjetividad: El autor explica que la subjetividad tomó un nuevo rumbo a partir del estudio de la personalidad, pues a través de ella se daba paso a un generador dinámico de nuevos procesos. Así mismo, destaca que la subjetividad permite ahondar en el psiquismo humano, que, en definitiva, es lo que nos diferencia de los animales. La subjetividad nos permite llegar al desarrollo de las personas y los procesos humanos, explorando emociones y registros simbólicos.

    6. Ahora bien, quiero decirte lo siguiente: la teoría es unsistema vivo, la teoría está en movimiento, las teoríasestáticas se convierten en dogmas, en cristalizaciones

      Fernando González Rey profundiza en el concepto de teoría y le da un vuelco totalmente distinto. Está en contra de que se determine la teoría como el “fin único” para establecer los resultados de la investigación. El autor ahonda en dicho concepto y define dos niveles: macroteoría y microteoría; con ellas, pretende darle un sentido distinto a esta y dar a entender que puede ser mejor aprovechada a la hora de realizar una investigación.

    7. Pensando en unanueva forma de hacer investigación, concluí que esta teníaque partir de una epistemología diferente a la que habíaapoyado la investigación tradicional en la psicología, yahí llegué a la Epistemología Cualitativa (1997). Uno delos aspectos más importantes de esa comprensión delconocimiento es su carácter constructivo interpre-tativo, es decir, siempre construimos el conocimientocomo un modelo de pensamiento que se inscribe en elmarco de nuestra teoría en un momento particular desu desarrollo.

      La investigación cualitativa estaba precedida por la objetividad y la fenomenología, tratando de llegar a un punto exacto, con pocas variables. Sin embargo, el autor, Fernando González Rey, buscó darle un giro distinto y así logró generar nuevos resultados como, interpretaciones y expresiones no evidentes, todo eso, enmarcado en la Epistemología Cualitativa. En sus estudios, González Rey estableció que la construcción del pensamiento se da a partir de un momento particular de desarrollo.