Mais si ces personnages ne font pas la distinction, comment peut-on affirmer qu'elle existe? Nous ne pouvons pas nous mettre à la place des Grecs.

Mais un scholiaste qui écrit ceci fait simplement dire que l'épigramme parle d'une prostituée. Cela n'a rien à avoir avec la pornographie.

D'où vient cette traduction? Elle est inexacte. Le sens est "Ô vous qui avez la plus grande part de la richesse, combien vous faites du mal à la pauvreté à vous seuls" À moins d'adopter la leçon νόμοι au lieu de μόνοι ?

Non, le contraste est entre participant actif et passif. Le participant passif peut très bien posséder un pénis.

non ce n'est pas une édition

Développer un peu ce point sur le caractère insuffisant de l'auteur pour créer le sens.

La notion de langage performatif pourrait être développée plus loin à propos du travail de l'anthologiste et de son autorité qui lui permet de faire exister une réalité.

Mieux montrer le lien entre ces 2 paragraphes

Pourquoi cette notion ici?

Pas juste le discours judiciaire

Développer en proposant des modifications au modèle de Barthes pour mieux rendre compte du genre anthologique.

Trouver un autre terme pour éviter la confusion. Réserver "auteur" pour l'auteur des textes.

Paragraphe à déplacer dans la section sur la conservation. À la base une anthologie se veut une entité complète et fermée. Mais une anthologie numérique remet en question la fermeture et permet des réouvertures.

Le travail de l'anthologiste

5 actions en ajoutant l'action pédagogique (section à ajouter)

C'est une affirmation forte, qu'il faudrait sans doute argumenter.

Je ne comprends pas pourquoi établir les critères de constitution de l'anthologie est une action "pédagogique".

Que veux-tu dire par "genre"? Genre littéraire? Mais au paragraphe suivant tu parles plutôt de critère géorgaphiques.

Est-ce que tu considères qu'un réseau social est une anthologie alors? Si oui, il faudrait expliquer un peu cette idée.

AG et Anthologia, c'est l'Anthologie grecque ou bien la plate-forme Anthologia?

• Attention au verbe remédier. Remédier à veut dire "trouver un remède, i.e. "régler un problème". Dans ton cas c'est plutôt remédier quelque chose (sans "à").

La longueur et la brièveté sont des notions relatives. 76 vers, ça reste court par rapport à une tragédie ou une épopée.

Je ne comprends pas cette phrase. Tu veux dire que la scholie commente l'épigramme à la fin d'une epigraphè?

C'est plutôt le contraire, l'adjectif dérive du nom.

La définition de Waltz porte sur l'épigramme dans son format originel. Elle n'est pas incomplète, c'est plutôt qu'elle définit l'épigramme en son sens premier et littéral (chose écrite/gravée sur).

Terme à définir.

Les épigrammes funéraires parlent d'abord du mort, et seulement secondairement des détails de la tombe.

En fait, c'est non seulement possible, mais c'est exactement ce que Méléagre a fait.

De quels verbes parle-t-on au juste? Je doute que l'usage de l'aoriste dans la préface de Méléagre dise quoi que ce soit concernant l'antériorité des épigrammes collectionnées par Méléagre.

Je ne crois pas que le pentamètre soit particulièrement mélancolique. Le distique élégiaque sert à exprimer toutes sortes d'émotions y compris la joie.

Il faut éviter de traduire aulos par "flûte". L'instrument en question ressemble plutôt à un haut-bois. Le mieux c'est d'écrire simplement "aulos".

L'hexamètre n'est pas déclamé d'un seul souffle, il comporte au moins deux pauses (césures). Le pentamètre n'est ni plus facile ni plus difficile à prononcer que l'hexamètre.

Le joueur d'aulos ne chante pas le poème. On ne peut pas chanter et jouer d'un instrument à vent en même temps. L'aulète joue pour accompagner le chanteur.

la plupart du temps

? Elles ont été organisées selon leur contenu (érotique etc).

Je ne comprends pas cette phrase.

pas juste les femmes

πόρνη

référence à enlever si tu n'inclus pas les épigrammes de Dioscoride dans le travail

A-t-il été question de l'Éthique à Nicomaque dans le texte? il me semble que non

ditto je ne pense pas que tous les chercheurs en sciences humaines (j'en suis!) diraient qu'ils pratiquent l'humanisme numérique...

guidant, dirigeant (vel sim.) l'agrégation

quelles sont les deux oeuvres en question? celle de Méléagre et celle de Céphalas? pas clair

je ne comprends pas ceci. Quel autre medium Méléagre a-t-il utilisé à part le papyrus?

encore une fois, certains lecteurs auraient besoin qu'on leur définisse ces termes

variatio

peut-être faudrait-il définir ces termes pour des lecteurs non classicistes

L'expression "recueil de poètes" est ambiguë. Tu veux dire "recueil de textes écrits par des poètes" (génitif objectif) ou bien "recueil constitué par des poètes" (génitif subjectif)?

par "scholiastes" veux-tu dire "grammairiens"? Il est préférable de réserver le mot scholiaste pour désigner les auteurs d'annotations dans les manuscrits

Oui, mais c'est aussi une caractéristique qui remonte à l'origine inscriptionnelle de l'épigramme

dans le cas de Méléagre, le verbe "commence" est inapproprié, car M. arrive après plusieurs siècles de production abondante d'épigrammes

excellent

plutôt: le fait d'être inscrit sur un objet est le sens originel du terme "épigramme"

non, une épitaphe n'est pas une description de tombe ou d'oeuvre d'art, c'est un court texte identifiant le défunt, son origine, sa famille etc. Souviens-toi du cours de poésie hellénistique!

plutôt le 8ème

voir commentaire précédent

en distiques élégiaques (l'épigramme comprend plusieurs distiques)

en hexamètres

ceci est une métaphore illustrative ou un exemple, pas une définition.

La formulation est jolie, mais est-ce qu'on a des raisons de croire que les thèmes érotiques sont particulièrement propices à l'anthologisation? Tu n'as pas avancé d'argument en ce sens il me semble.

Je ne vois vraiment pas d'indice que la Couronne se terminait par les Erotika dans l'épigramme 12.257.

J'éviterais d'essentialiser/anthropomorphiser l'AP en disant "l'AP suit un modèle" etc., car l'AP implique de nombreux acteurs. Il faudrait privilégier des formules au pluriel comme "les artisans" ou "les divers intervenants de l'histoire de l'AP"

Non, les Πίνακες ne sont pas des textes sur des sujets divers, il s'agit plutôt d'un "catalogue" analytique des oeuvres conservées à la bibliothèque d'Alexandrie, avec des notices sur leurs auteurs

Tu veux dire qu'elle est une collection, et non une anthologie, parce que les textes qu'elle contient sont d'un seul auteur?

Je ne sais pas quelle est la norme au département de littératures, mais en général quand on cite un passage précis d'un livre il faut donner les numéros de page, autrement la référence est beaucoup trop vague

remplacer "procès" par "processus"

à l'oeuvre

plus vieux

phrase inintelligible

la plus grande partie résultant de

Ambigu dans le contexte (on parle d'édition numérique etc.) Écrire "en tout" ou bien "en termes quantitatifs"

Erotika (pas de s)