Para Descartes, lamente era el fundamento del yo; aun si el cuerpo noexistiese, ella no dejaria de ser todo cuanto es. Y portratarse de una sustancia completamente diferente dela materia, suponía que, al menos en teoría, la mentepodría sobrevivír sin ningún soporte físico, Incluyen-do el cerebro humano. "Podría suponer que no poseoun cuerpo", razonaba eI filósofo; pero le era imposi-ble admitir la propia existencia sín el pensamiento,112fruto dei "espíritu incorpóreo", el alma, la mente, laconciencia. De modo que el cuerpo no formaba partede la esencia dei ser humano; era prescindíhle, en lamedida en que el pensamiento no dependia de él:"soy realmente distinto de mi cuerpo y puedo existirsin él'', concluía en la sexta y última de susMeditaciones metafísicas.iEs posfble existir sin cuerpo? La pregunta puedeparecer anacrônica en el vertiginoso mundo contem-porâneo, por sus ínefables ecos cartesianos, gnósticos y
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