这个就是我们开始进入古希腊所说的technic，技术跟physis自然，技术跟自然的关系到底是什么样的

时间的观念

现代性

对于器道的理解，对于我个人来说，也是一个间接性地去回应李约瑟的问题，大家知道这个问题是什么吗？意思是为什么中国没有出现从西方意义来说的现代科学跟技术，为什么中国产生不了，西方意义上的。因为我们要了解，很多历史学家都认同的，中国的技术，中国的技术发展到了十六世纪，还是世界领先的，那是明朝的时候还是领先的。而那些耶稣会士他们来到中国之后，就跟欧洲的一些学者有很多的交流，就将中国的信息传过去。那些欧洲的知识分子都很吃惊，一个国家的技术，他们的文化已经这么先进了。而其中一个最好的例子就是莱布尼兹——莱布尼兹是一个非常重要的哲学家，也是一个很有趣的人，他可以说是一个通才，是数学家、哲学家，他什么都会——他那个时候接触到一个东西，就是八卦、易经，那时候他看到的时候吃了一惊，因为什么？因为他刚刚提出了二进制，1跟0，二进制这个数学概念。他发现其实《易经》也是二进制来思考的。后面还有很多好笑的故事，其中一个好笑的故事，那时候我们说《易经》的作者是伏羲，那些传教士就将伏羲理解成为，伏字一边有人，一边是犬，一只狗，他们将它理解为是古埃及的狮身人面兽，他就认为其实我们都有同一个源头，中国的伏羲其实就是以前的狮身人面兽。还有诺亚方舟的洪水，其实就是大禹治水的洪水。那是被用来游说中国的民众信教，同时也是想要将中国跟欧洲的命运，两种文化联系在一起。而莱布尼兹就觉得《易经》的二进制，其实是一种书写的方法，一种组合（combination）的方式。他觉得那时候中国的书写，中国的语言的书写，已经是一种更加进步的组合的方式。然后他想要做的，就是要发明一种语言，一种逻辑的语言，这种逻辑的语言就要比中国的语言还要完美，他要发明一种比中国的语言、中国的书写还要完美的符号语言，这就是我们所知道的近代的逻辑。我们说形式逻辑(formal logic)，就是一种符号的运作，来表示逻辑的关系跟推算、推理。