https://www.theatlantic.com/technology/archive/2014/12/death-on-the-internet-the-rise-of-livestreaming-funerals/383646/

Quizás allí reside el poder del fetiche, en su habilidad para desplazar lo que ya tenías de antemano.

Creo que la jerarquía opera en su almacenamiento e indexación (finalmente necesitas que el script busque el tag.)

Al mismo tiempo, pienso en de qué modo la folksonomía estrecha lo decible; hasta que punto su condición memética y contagiosa tiende hacia la isotropía.

En otras partes lo llaman chuleta, su origen etimológico lo sitúa entre la sección anatómica y el mecanismo:

"La palabra chuleta proviene del catalán de Valencia xulleta el cual es un diminutivo de xulla (tocino o pedazo de carne de cerdo). ... La palabra procedía del latín axunguia (grasa de cerdo, grasa usada para untar los ejes), palabra compuesta de axis (eje) y la raíz del verbo unguere (untar)."

http://etimologias.dechile.net/?chuleta

Opino que, al contrario, Riegl está más ocupado en que sus objetos de interés no vuelvan a ser cuestionados. O, al menos, sean cuestionados sólo por el especialista. Al proveer un sentido a la materialidad del monumento, lo reifica mientras acota su significado.

"To miniaturize is to make portable —the ideal form of possessing thing for a wanderer, or a refugee. To miniaturize is to conceal. Benjamin was drawn to the extremely small as he was to whatever had to be deciphered: emblems, anagrams, handwriting. To miniaturize means to make useless." Sontag, Susan. Introduction. In Benjamin, Walter (1985) One Way Street and Other Writings. London: Verso.

Artistic practice here looks like something that differentiates itself from a "given" cognitive state of affairs. I'm curious about the importance of such framework...

So, apparently 'form' needs 'background.' But, can we have a 'figure-figure' relationship?