pour le procédé.
je te conseille très vivement d'aller voir Figura, de Erich Auerbach. Si tu veux j'ai un scan du chapitre où il parle de ça, justement. Il a étudié exactement ce concept de refiguration (autour de l'ancien et nouveau testament)
pour le procédé.
je te conseille très vivement d'aller voir Figura, de Erich Auerbach. Si tu veux j'ai un scan du chapitre où il parle de ça, justement. Il a étudié exactement ce concept de refiguration (autour de l'ancien et nouveau testament)
er, il en est bien au contraire dépendant.
super intéressant
Le palimpseste entre dans la catégorie des dispositifs
ces deux phrases tranchent un peu l'une avec l'autre, parce que tu passes d'une perspective historique à une perspective de concept, non? Peut-être spécifier que la première fait référence à l'origine du concept? Et : ta note en bas de page sur le stylet, je la trouve vraiment trop importante pour qu'elle ne soit pas dans le corps du texte : tu proposes un concept autour du stylet
Littérature.
avec un l minu ou maju, tu alternes
si un texte naît, il peut évoluer, il peut souffrir, il peut mourir, mais peut-il naître deux foi
cette syntaxe est étrange, elle propose deux choses différnetes : si un texte naît, qu'il peut souffrir, mourir, peut-il naître deux fois? Et si un texte naît, alors il peut souffrir et mourir, mais peut-il naître deux fois?
Une herméneutique du média
oui, je trouve ça super intéressant ça. Est-ce qu'il y a des définitions d'ailleurs de "herméneutique du média"?
Notre
je / nous
Le texte demeure un produit écrit – matériel et empirique – qui est issu d’une pratique d’édition transmédiale : ainsi la littérature peut être papier ou écran, comme elle a été papyrus ou pierre.
oui
particulier
cette note de bas de page mériterait d'être en corps de texte.
l’individu
du lecteur plutôt que de l'individu? Ou du récepteur?
naît seul et enfante seul.
super intéressant. Kathy Acker a pas mal fait autour de ça si ça t'intéresse. J'ai son recueil d'essais et il y en a sur le plagiat et la non-propriété des textes
notre
du je au nous
).
tu ne penses pas que ça vient un peu tard dans le texte? C'est ta problématique ça en somme
es limites.
ouh oui
complexe.
oui
de superpostition d’écritures.
tu connais le "bloc magique" de Freud? Va voir, "notice sur le bloc magique". Derrida a fait un truc sur ça dans "Mal d'archives". C'est directement sur la question palimpsestique (liée avec l'inconscient freudien et ce qu'est la mémoire). Et Derrida l'actualise avec l'ordi.
Pour comprendre la littérature numérique, il est donc primordial de cerner les enjeux et les circonstances concrètes de ses inscriptions dans ce nouveau média : Comment la littérature peut naître du média numérique qui devient ainsi une instance importante (une matrice) de l’énonciation littéraire
Cette question est tellement bonne. C'est la meilleure question que j'aie lu par rapport à la litt numérique. Et ça problématise vraiment ta thèse.
–-
c'est une niaiserie mais arrange tes tirets
il est un processus de médiation transversa
oui!
(dont le remédier)
Je ne comprends pas cette parenthèse
gueuloir littéraire
"de Flaubert"? Et : en quoi?
L
ici avec une majuscule, juste avant sans.
condition
Avec un "s"? Peut-être spécifier que cette "condition" est liée à la modernité? En un sens, du Bellay dans son plaidoyer pour la langue française, disait de faire des "palimpsestes" (pas dans le support, mais copier les anciens en les ré-inventant)
support d’une écriture.
oui!!
troisième)
mais ça on ne peut pas le savoir avec seulement l'exergue. Peut-être mettre en contexte? Si tu m'avais pas parlé hier au téléphone je comprendrais pas
procédé.
Oui! Je te conseille fort d'aller voir "Figura" de Erich Auerbach, il parle exactement de ça (par rapport à l'ancien et au nouveau testament, mais ça peut être reporté ailleurs). Louis-Thomas en a parlé dans sa thèse (Et il a donné un cours dans mon cours de littco là-dessus). Si tu veux je vous mets en lien et il t'en parle, et je t'envoie le chapitre dans Figura qui parle de ça. Peut-être tu peux name-dropper
l’origine.
Super intéressant
Conçu comme version
Peut-être reformuler? Pour qu'on comprenne que ici, le texte "conçu comme une version" n'est pas le palimpseste de ses différentes étapes? -> en ce sens, je pense que ta note en bas de page mérite d'être upgrader en corps de texte.
e.
ok, je comprends que tu utilises le stylet comme concept. C'est d'ailleurs ce que tu dis dans ta note de bas de page. Peut-être cette note de page vaudrait la peine aussi d'être upgrader en corps de texte? Tu y établis un concept.
dispositifs
dans le sens du commentaire ci-dessus : on voit mal le lien entre le stylet et le dispositif (mais si la phrase d'Avant est posée comme une définition d'origine, ça rendrait je crois plus fluide)
Nous désignons
voudrais-tu préciser que "nous" désignons cela "historiquement"? Parce qu'il n'est pas question de stylet vraiment dans le palimpseste tel qu'on l'entend dans la mesure de ta problématique.
Li
y a-t-il une raison pour ton L majuscule? Aussi, il y a deux tons qui s'alternent dans ton texte : celui du "nous" qui est très scientifique, et celui un peu plus familier de cette phrase, par exemple.
il
peut-être des "que" pour faire suite au "si" et présager le "mais"? "si un texte naît, qu'il peut évoluer, souffrir, mourir, peut-il naître deux fois? Ou ça déforme ce que tu voulais dire? Cette structure laisse entendre deux choses différentes. LA version ci-dessus, ainsi que : "si un texte naît, alors il peut souffrir et mourir. Mais peut-il naître deux fois?
Notre
tu passes du "je" (je souhaite) au "nous", ça tranche, choisis
exemplaire unique bien que pouvant être issue d’un tirage en série, et média, soit message3 du littéraire.
Super intéressant. Et je comprends mieux aussi ton projet de thèse, ça me fait plaisir.
crêt
concret
soit
enlever le soit et remplacer par une virgule (ou garder le soit, mais dans tous les cas : une virgule avant)
un
je me demande si tu ne voudrais pas mettre "un" ça entre guillemets pour qu'on sente bien le chiffre plutôt que le déterminant
la suite de Syracuse
définir brièvement?