Disruptiontheory asserts that consumers are often willing to toleratea downgrade in product quality (e.g. streaming video ormusic over high-resolution hard media) in exchange for amore flexible delivery system, and that su
lo mismo con el cine lgbt actual, muy buen enfoque
(Duggan 2004: 50)
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1966”, relata Barthes. Ese mismo año, Genovés se unió en exclusividad a Marlborough. Fue el primer artista español de la cantera de los hispanos en la galería hasta su marcha a Opera Gallery en 2022.
exclusividad d los artistas
El inventario, reunido durante décadas por los responsables de la galería a través de relaciones personales, se vendería en los próximos meses y años.
proceso + concreto de cierre
Desde aquel momento, Genovés pudo vivir de su arte y su familia tuvo un sustento, recuerda su hijo Pablo, también artista: “Juan no hubiese podido aguantar con esa pintura contra el régimen, nada comercial, muy dura”.
galería internacional permite sostener gustos mas alejados del status quo
importa lo que entra en el cuadro, para que el espectadorinterprete visualmente, ahí está la critica social y la empatía
p ej el abuelo aislado en el pasillo, la cruz presente en la mesa del fulano, la familia aprisionada en un espacio estercho, la jamba dándole la espalda en la escena del veneno, personaxes dispostos en triángulos,
complementando esot, podemos hablar d un discurso audiovisual porque existe una cordinación entre el contenido del guión y la composición de las imágenes
filmado en plano-secuencia no interior do espacio doméstico
moitas cousas nestos, entre elas a movida da calidade do traballo de dirección en tanto q require coreografía etc etc etc
Kristeva, sabemos ya, rechaza la idea de que el feminismo haya de servir para lainclusión de la mujer en el orden simbólico establecido.
kristeva et el feminismo
23semiótico y la chora sirven a Kristeva para sustantivar un espacio que asegura la libertaddel sujeto –entendida en un sentido amplio–, ubicándolo fuera de las estructuras socialesvigentes
es deecir, q la chora garantiza o sirve de pie a un argumento sobre la posibilidad de una creación q no depende enteramente de lo social o lo intelectual
lo semióticorefiere al espacio en que anida la chora, previo y opuesto a lo simbólico
lo semiótico vinculado a la chora, por esto importante en el ínice
Definido lo simbólico como “concepto totalizador [...] que marca el límite deluniverso humano” (Homer, 2016, p. 65), “orden social y significante que gobierna lacultura” (Grosz, 1989, p. xxii) o “significado como posición del sujeto, como estructuray, como cerramiento ideológico” (Britton, 2010, p. 279),
ref externa de lo simbólico
Kristeva emplea el término “chora” –tomado del Timeo de Platón– para designar lafaceta del sujeto que, previo a su entrada en el orden simbólico y sus estructuras de poder,queda todavía como un entramado de pulsiones, fluctuantes e indeterminadas, noverbales. En términos de la propia Kristeva, la chora ha de ser pensada como una“totalidad no-expresiva formada por los impulsos y sus estasis en una motilidad que sibien es móvil también está regulada” (RLP, p. 25), comprendiéndose pues como un“sujeto de un proceso regulador, que sin embargo difiere de la ley simbólica” (RLP, p.26), en tanto que es previo a la misma.
definición de chora + ref páginas
Asi, razonabamos, Pollock se hallabaen el mismo centro de un gran fiasco: el nuevo arte.
Es que esto pasa en general con todo lo q es revolucionario o provocador, que caduca. El escándalo no funciona todo el rato, una imagen impactante sólo es impactante la primera vez.
porque no murio en plenitud.
Esto es jodidisimo: la deshumanización del artista. Se le exige antes que sea imagen/bandera de lo suyo. Es triste no porque haya muerto sino porque no ha sabido morir como un héroe.
The city is pre-eminently an ideal creation of the late Renaissance with its uniform urban plan, inspired by neo-platonic principles, its fortified and bastioned walls modelled around the natural site and the voluntary implantation of great monuments in well-chosen locations
sinceramente no estoy muy de acuerdo
, i que pocasvezes fe hazen Carcones iguales del meímo tamaño de losK S í , i / ¿ edras^AGap.!g%P’x''.íf''J ^ s V ^-'j- : r .- X vjí'I-al’ íean d e p io ta rá O íio i
[Aquí está hablando de apuntes!!! por eso dice que pocas veces se hacen del mismo tamaño de los cuadros, los apuntes son de pequeño formato]
I las. J É K ' A á Alas ¿am i-piedras,6 picarras (aunque pocospintaii en cllas en Efpa-ña)fe emprimaran con dos manos de emprítnaci© a OliOila íegunda con mas cdci po
Y las piedras o pizarras (aunque pocos pintan en ellas en España) se imprimarán con dos manos de imprimación a óleo, la segunda con más cuerpo.
Las Umiaas feemprítnan ( edaodolifasi limpias ) conA IvayaldCji foaQbraaOIio>de unafalamaoo mui delgada
[PREPARAR LAS LÁMINAS] Las láminas se impriman (estando lisas y limpias) con albayalde y sombra a óleo, de una sola mano muy delgada, la cual se da y extiende con los dedos y no con brocha.
Pefo1acxperíeoclambfea"cníeñado vqnetodo aparejo^ll' ' ceniza íeonaedece,i pudre con eNfSflpoel rnrímb lienfod íalca a coftras lo quefb pinta; i aísi tc |n w t j o r go por mas fegu ro la tola de gua ntes flaca^, dando un parf r f a r e j e f í i dt {»aQPS CQOcUa sl { ¡ 0 0 5 0 cÜando eíada, ¡con un cuchi”j¡^ que {irya de tapar ios poros ;óÍo rslodc la rcU%dexatlo^ biendercafgadoiídándoledepiedrapomizdcfpues defe-cb i emprimar encima.
[EL MEJOR APAREJO PARA LOS LIENZOS] Pero la experiencia me ha enseñado que todo aparejo de harina, de yeso o de ceniza se humedece, y pudre con el tiempo el mismo lienzo, y falta a costras lo que se pinta [es decir, la pintura se levanta]; y así tengo por más seguro la cola de guantes flaca, dando un par de manos con ella al lienzo estando helada, y con un cuchillo que sirva de tapar los poros o lo ralo de la tela, dejarlo bien descargado, y dándole de piedra pómez después de hecho, imprimar encima
a q u eca#otiios,fC6 qa
Varios modos suelen usar los pintores en el aparejo de los lienzos, según los lugares en que se hallan. Algunos apuntaremos, para que se huya de unos, aprobando otros, conforme a lo que habemos experimentado en muchos años.
fasProvincias
La invención de pintar a óleo sobre lienzo fue muy útil, por el riesgo que tienen de abrirle las tablas, y por la ligereza y comodidad de poderse llevar la pintura a diversas provincias
^
[PREPARAR LOS LIENZOS]
i cón A i v ^ , _color no muiqlcurod con hartó A zeite de linaza ^molidaÍtem piada la em primácioov con ú brocha grande, c ortada i blaoda.fe da todo 0l tabiero de una mano, igualniete;
[IMPRIMACIÓN DE TABLAS!]
gifcoladeguantcscon fusajo
[giscola: cola elaborada con ajo]
#ííi4j,
[PREPARAR LAS TABLAS]
Aparejo dsl^pñted^
[PREPARAR EL MURO]
O tra*diíppfieipnes eferiveeiAkifar^^ ¿ aparejar el ouiro,o pared 0 0 que fe piara pero tilo baile,c
otras disposiciones escribe el vasari y otros para aparejar el muro o pared en que se pinta, pero esto basta, como menos prolijo, con que pasaremos adelante
oliendocon d A zeite de linaza eÍ Al-yay a‘decom petentecoo ao poeb de Abarcón por fecantei \ * iOtn bra de ítafia.que no quede mui ofeura.
moliendo con el aceite de linaza el albayalde competente cn un poco de azarcón por secante y sombra de italia, que no quede muy oscura.
fepodrádaruoacnanodeemprsmacion.
se podrá dar una mano de imprimación
oa aísa brocha■ M g t t n t s i t í grande o<ínsr!a toda
[básicamente: preparar el espacio a pintar con aceite de linaza]
kfteccf con yeío groeíToBiQi comidotodoslos oyos i grietas qucca viere. í avien-Ole paífado laiixa^dcrpaes de*fecs,fe le^podrá dar otra maDodei mdino yeíboernido, templado con cok calicotr,
plastecer con yeso grueso muy cernido todos los hoyos y gritas que tuviere, y habiéndole pasado la lija, después de seca se le podrá dar otra mano del mismo yeso cernido, templado con cola caliente
i fi no eílu vierem ni ilmpía i lifajíin ho^s^niaberta-ras,le ie podrá dar una aiatfo de c o k de retafo de ruantescaliente i con aoapoeáde bielde vaca
y si no estuviere muy limpia y lisa, sin hoyos ni aberturas, se le podrá dar una mano de cola de retaço de guantes caliente, con una poca de hiel de vaca
i ícco el encalado fdeealjO, yeso]
seco el encalado (de cal y yeso)
Ilustraciones
imágenes
Sin solución de continuidad, pasa-mos a la solitaria casa familiar (F14) ―que tan relevante es en Cien años de soledad―, de la que solo vemos vistas parciales, en este caso, de los tejados.
esto se podría conectar con esa visión onírica-fragmentada q aporta el libro
el narrador no sólo nos narra estos hechos tal y como van sucediendo, sino que, tal y como puede verse también desde la primera frase, el narrador conoce el pasado de esos acontecimientos (“aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo”) y su futuro (“Muchos años después,”), lo que le da un punto de ser todopoderoso que lo conoce absolutamente todo, a la vez que otorga a la novela un sentido de fatalidad, ya que sabemos que los hechos no van a poder cambiarse, ya que su destino es que sucedan de ese modo
No sólo es el sentido de fatalidad. Esta concepción del narrador remite a la narración oral de los cuentos.
frente a la carnalidad y sexualidad que desbordan Pilar Ternera y Petra Cotes, tenemos a la virginal Remedios, la bella o a la propia Úrsula, con su ya men-cionado temor al sexo.
qué contraposición más RARA. Petra Cotes y Remedios la Bella son manifestaciones divergentes de un mismo fenómeno: la feminidad-natural-mágica, una a través de la vía carnal y la otra a través de una vía "mística", la encarnación del sexo. Remedios la Bella es virgen pero no "virginal", es una potencia erótica de la naturaleza igual que Pilar Ternera o Petra Cotes. El deseo que despierta Pilar Ternera y su existencia sexual ponen en marcha la línea dinástica de los Buendía, la sexualidad de Petra Cotes pone en marcha la economía del hogar, la sexualidad de Remedios despierta lo terrible y la desgracia. No son contrapuestas.
Las mujeres de Cien años de soledad se caracterizan por ser más racionales y tener los pies en la tierra
Literalmente sólo Úrsula. Remedios muere niña y "desconectada de la realidad", Rebeca es literalmente una salvaje y una desconectada de lo suyo, Remedios la Bella es un ángel, Amaranta está atrapada en sus movidas con el amor y el rencor y el incesto, Meme está demasiado ocupada pajareando alegremente como para observar de verdad con cordura lo que la rodea.
El docente considera como dos aciertos el hecho de haber filmado el largometraje en el archipiélago de Okinawa, el punto más septentrional de Japón, para tratar de entender qué es el trópico y, además, haber ubicado la historia en la primera mitad del siglo XX, que es lo que plantea Cien años de soledad con la llegada de la electricidad, del tren e inventos técnicos, entre otros.
sabe acercarse a los "hilos profundos" de cien años de soledad sin obsesionarse con la traducción (paralelismo con la construcción 3d de la casa). Cien años de soledad es una obra a la que hay que acercarse en diagonal justo porque es super elusiva, se te deshace
La naturaleza es una constante en sus obras, y en ‘Cien años de soledad’ no iba a ser menos. Gotas de lluvia, peces dorados, animales en charcas o ríos, y frondosa vegetación impregnan su narración. Mezcla lo cotidiano con lo irreal, pero sin desembocar en completa fantasía. Simplifica las formas pero detalla algunas partes para dar una impresión de jerarquía en sus composiciones.
sobre la traducción a ilustración
Un pasaje de la magna novela Cien años de soledad narra cómo los habitantes de Macondo protagonizaron acaloradas rabietas a causa del primer cine del pueblo. Se sentían engañados, pues el sujeto que veían morir en la pantalla grande (a quien lloraban desconsoladamente) reaparecía tiempo después en una película distinta, vivito y coleando, y aparte «convertido en árabe».
Esto me sirve para subrayar la idea de CADS como "contra el cine"
Volviendo a nuestro corderito, la adaptación de novelas al cine tiene la particularidad de que los personajes adquieren el rostro del actor que, según la época, los haya interpretado
y en relación con lo q hablamos de la infancia y de lo sutil del mundo de cien años de soledad casi pide conservar esto, q la imagen sea personal y no impuesta
Que sea rodada en español siempre fue una condición por la que 'Gabo' no quiso vender el libro a Hollywood. Bueno, también tuvimos la condición de filmar parte de la obra en Colombia. Pero claro, no va a ser completamente colombiana porque yo comprendo que la producción de una serie es un aspecto complejo. Realmente, que se haga en español y en Colombia cumple con dos de los deseos más importantes para la familia
Algo es algo. Aún así, cumplir estas características no garantiza la no-colonización del libro, y además odio netflix, y además odio el capitalismo.
Meterán a actores guapos y algo conocidos para que representen a los protagonistas y nos mostrarán lo narrado desde el punto de vista estadounidense, desvirtualizando por completo el espíritu latinoamericano de la novela.
No puedes colonizar Cien años de soledad por esto que hablábamos en el otro artículo de que la soledad del libro es en gran parte política
Mi relación con el cine es la de un matrimonio mal avenido; no podemos vivir ni juntos ni separados. En una época de pleito con el cine yo dije que había escrito Cien Años de Soledad contra el cine
Relación con la idea de que es pura literatura: Cien años de soledad se resiste violentamente contra la mirada objetiva de la cámara, su propia naturaleza es dependiente de la narración, no hay CADS sin literatura, no hay imagen, hay evocación onírica pero no hay relato en imagen.
José Arcadio muere por simple descuido, por-que al despertar lo hace en el cuarto equivocado en esa galería de cuartos infinitos con la que suele soñar.
the backrooms
José Arcadio, el primogénito, quien estuvo catorce me-ses en el vientre de Úrsula,
ESTO DE DÓNDE LO SACAS
esencialmente onírico e infantil.
Es muy pronto para decirlo pero igual procede mencionar la creación de "universos estéticamente infantiles" en The Florida Project que por cierto debería volver a verme
este artículo es una monada inútil, me gusta mucho. Es un juguete, un ejercicio intelectual. Sorprendentemente, funciona mejor como adaptación que una "adaptación directa" (quizás podríamos hablar de la contraposición adaptación directa/indirecta o adaptación total/parcial o adaptación "de narrativa"/"de elemento") porque no se enfrente directamente con la naturaleza principal de Cien años de soledad, que es su carácter de obra profundamente literaria. No pretende trasladar la narración sino que profundiza en ella, desarrolla o materializa una "sección" de la narrativa, uno de los elementos que conforman la historia (arguably de uno de los personajes, la casa-viva).
el escenario de mayor desarrollo es la casa, que aparece 559 veces en el texto. En segunda instancia, Macondo aparece 180 veces. En correspondencia con el espacio de mayor desarrollo de actividades, se encuentra la palabra cama en 127
qué monada esto. Revela un poco cuáles son los focos de interés de Cien años de soledad: la vida de la tribu en su hogar, el espacio físico que acoge las dinámicas (el agenciamiento!! maldito deleuze) --> la casa. El pueblo lugar en relación con el pueblo social (Macondo). El amor, las pulsiones, llamadas de unos a otros, incesto e intimidad y etcéteras (la cama)
esas intervenciones están aisladas, e igualmente están extraídas irrealmente de cualquier diálogo vivo, posible, actual y efectivo
de nuevo mala base para un guión cinematográfico, las frases q tiene Cien años de soledad son, en muchos casos, "frases de cierre de escena", frases lapidarias, cosas que sueltas y cierras la escena, pero no puedes hacer una serie sólo de grandes finales, necesitas hilo conductor.
Antes había huido de la retórica y resulta que este libro es pura retórica, ampulosa, con muchas metáforas [. . .], es decir, pura literatura
ES PURA LITERATURA, es dependiente de su medio. MÁS DIFÍCIL AÚN DE ADAPTAR.
Esa voz –que es únicamente una sola– toma el protagonismo, y la preminencia sobre el diálogo, porque ese habría sido para García-Márquez el dispositivo verbal más adecuado para contar su historia.
dificultad de adaptación, problemas de adaptación entre medios. Sería más fácil adaptar una obra con predominio del diálogo porque el guión es dialogo, aquí tienes q sustituir la voz narrativa por la cámara (subjetividad verbal vs. objetividad visual, la lengua en oposición al ojo).
Macondo va en un proceso de aniquilamiento, de desaparició
Pero yo no creo que la clave radique en que no existan redes de proyecto colectivo, sino que existen pero la soledad es más fuerte. Esto no quiere decir que sean esfuerzos vanos, esta visión está anclada en una visión finalista de los proyectos y el cambio social. Yo defiendo que la resistencia frente a la soledad tiene valor por sí misma, en las pequeñas victorias. No deberíamos sentirnos derrotados por la desaparición de Macondo sino maravillarnos frente a los pequeños actos de ternura que consiguen reintegrar a individuos en la tribu, aunque sea de forma puntual.
“ha tocado el punto que a mí me interesaba al escribir el libro, que es la idea de que la soledad es lo contrario de la solidaridad y que yo creo es la esencia del libro”
YESSSSSSSSSSSS YES YES YES CÓMO LO SABÍA QUÉ BIEN LO HABÍA ENTENDIDO. La solidaridad y la compasión son las fuerzas humanizadoras que nos protegen del carácter disolutivo de la soledad. Son pulsiones enfrentadas: la soledad corta las cuerdas con tu tribu y es una fuerza de la naturaleza ineludible, se va colando por las costuras. La solidaridad y la compasión es el esfuerzo voluntario de los individuos (del agenciamiento, de la comunidad) por vencer el desastre natural (remar contra la corriente, frenar la inundación).
En realidad, uno no escribe sino un libro. Lo difícil es saber cuál es el libro que uno está escribiendo. En mi caso, lo que más se dice es que es el libro de Macondo. Pero si lo piensas con cuidado, verás que el libro que yo estoy escribiendo no es el libro de Macondo, sino el libro de la soledad.
Irónicamente, sería más fácil adaptar a la televisión el libro de Macondo, que no dejaría de ser la historia de un pueblo, que adaptar esta historia sutil de pasiones humanas íntimas, "diluidas"
La soledad ha de ser concebida, quizás, en el sentido más profundo de una separación de la legendaria tierra de los antepasados, equivalente a las expulsión del Paraíso
esto es precioso. La soledad te aisla: LA SOLEDAD COMO ELEMENTO QUE TE SEPARA DE TU TRIBU.
La genialidad de la escritura misma de García-Márquez ensombrece la experiencia misma que la escritura trata de referir. En otros términos: El ensueño creado desde las palabras ha triunfado sobre la referencialidad vital de ellas.
De nuevo surge aquí una dificultad de adaptación: nos perdemos en el lenguaje. Parte de la experiencia Cien años de soledad consiste en esa disociación entre "la realidad terrible narrada" y "el ritmo y la poética con la que se narra". Nos perdemos la experiencia en el juego de palabras.
Muchos lectores, y un número no menor de críticos, han sido fácilmente encantados por el poder hechizante de la voz narrativa presente en el libro
la importancia de la voz narrativa hace q sea especialmente difícil adaptarlo a la pantalla
They function as entertainment
yo añadiría q quizás pod´riamos aprender un poco de esto y acercarlo al arte: hablar de los cuadros, parar las películas a la mitad, acercarnos a novelas complejas borrachos y leernos fragmentos y malinterpretarlo todo, buscar con demasiada intensidad alguna parte q pueda aplicarse sobre nuestras vidas y etc
High culture wasremoved from popular entertainment and turned into art — a process Levine (1988, 83)describes as ‘the sacralization of culture’. A key element of this process involved changingthe relationship between audiences and the text. In entertainment, the audience was incharge — rowdy, demanding, and in control. For art, a new form of audience response wasdeveloped — respect for the work of art.
'lo alto'
rt and entertainment are distinct forms of culture. While it is indeed possible to argue thatBuffy the Vampire Slayer is art (Pateman 2006) or that opera is entertainment (Donohue2010), their modes of production and distribution are quite distinct — particularly in theirattitudes towards the audience (Storey 2002).
interesantísimo. es posible entonces remitir el debate porno-arte-forma-función y etcéteras a la diferencia entretenimiento arte, lo cual tb nos permitiría conciliar ciertas ideas con el porno porque el entretenimiento puede ser estético (tb empobrece un poco la etiqueta de arte porque lo deja o bien como una etiqueta vacía o un hobby caro para gilipollas)
g, a man whose sexuality is channeled through his bru
odio a los hombres con absoluta violencia.
"Pornography is related to obscenity rather than erotica and this is a vital distinction. Although some people may find a pornographic picture erotic, most people associate eroticism with love, rather than sex alone, and love has little or no part to play in pornography. . .. Eroticism, therefore, has none of the pejorative associations of pornography; it concerns something vital to us, the passion of love. Erotic art is art on a sexual theme related specifi- cally to emotions rather than merely actions, and sexual d
menuda gilipollez. necesitamos una academia del porno para q este tío pare de decir subnormalidades
They are no longer nudes-they break the norms of the art-form; they are paintings of loved women, more or less naked. Among the hundreds of thousands of nudes which make up the tradition there are perhaps a hundred of these exceptions. In each case the painter's personal vision of the particular women he is painting is so strong that it makes no allowance for the spectator....
esto es precioso y lo q dice después de q no puede el espectador imaginarse q la mujer está desnuda para él aún MÁS...... me voy a volver loca hemos extraído el amor y la intimidad del porno como si acaso hubiese algo más importante en el sexo (y, también, como si no fuese compatible con lo perverso o lo violento!! hay mucho amor en el deseo retorcido) y lo hemos desvirtuado --> giro dialéctico y la importancia del porno de fourchambers
g. His definition rests on a precarious differentiation between a sensuality that can be incorporated within aesthetic contemplation and a sexuality that disrupts this response and becomes an incitement to behavio
diferencia estúpida porque luego cada uno de nosotros tiene diferentes ideas perversas y terribles y se la pone dura lo q sea, deberíamos centrarnos más en la intención q en el contenido o la reacción
Perhaps one of the most disabling limitations of much of this public debate has been the attempt to look at pornography-as a discrete realm of representation, cut off and clearly distinct from other forms of cultural production. This perspective is frequently attended by the view that the pornographic resides in the image, that it is a question of content rather than form, of production rather than consumption. Even when pornography is defined in terms of its circulation, as a matter of audience expectations, markets, and institutions, it is still separated off as though it exists in isolation and can be understood outside of its points of contact with the wider domain of cultural representat
es decir, que no se hace academia del porno como lenguaje
Whichever (value-neutral) definition of pornography one decides to adopt,these works will likely qualify as pornograph
literalmente no.
Take any picture that brings about sexual arousal in the prescribed way (and we can takethis to mean whatever Mag Uidhir wants it to mean). Such a picture will have fulfilledthe success condition for sexually arousing art (‘for something to count as a sexuallyarousing work of art, it needs to brings about sexual arousal in the prescribed way’)aswell asthe success condition for pornography (‘for something to count as a successfulwork of pornography it needs to bring about sexual arousal, period’)
eres imbécil? no sabes leer? algo no puede ser relevante e irrelevante A LA VEZ. en plan si algo despierta excitación de la forma en la q se supone q tiene q hacerlo y por lo tanto funciona (porque para funcionar TIENE necesariamente que despertar excitación de esa forma determinada) no puede ser A LA VEZ una obra que funciona una vez que despierta deseo INDEPENDIENTEMENTE DE LA FORMA EN LA QUE LO DESPIERTA. en plan ??!??"=?=·$·"?"·??"?????? sabes leer?
. For instance, in Chre ́tien de Troyes’sLancelot, Francesco Petrarch’sSonnetsto Laura, or theRoman de la Rose, the female is represented as an object of passion to bepossessed, and her own autonomy and point of view are completely disregarded
es q el asunto es q esto son movidas del discurso q no son ni características del porno ni características del arte, no es esto lo q define ninguna de las dos. la identidad está más vinculada al propósito, no a las formas o a las narrativas q se desarrollen en la obra
How successful are these attempts to differentiate art and pornography? The answer tothis question will depend on how ambitious exactly one takes these attempts to be. If theaim is simply to articulate some of the ways in which works of art can be different fromthe standard products of the porn industry, then there is really very little to find faultwith.
efectivamente. sólo sirve para comparar "el arte" (erróneamente, 'lo elevado') con una visión homogénea y reduccionista del porno
Works of art possess originality, whereas in pornography, as Nabokov once put it,‘action has to be limited to the copulation of cliche ́s’ (313). One is presented with thesame kind of stock roles, sexual acts, flimsy narratives over and over again. This is not justa contingent feature of pornography. Pornographic films, novels, magazines areinherentlyformulai
okay girl entonces la pintura de paisaje no es arte. el retrato no es arte. las películas que siguen tropes no son arte. los retellings no son arte. LOS SONETOS NO SON ARTE. déjame tranquila
While art is necessarily complex and multi-layered, pornography is one-dimen-sional. It has only one job to do and lacks the interpretive openness of art.
jhcjxhc a ver. es q esto sólo tiene sentido si coges el porno como si sólo sirviese para hacerse una paja y no fuese un lenguaje en sí mismo, no fuese capaz de evocar, no sugiriese nada. no recondujese tu deseo, no iniciase una conversación. Nada tiene "un solo trabajo", de la misma forma que la comida no sirve "solo para alimentarse"
Art is to be contemplated in and for itself, whereas the lustful feelings evoked bypornography make contemplation impossib
esto enlaza muy bien (más o menos) con why pornography can't be art
Freud famously observed that ‘the genitals themselves, thesight of which is always exciting, are hardly ever regarded as beautiful’
freud era un absoluto friki y un pringado.
A related and no less popular way of drawing the distinction is to say that pornographyfocuses on sex that is aggressive, emotionless or alienated, whereas in art, and particularlyin erotic art, love, passion and equality between partners are of crucial importance
esto es un poco tramposo porque es jugar a "un verdadero cristiano no hace esto, y si lo hace no es un verdadero cristiano". Es convertir tus prejuicios sobre la pornografía (o, para el caso, sobre el arte) en categoría académica e imponerlos, ignorando las clasificaciones propuestas por los propios autores. Un individuo que defienda esta postura se enfrentaría a "porno elevado" (p ej four chambers) y diría esto no es pornografía porque representa x (intimidad, sexualidad no explícita, deseo, ternura), ignorando que los intérpretes y la directora lo DEFINEN como pornografía
pornography ‘is not interested in persons but in organs’
visión terriblemente parcial de la pornografía. arcaicismo académico.
I do not claim that pornography has only the purpose of sexual arousal or even that the purpose of sexual arousal is primary; nor do I claim that other purposes of pornography, should it have them, are manner inspecific.
barras
must pornography be sexually explici
el porno no tiene por qué se explícito, de nuevo el porno como vehículo de deseo y evocador de deseo y no como registro documental de El Sexo
nce again, my argument does not appeal to any purported definition of art or pornography.3
es decir, q es posible hablar sobre el porno como lenguaje sin obsesionarse con definir primero el porno, de la misma forma que podemos reflexionar sobre el arte desde una perspectiva académica sin enredarnos primero en debates sobre la esencia misma del arte. en ocasiones es necesario trascender este debate por su naturaleza estéril: obsesionarse con la definición sólo permite una reflexión sobre la definición misma
Manner specificity I take to be the following:
definición del concepto 'manner specific'
esponsibly making claims about whether or not something can be both art and pornography would seem to depend on there being rela-tively robust notions of both art and pornography to which to appeal. Such appeals, however, make any exclusionary claim hostage to the merits and demerits of the particular full-fledged theories of art and pornography. I adopt a far less troublesome strategy. I merely invoke a few plausible necessary conditions for something’s being pornography and for something’s being art, then show that these are mutually exclu-sive.
esto es FASCINANTE, y lo más interesante de ello es q este artículo responde a esto q planteo yo de reflexionar sobre el porno como ente en sí mismo, como lenguaje, como sujeto académico, y simplemente pensar y plantear SIN MORALIZAR. esta chavala reflexiona sobre las características del porno y su relación con el hombre como ser-deseante en lugar de jerarquizarlo respecto al arte. basada.
. The search functions that allowus to locate material within these databases are also not intuitive, presenting anotherchallenge to the researcher: he or she must know what terms are likely to appear inthe documents sought in order to locate them successfully
esto se arreglaría si existiese una academia del porno, de nuevo es un poco pescadilla que se muerde la cola porque necesitas material ya clasificado para que sea cómodo de estudiar pero necesitas estudiosos para que lo clasifiquen y vuelta la burra al trigo. el caso es que ALGUIEN va a tener que ser el primero
That these advertisements appeared inwidely circulating, affordable periodicals also demonstrates that it was relatively easyfor a broad range of readers to seek out erotic entertainment, challenging views ofpornography as a luxury available only to wealthy men in the nineteenth century.
la idea de qel porno es algo generalizado es algo q se remonta a la historia
A pesar de tan estrictas especificidades técnicas y eróticas, al cine porno no le costó tiempo ni trabajo apropiarse de mu-chos esquemas, fórmulas y estereotipos de los géneros del cine tradicional que le preexistía y con los que sus espectadores esta-ban ya familiarizados.
sobre esta relación de lo alto y lo bajo ver las referencias q citan los de four chambers
Además de esta ventaja técnica, la felación activa los fantasmas de la devoración, del canibalismo erótico y de la falofagia. Y la ingestión (siquiera parcial) del semen halaga al varón, porque supone su aceptación íntegra e incondicional, homologable, desde el punto de vista femenino, al coito duran-te el período de la menstruación.
este tio es imbécil no me puedo creer q me esté vendiendo sus pajas mentales como TEORÍA to tu coño friki
En el siglo XIX, el eminente sexólogo alemán Krafft-Ebing la catalogaba lisa y llanamente como una perversión,
está hablando de chupar pollas. pero es q el deseo ES perverso, y es perverso más allá del porno. a ver si te crees q has descubierto TÚ q te da placer q te laman los genitales pedazo de inútil
A principios de los años setenta, los inventarios practicados sobre el corpus de procedencia norteamericana in-dicaban que las figuras ampliamente dominantes en el cine he-terosexual eran el coito vaginal, el sexo oral y el sexo en grupo, elección basada en la presunción de que estas figuras encajaban con los gustos dominantes de su audiencia mayoritaria.
clasificaciones del porno
ste uso exasperado de primeros planos ana-tómicos, que parcela los cuerpos de los actores,
y sobre esto: relación de lo alto con lo bajo, ya q la relación de la cámara con el cuerpo femenino en el cine tradicional tb está pornificada y parcelada
La selectividad del encuadre, decíamos antes, hace del cine un medio muy funcional para reconstruir los trayectos de la mirada pornográfica. Además, la sinécdoque pars pro toto es la figura retórica más pertinente y funcional para la pulsión erótica fetichista.
el encuadre y la male gaze
el cine porno duro se basaría en abstracciones, en relaciones sexuales abstractas, representa-das en cambio con el más crudo hiperrealismo fisiológico. Pro-bablemente ahí reside la especificidad más distintiva del géne-ro, tal como ha sido codificado por la industria. Y de esta peculiar y estridente contradicción estética deriva una buena parte de su desprestigio artístico.
uncanny valley con el porno + movida q se soluciona en lo posmoderno
El cine porno duro es, antes que nada, un documental fisiológico sobre la felación, el cunin-lingus, la erección, el coito y la eyaculación. La eyaculación no es un acto de interpretación dramática, sino un acto reflejo.
y en oposición a esto, asomarse a un "porno real", q justo es real por ser autoconsciente, por saberse porno y no pretender ofrecerte sexo sino centrarse en su realidad imagen, ofrecerte una exploración del lenguaje pornográfico y no una simulación cada vez más verosímil del sexo
Son es-cenas que se soportan, pues el público ha pagado el precio de sus entradas por lo otro, es decir, para disfrutar del documental fisiológico que define la especificidad del género.
esto es algo q se pierde completamente en el porno contemporáneo q está obsesionado por lo amateur, la imagen, ready made, vistazo en tu intimidad, eliminar al actor: enséñame tu deseo
En estas performances cuantificables lo im-portante son, por tanto, los tamaños, los récords, el número de personajes implicados, las posiciones y la intensidad de los or-gasmos.
el porno kitsch obsesionado con la exageración
Rimmer hace notar que raramente los actores se dicen «te quiero», a la vez que los celos y otras emociones humanas (salvo el deseo y el mie-do) son raramente expresados en sus films.23
falta amor en el porno!! de nuevo idea de la necesidad no solo de una nueva academia pornográfica sino de una nueva pornografía
Pues bien, el cine pornográfico duro empieza allí donde se inicia el fundido y se interesa específicamente por esas omisiones pasionales propias del cine tradicional.
esta idea sí q es super interesante. el porno como ventana a lo íntimo
El semen sobre el rostro femenino, que la mayor parte de actrices confiesan detestar, además de verificar para el mirón la autenticidad de la eyaculación masculina, impli-ca un mancillamiento simbólico del sujeto poseído por medio de una marca visible de posesión y de dominio
no has estado enamorado nunca pedazo de friki?
Los actores fornican ante la cámara para placer del público, como hemos dicho, pero sobre todo para disfrute del público masculino, que es el que frecuenta de modo abrumadoramente mayoritario las salas X
el problema de este tío es el mismo problema q el de la mitad de la academia, q está obsesionado con el porno INDUSTRIA y no con el porno FENÓMENO. estáis obsesionados con historiar.
Pero la necesidad de hacer visibles los cuerpos de los forni-cadores a la cámara (y así al espectador) obliga con frecuencia a hacerles adoptar posturas eróticamente afuncionales para ellos, en las que sus cuerpos no están en contacto y tan sólo lo están los genitales.
entonces cabría hablar de porno explícito "alejado del deseo" y nuevo porno q basa su atractivo en la idea de hacerte partícipe de una intimidad real (encontrar placer en los cuerpos reales, en el real disfrute, en la risa, en el amor percibido)
(generalmente más sensible al rito, a la verbalidad y a la tactili-dad)
lmao suicídate.
Y las seguirá exhibiendo a lo largo del tiempo en su lozana epifanía, incluso cuando sean viejos o ya hayan muerto
devenir imagen, ser conservada en hielo (también el lado violento de esto, seguir siendo observada más allá de tu consentimiento)
la gente disfruta viendo a otra gente hacer bien aquello que a ellas les gusta hacer
blablabla. a la gente también le gusta la idea de una intimidad parasocial a la q te asomas, ver follar a gente q parece q se quiere.
el carácter analítico del en-cuadre permite operar una selección óptica de las zonas visual-mente más erógenas, mientras que la selectividad analítica del montaje permite guiar con los mismos criterios la mirada del es-pectador, según la famosa formulación de Béla Balázs. Por eso, si la fruición del espectáculo cinematográfico se basa por defini-ción en el voyeurismo, la fruición y la adicción al género porno-gráfico constituye el ejemplo más modélico de iconomanía, ico-nofilia, idolomanía o iconolagnia
visión excesivamente tradicional del porno como medio explícito y obsesivo con lo visual. este tío es gilipollas. como ejemplo el vídeo de abjecting. el porno no es sólo mostrar genitales de forma explícita aunque sí q hay mucho de iconomanía, hay algo de obsesivo en la imagen, en lo q la imagen evoca, pero es q la imagen evoca mucho más allá de lo explícito, y de nuevo el deseo es esquizofrénico y capaz de extenderse hacia todos los lugares.
seres físicamente no agraciados, como una gorda descomunal,
hace falta ser subnormal y violento, cómo se nota q esto lo ha escrito un hombre y piensa q los cuerpos disidentes no habitan el deseo. vai traballar.
no sería aventurado afirmar que la extensión social en las culturas occidentales de técnicas como la felación, el cuninlingus, la sodomía, etc., deba bastante a la didáctica de la escuela pornográfica
esto es una gilipollez. el sexo es sexo y el porno es porno, y el ser humano explora a través del sexo porque el cuerpo es una realidad deseante que anhela tocar y anhela ser estimulada y anhela tocarlo todo y ser tocado en todas partes. ya se masturban los niños antes de ver porno. podríamos debatir q la normalización del porno para lo q ha servido es para perder la vergüenza de reconocer las prácticas, este es el riesgo de la estadística, que creemos q la gente va a decir la verdad todo el rato.
ncluso las eyaculaciones se desvían de su canal vaginal para poder ser admiradas por el mirón.
YESSSS querer verlo todo Y tb sirve para subrayar lo del porno como más allá de la mujer observada
Frente a la ética puritana del ahorro, de la con-tención y de la productividad, la pornografía se alzó como la ética del despilfarro sexual improductivo,
la pornografía como reflejo de la sociedad que la acoge
En 1972 se rodó la archifamosa Garganta profunda (Deep Throat), en seis días y con un coste de 24.000 dólares. En el mismo pla-zo se rodó El diablo en la señorita Jones (The Devil in Miss Jo-nes), que costó 48.000 dólares. Garganta profunda y El diablo en la señorita Jones se colocaron entre los diez films más taqui-lleras de 1973 en el mercado americano, superando a grandes producciones de Hollywood.
garganta profunda q por cierto a parte de ser hito del porno es una de las películas más rentables de la historia
films eróticos que acabarían por formalizar en los años se-senta el género sofi-core, con actos sexuales simulados
interesantísimo cómo la existencia del soft-core así como la de la "erótica" desmienten la idea q lo más importante del porno es lo explícito y no su capacidad de evocar un deseo humano existente
El cine pornográfico no fue en sus orígenes, en realidad, más que un eslabón perfeccio-nado de la fotografía licenciosa ya practicada en el siglo XIX, utilizando a prostitutas como modelos. También el cine porno-gráfico tuvo su origen clandestino en los prostíbulos y en Fran-cia, cuna de tal género según Ado Kyrou,1
contexto de historia del cine porno