Identifier dans le raisonnement de Singer : (a) l’intuition moralesur laquelle il s’appuie, (b) la justification morale imaginée par lephilosophe, (c) les interprétations possibles de cette justificationqu’il examine.
i = intuition morales qui ne justifie pas est de sauver l'enfant
Peter Singer,
philosophe defenseur utilitarisme (courant : on doit juger act° à ses conséquence et une bonne conséquence c'est ce qui maximise le bonheur de la société) - 1st pers aui ont def imp de tenir compte des animaux - les agents moraux bcp plus large que ceux des humains
Aussi le jugement est-il la marque spécifique de ce qu’on nomme le bon sens (Mutterwitz) et au manque de quoi aucun enseignement ne peut suppléer ; car, bien qu’une école puisse présenter à un entendement borné une provision de règles, et greffer, pour ainsi dire, sur lui des connaissances étrangères, il faut que l’élève possède par lui-même le pouvoir de se servir de ces règles exactement, et il n’y a pas de règle que l’on puisse lui prescrire à ce sujet et qui soit capable de le garantir contre l’abus qu’il en peut faire quand un tel don naturel lui manque*.
juger = appliquer une règle à un cas Kant conteste pas cette def jugée mettre en rapport un cas et une règle
mais ya pas de règle qui nous dit HOW appliquer cette règle si yen avais il faudrait savoir s'en servir :
entendement = pouvoir des règles
En effet, comme elle fait abstraction de tout contenu de la connaissance, il ne lui reste qu’à exposer séparément d’une manière analytique la simple forme des connaissances d’après les concepts, les jugements et raisonnements, et qu’à établir ainsi les règles formelles de tout usage de l’entendement. Que si elle voulait montrer d’une manière générale comment on doit subsumer sous ces règles, c’est-à-dire décider si quelque chose y rentre ou non, elle ne le pourrait, à son tour, qu’au moyen d’une règle. Or, cette règle, précisément parce qu’elle est une règle, exigerait une nouvelle éducation du jugement ; on voit donc que si l’entendement est capable d’être instruit et armé par des règles, le jugement est un don particulier qui ne peut pas du tout être appris, mais seulement exercé.
il n'ya pas d'art du jugement mais pratique natty du jugement Kant rattache jugement au bon à l'esprit matternel =/ esprit ecole pr Kant c'est jugeote =/ rien avoir avec ce qu'on apprend à l'ecole
La logique générale ne renferme aucun précepte pour le jugement et n’en peut pas renfermer.
rejettes idée que logique trad présente intérêt cad juger = ranger une chose X sous une rubrique B (prédiquer) L donne telle preceptes regles pr bien juger ? NON Pourquoi ? art = technique technique du jugement ??? yen a til bien juger n'est pas affaire d'applicat° de règles ex : juger que X est A = placé X sous la règle d'ê A Kant asks: ya il règle qui nous apprend a ranger X sous la règle de A L explique ce au'est un jugement mais ne fournit aucune methode pr bien juger L trad =/ metodo app à juger
Logique trancendentale ??
jugement
juger = pouvoir de juger faculté de faire des jugement(placer chose sous une règles) ex : ceci est un chat -> ceci = placé sous être un chat
La Maline
thème : désir féminin
Au Cabaret-Vert,
thème : sensualité libre, bohème, critique de l'académisme
Le Dormeur du Val.
thème : dénonciation de la guerre nature
propagande en anglais = propaganda mm en allemand le a renvoie au genre latin le neutre pluriel = du neutre a, on dit les choses alors prop aga nda : aga = renvoie au vrb d'agir = vrb action, proper = auprès de en latin propagande = les choses ande = agenda (ce quil faut faire, les choses pour lequel il faut agir) ago agir latin = choses qui doivent être faites auprès du pulic, population auprès ds le sens = à l'attention de
mot propagande sous la plume d'Hitler, terme propagande ne désigne pas la publicité ni l'information comme c'est le cas avec dans le vocabulaire économique et politique jusqu'à la WW1. = sens neutre de la propagande avant WW1 lalalalalalalalalalla lilililili
Dans cette extrait Hitler, récupère certains aspects de l'ouvrage de Gustave LeBon "La psychologie des foules"(1895). Au deb du 20ème siècle LeBon (medcin de formation) participe au développement de l'école française de sociologie fondée par émile Durkheim. Emile Durkheim = fondateur sociologie "les règle de la methode sociologique" livre de 1895. est philosophe la réfléxion sur le pouvoir du discours se fait autour de l'approche holistique (prend les choses ds sa globalité) ou individuelle des populations soumises à un pouvoir médiatique et politique. Durkheim définit l'Etat (cf la polis chez Platon) par la relation gouvernant et gouverné (les citoyens). Gustave lebon approche holistique = voit comme un grp la réflexion sociologique rencontre le prob philosophique posé par Platon Ve de l'un et du multiple : société forme-t-elle un tout et à partir de combien d'individus ? Gabriel Tarde : étude criminologie et psychologie : qlq qui s'interresent à aspect psychologie celui-ci s'oppose à Durkheim dans les lois de l'imitation (1890)pr Tarde la psycho indiv est faites de désir, de croyances, et d'expérience concrète qui passe par la parole entendue. Nous sommes des êtres impréssionnable et il nous arrive d'être séduit sur une base purement sensorielle (voix, apparence,) ds le cas de la politique, le discours s'adresse a une collectivité (cité), ds le cas de la publicité. le discours s'accompagne d'images pour viser ler consommateur potentiel. Plus largement, c'est le prob de la diffusion d'une parole auprès d'un grp dont on c'est qu'il est hétérogène. obj : fabriqué homogénéité sur un grp. masse média = média de masse qst philosophique : qu'est ce qui est diffusé ?(le contenu) l.1
Edouard bernays neveu de Freud
Q3) il ne la croît pas -> borné/sceptique
Bien loin des mirobolantes promesses des promoteurs des JO de 2012, qui parlaient de 10 000 logements construits, de milliers d'emplois créés, d'une ville nouvelle dynamique… «
PROMESSE FAITES
équité doctrinaire
équité : donner a chacun ceux quil a le droit
donc donner aux autres partis
e aux autres,
les autres partis, les juifs etc
« Le but de la propagande n’est point de doser le bon droit des divers partis, mais de soulignerexclusivement celui du parti que l’on représen
dosser le bon droit des divers partis = Hitler présente l'objectif de la propagande. Elle ne respectera pas l'équilibre btw le discours des différents partis. BUT DE LES FAIRE TAIRE comme c'est le cas dans une démocratie. l'auteur veut s'approprier par son parti le discours
« Mon Combat, un règlement de comptes »
ce discours vise la popu humaine
le dernier des auditeurs
le plus bête, opinion fondé sur des "on m'a dit que"
entendement
capaciter à comprendre
déterminés
sens : bien choisie par sa personne
Puis ils sont montés sur leurs rapides destriers.Ils sont armés comme de vrais chevalierset tout équipés pour la bataille
CL épique -> arrive après la parole de l'archevêque -> cause à effet
Les Français mettent pied à terre et se prosternent
reception/acceptation de la parole car l'archevêque = religion = figure d'autorité
l'archevêque, au nom de Dieu, les bénit :comme pénitence, il leur ordonne de frapper
"au nom de dieu" = l'auteur de la parole religion => figure d'autorité "ordonner" ordre
en a choisi vingt mille qui sont telsà son avis que pas un n'est lâche
litote ?
Il s'adresse aux Français et leur tient un sermon
il leur tint un sermont
Pour notre roi nous devons bien mourir.Aidez-le à défendre la chrétienté !20Vous aurez à vous battre, vous en êtes sûrs et certains,car de vos yeux vous voyez les Sarrasins.Battez votre coulpe, demandez pardon à Dieu
"aidez-le" "battez votre coulpe" utilisation de l' impératif pour donner des ordres = parole d'autorité ?
Quand Roland voit qu'il y aura batailleil devient plus féroce que lion ou léopard.
superlatif : "plus féroce que" féroce étant un adjectif qu'on attribut généralement au animaux montrant sa force ds un champs de bataille = hyperbole exagération de sa force en l'associant à des animaux tel que le lion qui est le roi de la savane
piste : l'auteur de la parole