Τοαρχείο δεν αποδίδει μια εξαντλητική περιγραφή τηςζωής του κοριτσιού, αλλά καταγράφει τις ὁπλώσεις οἱοποίες νομιμοποίησαν τον θάνατό του.
Μέσα από τα αρχεία για αυτά τα κακοποιημένα σώματα μπορούμε να φανταστούμε τον πόνο αυτών των γυναικών, να υποθέσουμε τις τραγικές καταστάσεις που υποβλήθηκαν, χωρίς ποτέ να μάθουμε το βίωμα τους μέσα από την ζωντανή τους μαρτυρία. Δεν υπάρχουν καταγγελίες, μόνο παγωμένα αποτυπώματα εγκλημάτων στις καταγραφές για τα οποία δε θα αποδοθεί ποτέ δικαιοσύνη
αλλά έναδουλεμπορικό πλοίο δεν επέτρεπε τον θρήνο’ ότανκάποια θρηνούσε τότετο εργαλεία του βασανισμούχρησιμοποιούνταν ούτως ώστε να εξαλείψουν τουθρήνο της.
Πλήρη απαλοιφή ανθρώπινων χαρακτηριστικών και εκφράσεων όπως ο θρήνος. Βίαιη μετατροπή υποκειμένων σε άψυχα σώματα που μπορούν να καταναλωθούν
Καιοιιστορίεςπουυπάρχουνδεναφορούναυτές,αλλάμάλλοντηβία,τηνυπερβολή,τηναναλήθειακαιτονλόγο[τθαςοπ] πουκατέλαβετιςζωέςτους,καιτιςμεταμόρφωσεσεεμπόρευματακαιπτώματα,καιτιςταύ-τισεμεονόματαπουξεστομίζονταιωςπροσβολέςκαιαναΐσθητα ανέκδοτα.
Αυτός που έχει τον κυρίαρχο λόγο παρουσιάζει και προσδιορίζει το θύμα. Έτσι, η βία, η ανισότητα και ο βιασμός της ανθρώπινης υπόστασης παραμελούνται κάτω από το λευκό βλέμμα του άντρα ευρωπαίου
. Εσύ πρέπει να έρθειςκαι να ζήσεις, να κάνεις ό,τι είναι να κάνεις, κι ύστερα να φύγεις.
Το βουντου μου έχει παρουσιαστεί απο τον δυτικό, ιδιαίτερα αμερικανικό κινηματογράφο ως μια μυστικιστική τέχνη αντίστοιχη της μαύρης μαγείας που χρησιμοποιείται για να βλάψει τον άλλον. Εδώ όμως, σε αντίθεση με την κοινή αντίληψη, φαίνεται οτι εμπεριέχει βαθιά μέσα της την φιλοσοφία του κύκλου της ζωής και της προστασίας της με την εξασφάλιση της επιβίωσης των μελλοντικών γενεών.
«Είναι έτσι κιαλλιώς ανούσιο, εφόσον οι νέες γνώσεις και η επιστημονική πρόοδοςέχουν αλλάξει τον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε τη διαφορά, θα πρέπειόμως να διαβάσετε αυτά τα έργα και να τα γνωρίζετε ως μέρος της μετα-πτυχιακής σας εκπαίδευσης»
Αποποίηση ευθύνης με την απενοχοποίηση του λευκού παρόντος.
Ποιο είναι το ζητούμενο; Θέλω να συνεχίσω τις συζητή-σεις που κάνω μόνο μέσα στον κύκλο των ακαδημαϊκών ή να κάνω πράγ-ματι κάτι παραπάνω;
Επιλέγει αυτόν τον τρόπο παρουσίασης για να το κάνει προσιτό στο ευρύ κοινό. Στόχος είναι αυτή η αντι-ιστορία να γίνει κατανοητή και προσβάσιμη στη συλλογική συνείδηση των ανθρώπων.
Έτσι, παρότι οι Αϊτινοί ήταν οι πρώτοι που,μέσω διπλωματικής αλληλογραφίας (μέσω, δηλαδή, της επιστολής τουBoyer), χαιρέτισαν τους Έλληνες ως κυρίαρχους πολίτες, αυτό είναι κάτιπου, στην καλύτερη περίπτωση, εμφανίζεται σήμερα ως υποσημείωση,ως ένα ανεξήγητο γεγονός το οποίο ίσως κληθούν να αποστηθίσουν μα-θήτριες και μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, χωρίς ποτέ ναχρειαστεί να διερωτηθούν πώς και γιατί συνέβη, πόσο μάλλον να βρουνσε αυτό μια πηγή έμπνευσης και κινητοποίησης
Η υποβίβαση της σημασίας αυτού του γεγονότος φανερώνει οτι η Ελλάδα δίνει αξία και αναγνωρίζει μόνο τα εγκώμια των δυτικών αφού τους θεωρεί "ειδικούς" και πρωτοπόρους σε θέματα ελευθερίας και δημοκρατίας.
παρ ̓ όλα αυτά N συντροφιά του Φό-στερ του φάνηκε τόσο ευχάριστη, ώστε θέλησε νατου προσφέ-ρει ένα δώρο. Ζήτησε από τον Φόστερ να κοιτάξει γύρω του καὶνα επιλέξει ένα άτομο, «κάποιον IOV, σύμφωνα με “την ανώτε-ρη σοφία καιὶ το εξαίρετο γούστο” του Φόστερ, συνιστούσε το.Ὡραιότερο δείγμα».
Παρατηρούμε οτι έπειτα απο δεκαετίες επαφών των δυτικών με το βασίλειο της Δαχομέης το τελευταίο έχει μάθει να συνδιαλέγεται με δυτικούς όρους και μέτρα. Αυτό φαίνεται απο τον τρόπο με τον οποίο ο πρίγκιπας υποδέχεται, κολακεύει και στη συνέχεια προσφέρει "δώρο" στον καπετάνιο.. Μαρτυρά εξοικείωση με διπλωματία.
Όχι νοιάζεταιτιέκανε λευκόςσεάγριουςπα-τρίδαΆφρικα. Λένε άγριοςόχιχριστιανός. Λένετικάνειάγριοςo αυτούς,λεςK1εμείςόχιαισθήματα,όχιπληγώνει.
Κυρίαρχες αντιλήψεις εξελικτισμού. Θεωρούν τους μαύρους κατώτερους απο την λευκή φυλή. Ακόμα και όταν η δουλεία απαγορεύτηκε οι πρώην σκλάβοι βίωναν ρατσισμο και αντιμετωπίζονταν ως υποδεέστερα ανθρώπινα όντα.
«Οἱ σκλάβοι πωλούνται κατόπιν στουςδουλεμπόρους καὶ τα ματωμένα χρήματα ξοδεύονται στον εορ-τασμό που ακολουθεί, τη Χουανουίχα, όπως ονομάζεται 1) με-γάλη ετήσια εορτή στη διάλεκτο της Δαχομέης».!
Είναι σοκαριστικό το πώς τα έθιμα , η οικονομία και η οργάνωση των κοινωνιών περιστράφηκαν γύρω απο το δουλεμπόριο και λειτούργησαν ως γρανάζι σε ένα μεγαλύτερο μηχανισμό, συστηματοποιημένο και χρόνια παγιωμένο.