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  1. Nov 2024
    1. La tercera distinción se desprende de la segunda: los límites entre lo físico y lo nofísico son muy imprecisos para nosotros. Los libros populares de física sobre lasconsecuencias de la teoría cuántica y el principio de indeterminación son una especiede equivalente científico popular de las novelas de Arlequín en tanto que señal de uncambio radical en la heterosexualidad blanca en los Estados Unidos: se equivocan,pero tratan del asunto clave. Las máquinas modernas son la quintaesencia de losaparatos microelectrónicos: están en todas partes, pero son invisibles. La maquinariamoderna es un advenedizo dios irreverente que se burla de la ubicuidad y de laespiritualidad del Padre

      Me resulta interesante la comparación que realiza la autora entre Dios y la maquinaria moderna ya que, según entiendo, quiere mostrar como la idea de omnipresencia de Dios, se puede aplicar a la tecnología actual. Señala que esta invade de manera imperceptible nuestras vidas, de una manera u otra

    2. el ciborg no espera que su padre lo salve con un arreglo del jardín(del Edén), es decir, mediante la fabricación de una pareja heterosexual, mediante suacabado en una totalidad, en una ciudad y en un cosmos. El ciborg no sueña con unacomunidad que siga el modelo de la familia orgánica aunque sin proyecto edípico. Elciborg no reconocería el Jardín del Edén, no está hecho de barro y no puede soñar convolver a convertirse en polvo

      La autora nos presenta la figura del ciborg como una herramienta que va más allá de las construcciones sociales que existen en la actualidad. No se puede identificar con ningún género, ni sigue unos patrones relacionales como los que están instaurados en la sociedad. Por ello, nos puede hacer plantearnos si este nuevo concepto podría cambiar nuestra forma de entender las identidades, haciendo que sean híbridas, libres y mutables.