А получится ли у тебя таким же образом опровергнуть и учения Варлаама и тех, кто находится в опасности присоединиться к нему?
К этому моменту Феофан выработал некоторое правило, которым можно опровергать всякую ересь. Нужно попытаться это правило сформулировать.
самоочевидным, а иногда бывает, что приглашает ум научаемого к рассмотрению и исследованию
ууууу, ну настоящая феноменология! самоочевидность!
поскольку любовь побуждает браться и за то, что превыше сил
красиво
а вы – тварной.
а как он пришел к этому?
Подобает разумно внимать тому, что говорится, если хочешь уловить содержащуюся в словах истину. Ты же, кажется, не уловил силу сказанного только что.
и это тоже нужно взять на вооружение для отзывов.... (или в СПОРАХ!)
Отлично! То, что вы приводите это речение святого лишенным жизненно важного [контекста], будет показано позже
нужно взять на заметку для отзывов на работы студентов
. Скажи же, эту одну, которую вы называете нетварной, божественность, вы считаете также и невидимой, или нет
ноумен
Теперь я спрашиваю: что составляет цель чистой отрешенности? На это я отвечаю: ни "то", и ни "это" составляет ее цель, она покоится на чистом "ничто", ибо она покоится на высшем состоянии, в котором Бог совершенно по Своей воле может действовать в нас, Бог не может действовать в каждом сердце по своей воле.
ohne Warum; у Ангелус Силезиуса есть (его цитирует Хайдеггер правда, но Экхарт был супер популярен в нач 20 века)
Не спрашивай у роз, в чем тайна их цветенья, Они цветут — и всё, без смысла, без значенья.
ОТРЕШЕННОСТИ
Лк 14:33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.
всеми силами души
есть такая папская булла из конца 15 века Summis desiderantes affectibus оправдывающая инквизицию и существование дьявола.... просто вспомнила, молот ведьм все дела
; этому человеку служат пять чувств, но они получают силу свою от души; во-вторых – внутренний человек, это сокровенное человека.
опять его рассуждения о внешнем и внутреннем
я так: что должно быть воспринято, должно быть чем-нибудь воспринято.
перекликается с идеями о силах и о действиях
а, эта возможность преобразится в полную действительность блаженства,
вот это да!
Бог творит и создает дела; Божество
Экхарт разделяет Бога (Gott) и Божество (Gottheit);
Бог — это уже тот, кто обращен к творению; а Божество — абсолютное Божественное начало, которое предшествует любой форме; чистое бытие без свойств, абсолютная тишина
благодатию Божьею я есмь то, что есмь"
1 Кор 15:10
Я утверждаю и теперь утверждаю: только одно дело совершал Бог извечно. В этом деле — для Себя Самого — положил он и начало души, но душа, ради излишества, утратила, таким образом, тождество с Богом и стала чуждой своему собственному подобию
это перекликается с тем, что он пишет в "О вечном рождении"
она должна оставаться наружи, вместе с силами.
интересно, получается, что силы тоже во вне находятся?
интересно будет обсудить различия / сходства между силами и посредниками и как это всё соотносится с действием;
своих внешних действий. Но в самой сущности нет действия.
действие — всегда внешнее;
О ВЕЧНОМ РОЖДЕНИИ
incarnatio continua
Но если оно происходит не во мне, какая мне от этого польза?
действительно