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    1. Enelepicentrode estaafirma-ciónseencuentrala idea de laneutralidaddel género.Unas condicionesestructurales similares dan lugarauncomportamiento similardehombresymujeres;elproblema simplementeesqueraravezselespermite desarrollarlosmismosroles socialesaunasyaotros

      Me parece que esta explicación ignora el rol importante del género en nuestra socialización y en nuestras identidades. Incluso si me posicionara en el mismo puesto en una organización que un hombre, debido a estos elementos (y a expectativas sociales divergentes) viviría una experiencia desigual.

    2. ugiereque deberíamos abando-nar eluso de lostérminos masculinidady feminidadypasar másbienaladescripcióndelconceptodepersonalidad

      Me llama la atención este punto, porque es cierto que incluso si se asume que un individuo puede puntuar valores altos tanto en masculinidad como en feminidad, los conceptos siguen estando marcados por el género. Se perpetúa la asociación de la racionalidad con los hombres y la emocionalidad con las mujeres, por ejemplo, incluso cuando permitimos que una mujer puntúe alto en ambas.

    3. commedarsecuenta dequemuchasfamiliaspobresyde sequedaranencasa,sino queestastrabajabanptenían madresqust:buireconómicamentealasupervivencia de lafamilia.

      Esta mirada interseccional de los "roles de género" aparentemente estables (que al final sólo refieren a construcciones hegemónicas de la masculinidad y la feminidad) me recuerda al trabajo de Sonia Montecino sobre la madre como quien sustenta el hogar en Chile. Estas madres desafían estereotipos de género, que, en realidad, son impuestos a y vividos por mujeres blancas. Las madres en Chile superan estos estereotipos no desde la resistencia explícita a ellos, sino desde la configuración cultural de la familia en Chile.