现代技术
第一次出现“现代技术”
现代技术
第一次出现“现代技术”
追问技术
我们º追问º技术 追问 是我们与技术之间的一种关系 为了使这一关系是自由的 需要反思追问:追问-道路-思想的道路-语言中 自由意味着:我们的此在 与 技术的本质 应和
《演讲与论文集》(1936~1953)
对开始转变之后打开的内容:荷尔德林-艺术-尼采-道德经 的消化吸收
艺术最本质的东西是
我们-世界:诗、情物交感、身心发动、感觉的开端 康德的审美判断 对感觉的态度
没有看到任何东西,后三个不确定他们是否看到了什么
这两种情况差不多 有些异样,但词穷
恢复了视力
必定是后天失明者
TOP8 面部表情
不懂
他们发现盲人大多数时候都给出正确的答案。不过,有一个警告。他们的大脑必须处于活跃使用状态,否则他们可能无法检测到照明的变化。
必须集中注意力 眼之外对光的捕捉十分原始与轻微
两条出于实践目的而作出的公设,指的就二批里的“上帝存在”与“灵魂不死”。我也经常看到别人把“自由”加上,称为三个公设。因为这三个公设都不是在感性世界(sinnliche Welt=sensible world)中可以找到对应对象的概念,因此并不能通过概念推导的方式得出,只能通过一种反推的方式来假设其存在。
公社就是前提,如果不能确定是否认同这些公设,后面的推理就谈不上了
不”的肯定性难道仅在于组建着“过渡”吗?
E la sua positività si esaurisce in ciò, che esso costituisce un «passaggio»? And its positivity is exhausted in the fact that it constitutes a" passage "? Is its positivity exhausted by the fact that it constitutes " passing over" something?
“过渡”吗
passaggio意 passage ,passing,crossing英
而这种否定性被揭示为此在在死亡的经验中抵达其最本己的可能性的时刻的构成。
翻译有误,不是构成时刻,而是构成此在 Heidegger begins with this experience of a negativity that is revealed as constitutive of Dasein at the very moment it reaches, in the experience of death, its ownmost possibility.
否定性结构的
没有见到否定性解构这几个词 On the contrary, that which thought attempts to categorize as the mystical, or the Groundless, or the gramma, is simply a repetition of the fundamental notion of ontothcology.