Социальным конструктивом духовного движения в феноменологии мудро-сти является интерес. В контексте социально-философской традиции методоло-гически сформировались гносеологический, аксиологический, мотивационныйи деятельностный подходы к видению интереса в феноменологии мудрости.Именно в интересах содержится духовный момент истины как познания техсоциальных условий, которые воспринимаются неполно и неадекватно. В этихусловиях интерес является мотивационной силой сознания, который возбуждаети стимулирует человека к активным действиям в развитии научного познания.