- Jan 2024
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Nathan Jurgenson coined the term “digital dualism” to describe the false presumption of a clean line between the online and the offline.
@ Legacy Russell
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- Jan 2023
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creo que simplemente todo se resumen en preguntarnos por qué la lectura nos interesa.
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Las estretagias que presenta el artículo son: 1. obligarte a memorizar un pasaje 2. leer en voz alta 3. parse y releer los comienzo de los libros, preentan info para el resto del texto si estamos atentos 4. anotar una página concreta para pasar tiempo con el autor y su estilo o copiar pasajes y explicar por qué escojemos ese pasaje y lo analaizamos 5. al leer poesía os obligamos a ir más lentos porque require más pausa y genera imáganes que nos permiten reflexionar. 6. Simplemente volver una y otra vez a la lectura de los mimso pasajes
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El punto que hace el autor es que para volver a una lectura lenta debe volverse a las estreategias de una lectura oral. La oralidad reduce la velocidad. --> el argumento de la voz me parece interesante
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- Nov 2022
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Go to any high-street bookshopand alongside those books promising to instruct readers on how toinfluence others, accumulate fortunes and achieve career success,one can also find a shelf of books telling readers to slow down, finda better ‘work–life balance’, and seek happiness by consuming less.
existe una relacion
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El canto de loa del «voluntariado» y del «trabajocomunitario» no trata del permiso para hurgar enlas arcas estatales, de por sí bastante vacías, sinoque se usa como coartada para la retirada socialdel Estado, para los programas en curso de trabajoforzoso y para el mezquino intento de hacer recaerel peso de la crisis sobre las mujeres
trabajo sin sr trabajo para liberar de la resposabilidad social al Estado de ciertas labores que deben existir
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Dado que el fin en símismo de la sociedad del trabajo es un presupuestoaxiomático de la democracia política, no puede haber ninguna regulación políticodemocrática parala crisis del trabajo. El final del trabajo supone elfinal de la política
sería entonces una visión anarquista
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La democracia de la sociedad del trabajo esel sistema de dominio más pérfido de la historia:un sistema de autoopresión
me recuerda a lo que define Byung-Chul Han en La sociedad del cansancio porque la sociedad con exceso de positivad lo que consgue es que no haya un agente que explote a los trabajadores si no que cada uno nos explotemos a nosotros mismos
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apartheid social, al poder delegar las tareas domésticas y el cuidado de los niños aempleadas («obviamente» mujeres) mal pagadas
delegar tareas es una cuestión de clase -> jerarquías
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«ayuda a la flexibilización»
la conciliación familiar es una excusa para trabajar más.
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Estado paternalista empuña ellátigo solo por amor y siempre con la intención deeducar con rigor a sus hijos considerados «perezosos», en nombre de un futuro mejor para ellos
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los excluidos tendrán que aceptar cualquier trabajo sucio y esclavo, cualquiera de los «itinerarios de ocupación», por muy absurdos queparezcan, para demostrar su disposición incondicional a trabajar.
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De esta manerapuede legitimarse tanto mejor la acentuada exclusión de refugiados del Sur y del Este, y realizarla deforma más silenciosa; naturalmente, con todo elloenvuelto en un torrente de palabras de humanidady civismo.
el trabajo como algo dignificante sirve en el caso de la inmigración para que sean reconocidos como los "buenos" inmigrantes porque consiguen trabajar. En cambio, aquellos que no son los ilegales
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