François Bon.

Nous pourrons collecter également des données sur l’histoire de 50 ans de liturgie dans l’église (mariages, obsèques, etc.) ainsi que sur l’évolution des transports en commun (bus) passants par la place.

Dialogie disciplinaire en Humanités Numériques : vers une percolation épistémique et méthodologique négociée

« Et sur mes genoux la Beauté j’ai assis. » Que dalle. Le barillet. Viser. Clic. Néant. Salope de Beauté. La seringue est toute prête : la mémoire en charpie. La dose, amère. L’injure dans le piston. Quoi la beauté. Et j’ai craché sur son visage. Et j’ai vu le sentiment délicieux et délicat du désastre. Telle la Commune, à côté de moi assise, le visage épuisé mais le regard vengeur.

À nouveau. j’ai choisi le sacrifice. Sang du christ à l’estomac. Crucifix & pituite. Smith & Wesson. Ladyfuckinsmith : cinq coups. Une balle : néant. La beauté : néant. Tourner : barillet. Viser : rotules.

C’est le rôle du secrétaire de rédaction.

Et les images alors ?

trembler plus d’une fois l’administration américaine

Création

Mais en fait… si tu veux exprimer ce que tu ressens tu peux faire cet Art brut ! ce qui compte le plus et de ne pas imiter les autres et montrer ce que tu ressens vraiment!  Alors comme tu peux le comprendre, est « brut » ce qui est réel et sincère, c’est s’exprimer parce que tu en as l’envie. Si tu es plus petit que les autres ton droit à la parole et l’expression et tout aussi important que celui des adultes.

En réalité, c’est parce qu’elles étaient différentes qu’on pense qu’elles peuvent réaliser le mieux cet art. 

L’art brut, n’est comparable à aucun autre. Finalement c’est parce qu’il était plus original.

esthétiques

« brut » , est brut ce qui est violent comme tu le suggères.

Alors quand tu iras voir l’exposition de Toutankhamon à Londres n’hésite pas à t’approcher pour bien avoir la momie, elle ne te portera pas malheur !

L’image que tu peux avoir des momies maudites et qui effrayent vient des films ou des histoires que l’on t’a raconté.

pourrir

« est-ce que quelque chose qui n’existe plus peut encore être maudite et porter malheur ? » Alors ma réponse est : non.

morte

C’est pourquoi, il est nécessaire de préciser ce que veulent dire les mots « momie » et « maudite ».

Alors ne crains rien, tu peux dormir sur tes deux oreilles cette nuit. Le marchand de sable n’est pas une momie, il ne distribue que des rêves et non des malédictions.

égyptiens d’autrefois donne l’illusion que les corps préservés sont intacts, prêts à se lever et à marcher.

s

faite ressentir

Savais-tu que c’est seulement en 1822 que nous avons été capable de déchiffrer les hiéroglyphes ?

momie

Ce tombeau sera votre tombeau ?

,

La licorne vient du Nord

L’ivoire c’est une matière qui compose les défenses d’éléphant que l’on retrouvait en Afrique du Nord pendant l’Empire romain (que tu peux retrouver dans Asterix et Obélix) mais aussi les défenses d’un animal marin : le morse.

licorne

Quand tu me parles de licornes,

toute

Le mythe dépasse la vérité. L’Histoire devient secondaire. 

Pour répondre à la question de Camille, oui les momies existent bien mais elles ne sont pas maudites. Cette malédiction a été fabriquée de toute pièce dans les œuvres artistiques inspirées de faits divers.

c’est-à-dire d’entretenir son âme endormie après sa mort

A l’époque de l’Egypte antique,

et des études

Difficile de compter le nombre de créatures ou de petites histoires existantes. Les momies impressionnent le monde moderne depuis plus de 200 ans, mais elles intrguent autant qu’elles questionnent. Qui sont-elles ? Les légendes sont-elles vraies ? Comment différencier mensonge et vérité ?

ouvre

cet

controversantes

parti

à Le

même

changer la nature de la relation entre l’individu et l’Etat

Julian Assange

ivulgua

Julian Assange, passionné par le piratage informatique depuis son plus jeune âge, cherchait

u pouvoir d’internet.

le journalisme 2.0

les limites,

retentissent

délicats,

Esther Verneyre, Amaya Morris, Lola Antonini 20 novembre 201920 novembre 2019 estherverneyreModifier Partager :Publier un articleTwitterFacebookWordPress:J'aime chargement…

Evolution

Concernant ces limites,

dans certains pays

s’y perdre 

On reproche à Wikileaks les dangers d’une trop grande transparence. A l’inverse, d’autres

jusqu’où peut-on aller dans la transparence ? Qu’a-t-on le droit de révéler ?

et

Courrier International

Comme nous le montre l’interview

révélations et diffamations

Méline, Louison, Léna, Lise, Laura

New York Times

,

Les choix de Wikileaks sont aussi remis en cause, la transparence à tout prix est-elle vraiment encore d’actualité ? Le site fait preuve d’une certaine orientation

Il n’obéit pas aux codes déontologiques de la profession puisqu’il ne se revendique pas y appartenir.

poste

,

met

le pourquoi des choses

choisi

D’abord l’apanage du grand public, les entreprises ou les organisations y ont vu à juste titre un outil puissant pour s’adresser à une communauté.

Les réseaux sociaux en tant que l’ensemble de sites internets permettant de se constituer un réseau de connaissances et fournissant à leurs membres des outils et interfaces d’interactions, autour d’informations, se sont popularisés. L’utilisation des réseaux sociaux a explosé ces dernières années.

en tant que

Assange apparaît comme le symbole même du culte de soi, de la recherche inassouvie des faveurs du public.

et

et

Les médias sociaux en tant que cinquième pouvoir redéfinissent-ils  la notion de légitimité ?

trous notre

tout

La désobéissance civile apparait comme une nouvelle arme démocratique

le troisième type d’information

–

se

o

il

d’«

qui

Wikileaks

messager et le récepteur

une redéfinition de la notion de légitimité

pratique

Avec l’affaire Panama Papers, cela à permis aux journalistes d’utiliser des informations et des données semblables aux informations disponibles sur Wikileaks comme source pour leur travail sans aller sur le terrain. Les bases de données comme Wikileaks vont devenir de nouvelles sources pour les journalistes.

information

provoqué

scandale Panama paper.

public

inquiétan

met dans l’embarras

critiqué

pouvoir politique

Wikileaks

indisye

,

à une

Dotée

traite

Enfin, pour autant, je ne m’explique toujours pas le cheval

« Passe après minuit, je vais te faire vivre un dream »

tous les effets présents

Toutes ces lumières ! Toutes ces couleurs ! J’ai été ébloui. La preuve : je n’y vois plus rien depuis.

e hacker au deux visages

Assange par WikiLeaks

de son objectivité

certains

transparence

meeting point of religious thought and secular concerns: in his struggle against materialist philosophers

Les cinq actes de Camus constituent déjà une temporalité délicate pour appréhender la question de la morale en politique,

un chœur de comédiens au talent aussi naissant que le duvet de leur moustache.

;

Kaliayev, le révolutionnaire romantique ? Relégué au rôle de guignol désarticulé, il ne parvient qu’à faire chavirer notre sang-froid et tiédir notre enthousiasme. Dora, figure dramatique écartelée entre le Parti et son amour pour Kaliayev ? Oubliant son costume et sa nationalité russe, la comédienne joue dangereusement la corde de nos nerfs lorsqu’elle s’essaie au slam.

Abd Al Malik

Camus

Les Justes

Qui du juste ou de l’assassin incarne-t-on lorsque l’on est prêt à tuer deux enfants pour en sauver 1000 le lendemain ? L’assassinat d’un oppresseur fait-il de nous un meurtrier ?

qu’un

Les Justes

construire

effectué des séjours

édifier

éalisé par le

renverse ainsi la table

d’avoir

traduisent

velléités

s’est ainsi adonné à

d’écrivain

cerveaux.

Capacité de contrentation lors de l’écriture Capacité de structuration de la pensée Ergonomie Graphisme Définition des besoins et des priorités de l’écriture scientifique et correspondance de l’outils à ces besoins

10 étudiants de doctorat

a notion d’image-texte.

Conclusion

*

l’inscrive

Christin

remédiation

,

la

langagier

donc

Influence et impact

Notre projet vient en effet répondre à un besoin pédagogique majeur, celui de la littératie numérique des étudiant·e·s, et plus particulièrement des étudiant·e·s en littérature, dont la professionnalisation est dépositaire de nouvelles compétences en édition numérique. De fait, malgré l’ouverture d’un important marché, il n’existe pas encore de formation spécifique dans ce domaine, qui est alors souvent investi par des compétences acquises par des pratiques quotidiennes ou amateures. C’est dans ce contexte que plusieurs départements de littérature comme le Département des littératures et langues du monde et le Département des littératures de langue française de l’Université de Montréal mettent en place un programme de cours destinés à procurer aux étudiant·e·s une double compétence théorique et technique en matière d’édition numérique. L’Université de Montréal a par ailleurs créé un DESS en édition numérique, inauguré à la rentrée 2017. Ce groupe d’étudiant·e·s, en particulier, pourra être impliqué dans la réalisation de projet qui relève pleinement de leur champ de compétence.

étudiant·e·s de premier cycle

titulaire

Que signifie écrire en contexte numérique ? Quelle est l’influence des nouvelles technologies sur la forme de nos contenus scientifiques ? Quelles pratiques d’écriture les chercheur·e·s en SHS doivent développer afin de produire des documents qui garantissent à la fois la rigueur scientifique et la pérennité de leur pensée ?

Matérialité des liens faibles

Palimpseste intermédial

Code-Palimpseste

Inscription et support, le Wunderblock freudien : la question de la perennité

Il y aurait donc l’alternative, dans la mesure où le liens faibles retranscrit davantage une permanence qu’une historicité, de considérer une perspective intertextuelle.

se faire sans hiérarchie : toute interprétation et toute réception du texte est à tenir en compte. Ainsi, il ne s’agit pas de mesurer ou d’évaluer les liens faibles proposés par l’usager, pour déterminer leurs pertinences vis-à-vis de l’épigramme, mais de considérer que tous liens faibles (de celui du spécialiste de littérature grecque à l’amateur) est une émergence de l’imaginaire anthologique et donc de son identité.

qui demeure inacessible et perdue

auctoriale

(collectée à partir de la plateforme Perseus).

co-construction dont la vérité se situe moins dans l’autorité d’une version que dans une somme de versions possibles

t comme

considération

figure

accès

Monjour 2018

ér

we have called the "weak links"

Thanks to its multiple tables, our database should allow us to pursue and complete the philosophy specific to the anthological genre, highlighting not only the intertextual connections - as an hypertextual relation, the possibility of any text of a return to another older text (Genette 1982), but also the networks of references built through the centuries, between the anthological texts and any other cultural or artistic object (Coffee et al. 2012). On our contributive platform, we will find different translations. For example, we will include a word-by-word translation faithful to the literal meaning of the text as well as a literary translation prioritizing its more poetic and figurative connotations. The translations will be provided in several languages, mainly English, French and Italian. These different translations emphasize the importance of the appropriation of textual material. The Anthology and its contents have also proven capable of traversing time and space: it's temporal and spatial circulation was enabled during the Hellenistic period by the fact that the Greek, as ‪Koiné dialektos, ‬was a universal language. That is to say that we deem it essential that translations be included so that the text may continue to circulate across severals academis disciplines and places.

ᾥa posterioriᾧ

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rearchived

weak ties

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H

L'image écrite ou la déraison graphique

prendre en compte la matérialité du texte, soit abandonner les instances pourtant pratiques genettiennes ou tenter de les redéfinir prendre en compte la pluralité des supports de l'oeuvre littéraire qui ne se résume pas, même si c'était pratique, à des livres

L’œuvre littéraire reléve alors de la catégorie des objets d’immanence idéale : elle peut être reproduite en un nombre illimité d’exemplaires tous valables (Wolterstorff 1980). Toutefois l’immanence n’est pas le seul mode d’existence, le concept d’œuvre littéraire est également susceptible de transcender le fait de consister en un objet idéal par une histoire de production et de réception selon trois systèmes (Genette 1994, pp. 300-325) : l’exclusivité (il n’existe qu’une seule Madame Bovary, les autres versions sont des transcriptions non-opérales (Margolis 1978)) ; la finalité (la première Madame Bovary n’est qu’une esquisse préparatoire à l’état définitif) ; la pluralité (Flaubert a produit des œuvres distinctes et homonymes à partir du contenu des versions). Un dernier mode d'existence peut être proposé : l'œuvre littéraire de la première à la dernière (même future) version témoignant de l'impossibilité de la nette clôture de l'œuvre (Fraisse et Mouralis 2001).

manifestations

À partir de la définition d’Urmson (1957, 87),

voir (

Voir Vaughan-Nichols (2018), [en ligne](https://www.zdnet.com/article/microsoft-open-sources-its-entire-patent-portfolio/].↩

l'exemple la communauté

Or

elle le fait

soient-elle

linked data

uniform semantic locators

general public licence... ou global player league

Digital Object Identifier) pour référencer les oeuvres ou les ensembles de données (datasets), et un identifiant ORCID (Open Researcher and Contributor ID)

De plus