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  1. Oct 2021
    1. Comenzamos con el reto que supone el lenguaje que utilizamos para hablar de IA: un lenguaje que se encuentra dominado, al igual que gran parte de la tecnología, por las voces de hombres blancos privilegiados de occidente. Intentamos desvelar, cuestionar, poner en tela de juicio y reinventar los supuestos que subyacen a este lenguaje, incluso cuando lo utilizamos. "Artificial" e "inteligencia" son términos con algunas connotaciones. Sus definiciones están sujetas a prejuicios culturales.

      Incluso existe pluralidad en las voces blancas y las denominaciones que "ganaron" la conciencia popular sobre cuál podría ser la relación entre inteligencias y lo maquínico.

      Engelbard proponía una inteligencia aumentada y la necesidad de abordar el problema de lo tecnomediado en la articulación colectiva si queríamos abordar los problemas complejos de nuestra época.

      A comienzos del milenio escribí un breve ensayo en borrador sobre "ecologías del intelecto" donde planteaba que en lugar del enfoque imitacionista del Test de Turing, deberíamos abordar un enfoque ecologista donde inteligencias indiviudales y colectivas, naturales y artificiales fuera vistas desde el potencial de sus relaciones ecosistémicas y complementarias, en lugar de los reemplazos e imitaciones.

      Un término como "inteligencia artificial" y el hecho de que este manifiesto sea al respecto de la misma y no de la inteligencia aumentada o de las ecologías del intelecto habla de esas invisibilizaciones de discursos contemporaneos en el Norte Global y más recientes del Sur. También revela el potencial de que los manifestos sobre términos hegemónicos visibilizen contrahegemonías, historias paralelas y periféricas.