- Dec 2022
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luhmann.surge.sh luhmann.surge.sh
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Naturally, independence presupposes a minimal measure of intrinsic complexity. The slip box needs a number of years in order to reach critical mass. Until then, it functions as a mere container from which we can retrieve what we put in. This changes with its growth in size and complexity. On the one hand, the number of approaches and occasions for questions increases. The slip box becomes a universal instrument. You can place almost everything in it, and this not just ad hoc and in isolation, but with internal possibilities of connections [with other contents]. It becomes a sensitive system that internally reacts to many ideas, as long as they can be noted down. If we ask, for instance, why on the one hand museums are empty, while on the other hand exhibitions of paintings by Monet, Picasso, or Medici are too crowded, the slip box accepts this question under the perspective of “preference for what is temporally limited.”
Un sistema de preguntas y emergencias similares se puede hacer cuando el slipbox tiene otras materialidades. En mi caso, suelo enviarme mensajes de texto/voz a mí mismo (principalmente vía Telegram), con la esperanza futura de que las pueda tenerlas con un chatbot (en otra red) y que mi yo futuro implementará esas conversaciones algorítmicas, las interconexiones con otros ecosistemas digitales y humanos y las transiciones hacia ellas.
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- Oct 2021
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Comenzamos con el reto que supone el lenguaje que utilizamos para hablar de IA: un lenguaje que se encuentra dominado, al igual que gran parte de la tecnología, por las voces de hombres blancos privilegiados de occidente. Intentamos desvelar, cuestionar, poner en tela de juicio y reinventar los supuestos que subyacen a este lenguaje, incluso cuando lo utilizamos. "Artificial" e "inteligencia" son términos con algunas connotaciones. Sus definiciones están sujetas a prejuicios culturales.
Incluso existe pluralidad en las voces blancas y las denominaciones que "ganaron" la conciencia popular sobre cuál podría ser la relación entre inteligencias y lo maquínico.
Engelbard proponía una inteligencia aumentada y la necesidad de abordar el problema de lo tecnomediado en la articulación colectiva si queríamos abordar los problemas complejos de nuestra época.
A comienzos del milenio escribí un breve ensayo en borrador sobre "ecologías del intelecto" donde planteaba que en lugar del enfoque imitacionista del Test de Turing, deberíamos abordar un enfoque ecologista donde inteligencias indiviudales y colectivas, naturales y artificiales fuera vistas desde el potencial de sus relaciones ecosistémicas y complementarias, en lugar de los reemplazos e imitaciones.
Un término como "inteligencia artificial" y el hecho de que este manifiesto sea al respecto de la misma y no de la inteligencia aumentada o de las ecologías del intelecto habla de esas invisibilizaciones de discursos contemporaneos en el Norte Global y más recientes del Sur. También revela el potencial de que los manifestos sobre términos hegemónicos visibilizen contrahegemonías, historias paralelas y periféricas.
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