- Feb 2025
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Por supuesto, este demonio es una metáfora de un ejercicio humano que requiere de conocimientos, habilidades, recursos, tiempo y motivación con las que no necesariamente se cuenta en las instituciones y comunidades informales que soportan las humanidades digitales en nuestro contexto. Como afirma Fernández L'Hoeste, "una configuración puede sumar el saber-cómo básico e incluso el nivel de educación necesario para su operación, pero, sin los medios económicos apropiados o la infraestructura, poco parece viable"40Héctor Fernández l'Hoeste y Rodríguez, «Introduction: In and Out of Digital Humanities; Nations, Networks, and Practices in Latinx America», Digital Humanities in Latin America, ed. Héctor D. Fernández l'Hoeste y Juan Carlos Rodríguez (Gainesville: University of Florida Press, 2020), 2.. Una adaptación personalizada de la tecnología, como sucede con el caso de Brasil ejemplificado antes, debe competir con alternativas prehechas, que ya tienen terreno ganado en la oferta gracias al desarrollo de infraestructuras previas
Colocaría acá las economías de los afectos y cuidados (familia, amigos), que aunque también invisibles, hacen posible el desarollo de infraestructuras propias y apropiadas desde estos contextos y constituyen ese empujón de largo aliento necesario, como evidencié y agradecí en primera persona con el desarrollo de Grafoscopio.
Otro tanto tiene que ver con encontrar las grietas para ubicarse de manera que no se compita directamente con lo pre-existente, sino que se complemente lo que este no ofrece, como ocurrió con Grafoscopio también, que se ubicó en la intersección de campos como metaherramientas, sistemas malleables investigación/publicación reproducible, tecnologías cívicas, de una forma en que otras herramientas con mayor visibilidad (Jupyter, por ejemplo) no habían hecho y con ventajas y recorridos particulares no suplidos por las alternativas que emergieron luego.
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