Nuestro objeto no es conocer todas las cosas, sino aquellas que convienen a nuestra conducta. Si podemos encontrar las medidas por las que una criatura racional, colocada en la situación en que está el hombre en este mundo, puede y debe gobernar sus acciones y opiniones, no tenemos que preocup3.111os porque otras cosas esca­pen a nuestro conocimiento.