"...Почему философии не обойтись без двух указанных качеств – художественности и экзистенциальности? Потому что данные свойства, в конце концов, отсылают к самой истине, которую ищет философия. Литература как духовная интенция хранит важное из- мерение этой истины. Что мы имеем в виду? Не развивая подробно скрытого здесь содержания, только намекнем на него, сказав, что истина – субъект, что она персоналистична, сердечна и прекрасна, воплощена и конкретна, не являясь абстрактной истиной одного только разума. Давно было замечено, что на своих вершинах ли- тература обладает значительной философской ценностью. Однако философы, в большинстве своем привыкшие к профессорско-ка- бинетной работе, с особым усердием и прилежанием культивиру- емой немецкой традицией, видят истину совсем в ином качестве. Она им представляется в виде отвлеченного «наукоучения», само- определяющегося знания о знании, какой-то сверхчеловеческой Wissenschaft. Французская же и русская традиции, в отличие от не-. Французская же и русская традиции, в отличие от не- мецкой, не разъединяют в такой степени и, тем более, не противо- поставляют философское творчество художественно-литературно- му. Пример тому – Жан-Жак Руссо.."