Легче держаться,если находишься в равновесии.Легче принять любую форму,если не еще не застыл.Тонкое и прозрачное растворяется без остатка,нежное и податливое легко проникает повсюду.Коснись того, чего еще нет,измени то, что еще не противится.Из горстки семян      появляются целые джунгли.Из туманной мечты      вырастает невиданный город.Путь твоей жизни      начинается с первого шага.Точный расчет не поможет,крепкая хватка не удержит,но то, что не поддаетсяопределениям и расчетоми есть путь неизбежной свободы.Полюбивший свою мечту,      никуда не уйдет от потерь.Полюбивший текущий неведомый мир,      не утратит его никогда.Люди сначала ищут дела,а потом мечтают их поскорее закончить.И так продолжается до конца.А для того, кто не занят ничемлюбое дело прекрасно само по себе.Он не ценит стремления,он не копит знания,он не видит смысла в усердиион не принуждает и не отталкивает.И тогда он останавливается в изумлении,перед тем,мимо чего прошли мириады людей.И тогда он живет,не заботясь о грядущем исходе.

Историк, лишенный литературного таланта, неизбежно фальсифицирует историю

"Из трех основных категорий, под которые так или иначе подпадает все, что пишется, — поучение, повествование, описание, — только описание специфично для «художественной» литературы, как таковой, между тем как поучение и повествование в такой же мере присущи «нехудожественной» словесности. Поучение устремлено к утилитарному воздействию, повествование спешит к исходу рассказываемых событий, и только описание довлеет себе и покоится в себе; оно «бескорыстно». Поэтому именно оно оказывается конститутивным критерием для литературной культуры греческого типа; недаром и в наше время профаны, не посвященные в таинства этой культуры (например, дети и подростки), распознаются по одному безошибочному признаку — они следят только за фабулой (то есть за повествованием) и пропускают описания"

Ионеско рассказывает, что был изгнан из рая в семилетнем возрасте, когда, взглянув на себя в зеркале, вдруг понял, что только его лицо и его фигура, ни на что не похожие, выпадают из широкого праздника движущейся и сверкающей жизни, которую он до той поры безмятежно и царственно наблюдал. Зеркало показывало, что он ДРУГОЙ, непохожий на всех, и от остальных его отделяет пропасть. Никогда бы уже он не смог преодолеть эту свою несчастную отдельность от целого мира, вернуть себе прежнее счастливое положение наблюдателя, торжествующего в середине вещей, если бы не писательство и литература. Ими он снова создал и открыл вокруг себя родственную себе вселенную и себя в ее середине, словно сына Бога в середине божественного творения или словно живое зеркало, отражающее собой весь мир. Пишущий, строя воображаемый мир, рождается снова. Самость литератора перестает быть скандальным диссонансом и опять вплетает себя в мир, едва ли не еще более богатый и истинный, чем мир детства. Ведь в меру своей искренности и своего вдохновения он воссоединяется со всей культурой человечества, которая тоже при своей предельной универсальности крайне интимна.

Обеднение речи большого количества современных людей на уровне реализации имеет "технический" характер.Основным каналом получения познавательной информации стали аудио и видеоматериалы. Порталом доступа выступает смартфон. Задействован "мозг ящерицы".Для формирования же сложной, синонимичной речи требуется чтение, много чтения (в идеале, русской классической литературы XIX века до 16-18летнего возраста), которую сжирают удобные аудио и видео форматы современных экосистем. Письменная речь, двигаясь к отмиранию, стремительно деградирует. Предпосылок к возврату книги как портала, к сожалению, не просматривается. Поэтому участки мозга, отвечающие за воображение, не будут задействованы должным образом.Я видел ребёнка 3-х или 4-х лет, которого вырастили на мультиках. Родители были слишком заняты построением карьеры.Девочка предпочитала словами не пользоваться. Фокус еë интереса "скакал" по окружающим объектам, не задерживаясь. И в целом, поведение как у макаки. Юрий Адаев

Чему может научиться современная философская мысль у Руссо,этого бродяги и чудака? Художественности и экзистенциальному то-нусу, без которых философия сегодня буквально задыхается. Обычнов предшественники экзистенциальной философии зачисляютКьеркегора. Упоминается в этой связи и Ницше. Но не Руссо! А ведьНицше и Руссо – фигуры во многом изоморфные. У них схожие осо-бенности темперамента – быстрое воодушевление нередко сменялосьрезким разочарованием в том, что его вызывало. Оба испытывалиподъем творческой энергии на тех же самых альпийских тропах. Обамогли продуктивно мыслить, изобретая новое, только в движении погорным и лесным ландшафтам. Ma tête ne va qu`avec mes pieds2, го-го-ворил Руссо. Кстати, экзистенциальная мысль, как правило, такова:ее создавали мыслящие не абстракциями, а чувствами ходоки.

А ещё в этом романе совершенно потрясающее определение дьявола: "Я состою из маленьких сожалений в жизни. Ну, как если бы ты, каждый раз подходя к развилке на своём жизненном пути, выбирал бы другую дорогу. Что бы произошло? Кем бы ты стал? Вот что такое дьявол".

Литературу — ради гармонии частей, ради выражения идеи, которую нельзя сформулировать в виде какой-то мысли (скорее, идея — это опыт мышления: то, что становится видно и доступно). Чтобы сделать гармоничным и потому пригодным для употребления опыт. Части — это, во-первых, персонажи. Сплетение персонажей — это сюжет. События — фабула. Гармония нитей сюжета поэтому. А ещё — гармония языка, то есть пробуждаемые словами образы не рушат, а поддерживают друг друга, образуя единую ткань. Это — хороший, литературный язык, но сейчас его нет: мы не имеем образцов современного языка. Литература (нечто написанное хорошим языком — для этого обязательно нужно воображение) бывает и не художественной, хотя это редкость; а, например, научной — гармония персонажей не ставится как задача, потому что познание не через гармонию, а через разум, а вот гармония языка — ставится.

Из школьных сочинений. Рано утром Базаров пошёл ловить лягушек и быстро нашёл с ними общий язык.Скрываясь от полиции, Ленин ехал в топке паровоза.Инженер был одет просто: на голове у него была фуражка, рубашка и брюки.Муму работал в Москве дворником.Онегин - это друг Пушкина. Они вместе были на дуэли.Выбирая имя и отчество для Акакия Акакиевича, Гоголь не пожалел своего героя.Ей понравился Грушницкий, хотя он и был под шинелью.Когда отряд пустился в погоню, гусар вскочил в седло и полностью отдался лошади.Тургенева не удовлетворяют ни отцы, ни дети.Мцыри наблюдал за грузинкой и симпатизировал ей в кустах.Вещий Олег умер от змеи, которая выползла из его черепа.Хотя я не помню, что лично мне писал Пушкин, стихотворение произвело неизгладимое впечатление.На ноге у вратаря команды была перевязанная нога.Декабристы были страстно далеки от народа, о чем вспоминал Ленин. Именно этой страстью они разбудили Герцена.Чацкий был самодостаточен. Об том говорит, хотя бы, отсутствие у него детей.И тогда Раскольников вопрошает: «Тварь я ходячая или кто?»Петр Заломов нес красное знамя, по поводу чего все время вспоминал мать.Серая Шейка грустно опустила зад в ледяную воду...Обломов любил лежать на диване совершенно один. Этим он непонятен нам, молодым современным читателям…Онегин был реально советским человеком, поэтому развлекался на балах.Мы видим отца Базарова с лопатой в саду. Он лечит крестьян.Кабаниха нащупала у Катерины мягкое место и каждый день давила на него.Наташа была истинно русской натурой, очень любила природу и часто ходила на двор.Нос Гоголя наполнен глубочайшим содержанием.Обломов Ольгу любил, но не испытывал к ней никаких чувств.В пещере первобытного человека всё было из шкур животных, даже жалюзи на окнах.Аня, сидя на стуле, спала, и мимоходом ела булку.Из всех женских прелестей у Марии Болконской были только глаза.Кругом было тихо, как будто все вымерли… Какая красота!Его глаза с нежностью смотрели друг на друга.Стихотворение написано в рифму, что иногда наблюдается у поэта.В "Вечерах на хуторе близ Диканьки" Гоголь описывает ведьм, леших и прочих безобразных личностей того времени.Быть взрослым очень трудно. Работа с утра до ночи,потом ипотека и смерть.Хлестаков сел в бричку и крикнул: "Гони, голубчик, в аэропорт!"Названием своей поэмы Грибоедов сразу дает понять читателю, что не надо умничать.Чацкий считал, что лучше “горе от ума”, чем от его отсутствия.Есть такое утверждение, что Пушкин приходит к нам всю жизнь. Конечно, это верно, но лично ко мне всю жизнь приходит Лермонтов.Из произведений Некрасова крестьяне, наконец, узнали, как им плохо живется ну Руси.Муза Некрасова - олицетворение конца всему.Надо заметить, что все в лирике Пушкина удивительно гормонально.Толстой много раз переделывал "Войну и мир", чтобы нам было легче ее изучать.Татьяна - простая деревенская девушка из семьи богатого помещика.Печоpин отвеpнyл головy набок и пошел домой.Глядя на величественное дерево, Андрей Болконский чувствует себя таким же дубом.Базаров и Павел Петрович, при внешней противоположности, настолько схожи, что им даже не удалось создать семью.Тургенев, как настоящий барин, любил поохотиться на своих собак.Папа у нее хороший, мама - добрая, а бабушка - в деревне.

Да, пространство текстов настолько перенасыщено, что... как-то трудно добавлять в него еще один текст. Слишком много. Никому не надо.С другой стороны, ведь надо же. Людям и сейчас надо слышать разумный голос. Видеть связно выстроенное слово, которое не убивает живую реальность, а поддерживает. Совсем нет хороших книг про устройство души, люди в неведении о том, что у них происходит, вместо этого чушь про нейроны и социальную природу разума. О том, как мыслить - тоже нет. Вся сверхчувственная сфера - заброшена, обрывки ее по древним философам, по теологам, по эзотерикам, современный человек и не возьмется это собрать воедино, нужны новые книги об этом.Нужны хорошие художественные книги, про связность, истину и добро, где будут не разрушаться старые смыслы, а создаваться новые. Все это действительно надо, пусть люди об этом словами не скажут, они сами не понимают, что это им надо, но все же что-то чувствуют. shn https://ivanov-petrov.livejournal.com/2364543.html?thread=179366271#t179366271