"...Почему философии не обойтись без двух указанных качеств –
художественности и экзистенциальности? Потому что данные
свойства, в конце концов, отсылают к самой истине, которую ищет философия. Литература как духовная интенция хранит важное из-
мерение этой истины. Что мы имеем в виду? Не развивая подробно
скрытого здесь содержания, только намекнем на него, сказав, что
истина – субъект, что она персоналистична, сердечна и прекрасна,
воплощена и конкретна, не являясь абстрактной истиной одного
только разума. Давно было замечено, что на своих вершинах ли-
тература обладает значительной философской ценностью. Однако
философы, в большинстве своем привыкшие к профессорско-ка-
бинетной работе, с особым усердием и прилежанием культивиру-
емой немецкой традицией, видят истину совсем в ином качестве.
Она им представляется в виде отвлеченного «наукоучения», само-
определяющегося знания о знании, какой-то сверхчеловеческой
Wissenschaft. Французская же и русская традиции, в отличие от не-. Французская же и русская традиции, в отличие от не-
мецкой, не разъединяют в такой степени и, тем более, не противо-
поставляют философское творчество художественно-литературно-
му. Пример тому – Жан-Жак Руссо.."