Вечное возвращение «осовременивает» историческое прошлое, так что становится возможным говорить с ним на равных, без ощущения дистанции, возникающей при линейном построении истории. Чтобы преодолеть свою связь с привычной культурой — античной (в школярском понимании) или христианской (понятой формально), Ницше должен был провести радикальный разрыв, научиться мыслить не просто самостоятельно, но и критически по отношению ко всему предшествующему культурному опыту, представляемому именно как движение по спирали — а значит, к нему можно вернуться и на принципиально другом уровне.   Как историк Ницше выступал здесь (пользуясь фразеологией из «О пользе и вреде истории для жизни») в качестве антиквара, входящего в противоречие со своим позитивистским временем и его агрессивным материализмом. Культура должна быть «повторена» субъектом, примиряющим все ее противоречия, — неслучайно и совпадение концептов «повторения» у Сёрена Кьеркегора и Вечного возвращения у Ницше. Подобное освоение и присвоение культуры Ницше Бертрам определяет уже в качестве ключевой методологии философа — генеалогического подхода. Генеалогия, в отличие от господствовавшего и слишком просто понятого исторического метода, сообщает самостоятельную ценность каждому синхронному срезу действительности, прошлой, настоящей и будущей. Генеалогия, далее, обосновывает наследование, причинно-следственные связи на уровне того человеческого «материала», из которого вырастает сверхчеловек, волей к власти присваивающий себе предшествующую историко-культурную традицию, осознавший Вечное возвращение. Это «генеалогическое» представление, вероятно, единственная философема Ницше, где он уступил теории эволюции, отведя в резерв гуманитарные силы своей философии (по образному выражению К.А. Свасьяна).

Ионеско рассказывает, что был изгнан из рая в семилетнем возрасте, когда, взглянув на себя в зеркале, вдруг понял, что только его лицо и его фигура, ни на что не похожие, выпадают из широкого праздника движущейся и сверкающей жизни, которую он до той поры безмятежно и царственно наблюдал. Зеркало показывало, что он ДРУГОЙ, непохожий на всех, и от остальных его отделяет пропасть. Никогда бы уже он не смог преодолеть эту свою несчастную отдельность от целого мира, вернуть себе прежнее счастливое положение наблюдателя, торжествующего в середине вещей, если бы не писательство и литература. Ими он снова создал и открыл вокруг себя родственную себе вселенную и себя в ее середине, словно сына Бога в середине божественного творения или словно живое зеркало, отражающее собой весь мир. Пишущий, строя воображаемый мир, рождается снова. Самость литератора перестает быть скандальным диссонансом и опять вплетает себя в мир, едва ли не еще более богатый и истинный, чем мир детства. Ведь в меру своей искренности и своего вдохновения он воссоединяется со всей культурой человечества, которая тоже при своей предельной универсальности крайне интимна.

Что японцы говорят, когда испытывают очень недоброжелательные эмоции по отношению к кому-то и хотели бы сказать "fuck you"? Они говорят "умри!". Да, грамматически и лексически это именно так - самое страшное оскорбление в японском языке, наиболее близкое к мату, это сказать "умри!".Я не знаю как это трактовать. Ведь это целый феномен. Вы представляете себе что В ПРИНЦИПЕ, ВООБЩЕ в природе существует язык без матерных слов?...Мне кажется, это очень много говорит о японском народе. ...Они не тратят время на слова. Потому что как правило после слов "умри" следует действие - удар мечом или ножом, а иначе как ты можешь сказать "умри" и ничего по этому поводу не сделать? Поэтому я никогда в жизни не слышала чтобы это произносилось в реале, а в аниме действительно после произнесения этого следовало действие.

С XVII века под влиянием картезианства знание в европейской культуре описывается как расположенное на двух осях: ясность/ темнота (ось светлоты) и отчетливость/смутность (ось разрешения). Уже Лейбниц скрещивает и комбинирует эти пары характеристик: например, ясное знание может быть как отчетливым, так и смутным. Можно говорить о четырех таких типах, или квадрантах, знания: знание ясное и отчетливое, темное и отчетливое, ясное и смутное, темное и смутное. То, что мы называем Просвещением, было троякой операцией на этих оптических осях: 1) введение нерасщепляемого композита ясного и отчетливого; 2) принятие этого композита за идеал познания; 3) строгое противопоставление этого идеала знанию темному и смутному («мистическому», или «откровенному») — как «несовременному», «архаичному», «средневековому». Мы показали, что такое оптическое распределение искусственно втиснуло разнообразие оптико-эпистемологических установок в одномерное противостояние «просветителей» и «обскурантистов». Две другие оптические комбинации — знание темное-отчетливое и знание ясное-смутное (к которым мы отнесли рациональное богословие, ренессансную ученость, ортодоксальный психоанализ, квантовую механику, часть современных компьютерных наук, использующих вероятностные методы, и пр.) — оказались под подозрением лишь на том основании, что они не отвечают либо требованию ясности, либо требованию отчетливости; в результате они были смешаны, спутаны со знанием темным и смутным и в дальнейшем отброшены, репрессированы.

У людей разное устройство. В силу эстетической невыносимости того или иного бытия, они искренне, по физиологии своей душевной жизни не могут терпеть... одни - бессмысленности государственного принуждения, другие - безумных вывертов свободной культуры. Среди тех и других свирепствует идеология, у одних - государственническая, у других - свободнокультурная.И они без устали объясняют друг другу, что в их мире жить хорошо и свободно, достойно и счастливо. А в мире том, другом, мире их противников - царит мрак и страдания. И они искренне не понимают, что существам другого устройства там, за стенкой аквариума - хорошо и привольно дышится. Рыба говорит человеку: ну дыши же! дыши! А тот дохнет...Как понятно, истинная трагедия мира - внутри одной банки живут существа разного устройства, разнодышащие. Возможно, со временем они разойдутся по разным емкостям, но пока - плавают бок о бок.

Что выдыхает Япония? Наверное, прежде всего — это буто. Это искусство приходится называть танцем, но на самом деле это что-то вроде "живых скульптур" — именно "живых скульптур", а не "живых картин". Мне доводилось видеть: как и во всяком искусстве, иногда это бывает достаточно пустая поделка, зато иногда это бывает нечто не только впечатляющее, но и наполненное смыслом, меняющее душу… Основной принцип буто — это, насколько я понимаю, "несение атмосферы"; в этом термине, часто упоминающемся в контексте буто, выхвачено умение человека стать единым целым со своим поэтическим замыслом, перенести замысел в собственные мотивации к движению и вообще существованию — нечто характерно-дальневосточное, даже характерно-японское ввиду особой чувственности японской культуры, отличающей её от ментализма китайцев или, по-видимому, прагматизма корейцев… Тогда как китайское начало — это скорее умение человека сделаться единым целым со своим мироосмыслением…

elenakosilova telegram:«... Идеального человека я про себя называю андрогином, но это не андрогин в платоновском смысле. И не в биологическом. Это или мужчина, присвоивший себе некую женскую сущность, или женщина, отказавшаяся от некоей женской сущности. Как уже писала, дорога к андрогинности у женщин и мужчин несимметрична. Мужчина должен присвоить женское начало, а женщина не должна присваивать мужское, это против биологической реальности. Женщина отказывается. Мужчина, правда, тоже должен отказаться от маски мачо мэна и альфа самца. Ну, кому нравятся такие маски, андрогином не станет и ему не светит дорога человека»....Нонконформизм самости. Иметь смелость быть собой. Душа не имеет ни пола, ни возраста, ни роли. Но она воплощена в то, во что воплощена. Это подразумевает значительные ограничения. Но когда на них накладываются еще и ограничения выдуманные, причем выдуманные не очень умными людьми, а преимущественно – буквально человекообразными обезьянами в процессе естественного отбора – это уж слишком. Бороться с этим наверно непросто, но нужно хотя бы осознавать, что это так.

Что бы мне помогло, думаю я сейчас? Осознанная под руководством хороших старших насмотренность. Воображению надо показывать красивые и не страшные образы. Это надо специально отбирать (например, альбомы с репродукциями, которых в детстве было куча, часто были очень страшными). Как-то показать, что образ может быть ярким, движущимся, сильным, при этом не страшным. Показывать на примере искусства, что вот слабый, но хороший образ (какой-нибудь чистый рисунок архитектуры), вот сильный, но хороший (ну подсолнухи Ван Гога, например), вот сильный и жуткий (Герника там). Еще помогло бы рисование, но уже попозже. Наверно, какие-то простые медитации можно было бы показать - чтобы ум привык подниматься от ужасов к свету. Ну и вообще помогло бы жить не в аду и не среди мудаков, но это же не тот совершенно случай...

конечно и без книжек народ лоботомию себе делает. Помню мне рассказывали что пить стали меньше. Не знаю, я в Москве мимо дворов иду - бухают, в подмосковье иду - бухают, алкашей кажется тоже немало, от соседей и знакомых слышу - алкоголичка, алкоголик, каждый вечер и бывает и днём, у меня в соседнем дворе и в моём где я сейчас живу, в подмосковье, по 2-3 компании одних и тех же людей, бухают, бухают, бухают.  Недавно иду, перед подъездом, в Москве, стоит то алкаш, качается. Увидел, что я на него смотрю и говорит - щас я тебе голову проломлю! И мерзко так ржёт, под блатного косит.  Ну, я его обошёл, дальше иду, так он ещё два квартала за мной пёрся убогий, и устрашающе харкал на дороги... В каком месте их стало меньше то, алкоголиков? Что то куда ни посмотрю - бухают. Да и курильщиков хватает. Нет, не вижу я, чтобы государство заботилось о здоровье и культуре граждан, вот вообще. В чём отличия то? Что в части магазинов после 23 не продают, и всё? Ну так народ закупается заранее.  Это полный провал переходящий в бездействие, министерства культуры. С такой "работой" немудрено иметь большую часть населения на уровне культуры 90х годов.

Я как-то пытался определить все-таки, что такое культура. Культура – это не количество знаний. Это твоя способность видеть в небольшом мгновении огромный кусок жизни. И вот если ты пробираешься через это микроскопическое какое-то существо – это может быть божья коровка или муравей – если ты способен увидеть, проследить за его путем все, что соответствует его жизни в этом его гармоническом царстве муравьином – вот, мне кажется, тогда ты способен чувствовать и другого человека. Это дальше переход внимания, твоего внимания к детям, как они себя ведут. Или твое внимание, как сегодня… да просто как идет старуха по улице. Просто как идет по ледяной улице, вот и все. Насколько ты способен сочувствовать ее этому движению и вздрагиваешь вместе с ней – вот настолько и определяется качество твоей натуры.

История гибели «Титаника» настолько общеизвестна, что нет и малейшего смысла к ней хоть что-то добавлять. Там каждая минута катастрофы за последние уже более, чем сто лет подробнейше описана и обсуждена. ...о наличии айсбергов в том районе «Титаник» получил аж семь предупреждений по телеграфу от других судов. ...кроме общего оповещения всех прочих судов, приказал своему телеграфисту Сирилу Эвансу отдельно связаться именно с «Титаником». Но когда Эванс связался с тамошним радистом Джеком Филлипсом, тот его попросту послал. Буквально: «Заткнись! Заткнись! Я занят» и ещё что-то подобное. А он действительно был занят. Дело в том, что ранее радиопередатчик «Титаника» вышел из строя и радисты почти сутки его ремонтировали. За это время накопилось масса частной информации, которую высокопоставленные пассажиры «Титаника» хотели передать на сушу с борта знаменитого парохода, больше, естественно, не по делу и необходимости, а в основном «для понту», чтобы ещё раз таким образом подтвердить свою крутость. Вот передачей этой ценнейшей информации и был занят Филлипс, когда получил предупреждение об айсбергах и велел Эвансу заткнуться. Что тот и сделал. Приказ своего капитана он выполнил добросовестно, вступать в перепалки в эфире не входило в его обязанности, потому он ещё некоторое время поработал на радиостанции и в половине двенадцатого ночи, отключив её, отправился спать. ...Конечно, гибель «Титаника» стала результатом стечения великого множества трагических совпадений, в том числе и совершенно случайных. Но вот только «Заткнись!» было вовсе не случайным. Это объективность, закономерность и определенная традиция

Осознанность же является не идеей а самим жизненным процессом, и чем больше осознание тела, тем меньше требуется рефлексировать, менять умственные позиции, размышлять или жить культурами, а точнее, осознанность со временем ведущая к Силе и Духу сама по себе является сильной культурой, построенной на наполненности энергией и присутствии в текущем моменте, а там дальше уже и прояления Духа идут, и природные тенденции, и родовые намерения, и многое что и не снилось мудрецам приходит в жизнь осознанного человека востребовавшего Силу..

Вопрос эмиграции, если говорить всерьез, это вопрос о смене идентичности. Уезжать из страны, сохраняя идентичность гражданина этой "страны отправления" или человека этой культуры - значит, в большинстве случаев, обрекать себя на существование ущербное и неполноценное. История России изобилует примерами такой жизни в эмиграции, а хоть чему-то же история должна учить. А значит, уезжая лучше прощаться с идентичностью прежней и примерять на себя новую. Именно поэтому хорошо интегрируются дети, увезенные в раннем возрасте или родившиеся уже после отъезда. Можно пробовать усвоить себе идентичность страны и культуры, в которую ты приезжаешь и в зрелом возрасте, - таких примеров немного (и в одних странах, как например в США, порог входа в разных смыслах ниже, в других, как например в Британии, выше или непреодолим), но они есть.Но вот в случае усвоения чужой национальной идентичности, кажется, есть проблема, которая мне кажется серьезнейшим препятствием. И тут мы переходим к теме ответственности.Много сказано о том, что быть частью общности, значит принимать на себя ответственность за темные страницы ее прошлого. Когда речь идет о своей стране, этот тезис выглядит довольно очевидным: невозможно всерьез разбираться с наследием советского гостеррора, не пытаясь понять это как свою проблему, заглянуть в голову к палачам или тем соотечественникам, которые палачество поддерживают. ...И при всей отвратительности советского государственного террора, я примерно понимаю, что в голове у носителя этих "ценностей" - у меня есть такие родственники/одноклассники/знакомые. И, шире, я примерно понимаю, как устроена "русская тьма", что в голове у гопника, сидящего на кортах, у пьяницы на лавочке - с одной стороны. С другой - понимаю невнешним образом, как устроена русская имперскость и почвенничество, я бредил в юности Достоевским и увлекался русским православием в самых разных его проявлениях.А вот могу ли я примерить на себя "тьму" чужой нации и культуры? Ведь по этой логике всерьез примеряя на себя, к примеру, немецкую идентичность, нужно быть готовым принимать на себя ответственность за нацизм и "немецкую тьму", понимать, что и как устроено в голове у современного немецкого нациста, да и просто у немецкого гопника. А при всей моей любви к немецкой культуре, самый сильный опыт встречи с Другим в плохом смысле этого слова я пережил, оказавшись однажды в Берлине в вагоне берлинского метро с нетрезвыми немецкими футбольными болельщиками. В голове вдруг неожиданно всплыли давно забытые детские впечатления от фильмов про фашистов, и я понял, что в глубине головы у меня по-прежнему сидит целый пласт вот этого вот. Я очень люблю британскую культуру и в общем немного ее знаю - но готов ли я брать ответственность за британский колониализм, рефлексы имперского сознания, британское классовое снобство? США нация эмигрантов, там с этим все проще и все же, по-настоящему становиться американцем, значит примерять на себя "бремя белого человека", понимая, что благодаря цвету кожи ты часто оказываешься в привилегированном положении, в которое вшито очень много крови и вины, но эта вина для меня совершенно чужая. И так далее.Николай Эппле из тг канала "Никогда/Снова"

Решил я для себя и вопрос о великой русской культуре. Ни Пушкин с Лермонтовым, ни Толстой с Достоевским, ни Чайковский с Глинкой, ни Менделеев с Вавиловым не сидят в этих танках и самолетах, не пускают ракеты, не грабят и не насилуют оккупированные города и села. Они сами оккупированы. Их интернировали. Их никто ни о чем не спрашивал, поэтому никто не может знать, что они ответили бы. Я во всяком случае не могу.

после посещения Крыма в паспорте появится отметка таможни , наличие такой отметки - посещения аннексированной территории в незаконном порядке - запросто поставит крест на посещении , скажем , Америки...Ришар узнал об этом , раскинул мозгами и решил - на хрен ему тот Крым сдался...иметь потом проблемы в нормальных странах....

– Чтобы развиваться, надо прилагать усилия. Но тут это не работает, потому как можно выйти на сцену, рассказать старый анекдот и все – ты уже комик и звезда. Нельзя собрать выпускников художественного училища или кавээнщиков и потребовать от них создать произведение искусства. Они в университете бегали в студенческий клуб и даже профессию не получили, а в итоге оккупируют сферу культуры, полагая, что занимаются искусством

Сейчас все чаще слышу крики в Украине: “На...уй великую русскую литературу”. Хочу спросить, что лично вам сделали Пушкин и другие? Чем не угодили? Может, тем, что помогали Шевченко и Гоголю? Шевченко вообще не было, если бы не великая русская литература. Талант в молодом парне рассмотрели представители русской культуры.

У меня нет дурацкого монотеистического взгляда на вещи, что некий бог все устроит. Никто ничего для нас устраивать не будет! Мы от рождения – животные. Чтобы стать людьми, надо всю жизнь биться башкой о гранит науки, постоянно себя ограничивать ради получения самого ценного сокровища на земле – знаний. У нас же впаривают совершенно другие постулаты, которые вообще не имеют отношения к ценностям.

Вероятно, мне просто нужно завершить этот социальный эксперимент над собственной жизнью. Заметьте, в отличие от Порошенко и прочих ему подобных псевдополитиков, я не ставлю эксперименты над людьми, только над собой.

– Думаете, в ближайшее время такие фильмы буду снимать? – Нет, будут снимать следующий сезон “Україна має талант” и прыгать, чтобы не быть москалем. Так понимаю, здесь нужнее Зеленский и Потап, который стягивает с себя штаны, Повалий и Лорак, которые готовы и нашим и вашим... При этом они все кричат, что занимаются искусством. Я бы хотел ответить им: "Друзья мои, Моцарт занимался искусством, а вы просто тратите чужое время и свою жизнь".

Уж лучше забудьте об артисте Пашинине. Иногда, чтобы остаться человеком, надо предать свою мечту.

Оказывается, можно убить сотню украинцев, потом сказать “нам приказали” и спокойно жить дальше!

Поэтому мне совершенно чужды люди, которые не разделяют цивилизационные европейские ценности. У них есть свой ареал обитания, пусть там живут и наслаждаются тем, чего достигли, и пускай их лечит Аллах.

Видит Бог, я тоже когда-то любил всех людей на свете. Но потом наступил критический момент. Пришло понимание, что вся эта восточная ложь заканчивается только одним – он называет тебя своим братом, чтобы претендовать на твое наследие. А как только он говорит “мы единый народ”, так и знай – твое наследство уже у него в кармане, а ты ему больше не нужен.