(qui lui est étroitement liée, réécriture par un maître des arguments avancés au cours d’un échange collectif) (Beaudry 2011).

la composent là où l’on les forme

Ceci reposant sur le modèle voulant que la recherche mène l’Université et influence les processus pédagogiques

Il y est question de la disparition des signes de masculinité au bénéfice d’une « maternité oblongue » – non plus le phallus et l’énergie séminale de la voiture de sport, mais l’utérus accueillant de l’abri-à-Autolib »1.

C’est le cas par exemple avec un chapitre d’ouvrage de Pauline Gourlet composé de schémas et déployant une réflection complexe au moyen d’un vocabulaire graphique (Gourlet 2017) ou d’un autre de Paul Landauer qui adopte une écriture associant dessin et notes à la manière de la bande dessinée

a permis à la revue de s’adresser à un public au-delà des seuls experts.

Il hérite en cela de modèles forgés depuis le 13ème siècle où se fondent les trois genres scientifiques canoniques que sont le commentaire, la question et la dispute (Beaudry 2011), auxquels s’ajoute celui de l’article scientifique tel que nous le connaissons aujourd’hui tandis que se créent les premiers périodiques au milieu du 17ème siècle.

« Une science qui accepte les images écrit-il, est plus que tout autre, victime des métaphores. Aussi, l’esprit scientifique doit-il sans cesse lutter contre les images, contre les analogies, contre les métaphores » (Bachelard 1938).

« L’hommage rendu à l’icône va au prototype » (Schön, 1530)

Les unes « tirent leur représentativité de l’autorité du représenté dont elles gardent, en son absence, le lieu, sans en remettre en question la place ».

Dans le contexte contemporain, et si l’on conçoit que publier signifie en premier lieu « rendre public, mettre à la disposition du public » avant « exposer, étaler (des livres) » puis plus précisément « faire paraître un écrit » (Rey 2011)

à un public au-delà des seuls experts.

C’est le cas par exemple avec un chapitre d’ouvrage de Pauline Gourlet composé de schémas et déployant une réflection complexe au moyen d’un vocabulaire graphique5 ou d’un autre de Paul Landauer qui adopte une écriture associant dessin et notes à la manière de la bande dessinée.6

Il y est question de la disparition des signes de masculinité au bénéfice d’une « maternité oblongue » – non plus le phallus et l’énergie séminale de la voiture de sport, mais l’utérus accueillant de l’abri-à-Autolib  »2.

Ceci reposant sur le modèle voulant que la recherche mène l’Université et influence les processus pédagogiques

qui la composent là où l’on les forme

(qui lui est étroitement liée, réécriture par un maître des arguments avancés au cours d’un échange collectif)

Il hérite en cela de modèles forgés depuis le 13ème siècle où se fondent les trois genres scientifiques canoniques que sont le commentaire, la question et la dispute (Beaudry, 2011), auxquels s’ajoute celui de l’article scientifique tel que nous le connaissons aujourd’hui tandis que se créent les premiers périodiques au milieu du 17ème siècle.

« Vers 1960, le discours critique me paraissait trop impressionniste et j’ai eu envie, sur la littérature, d’un discours plus scientifique, çà a été la naissance de la sémiologie » (Barthes Roland 1978c)↩

Le roman (en tant que « à faire », agendum) apparaît comme ce qu’on appelait dans la théologie le Souverain Bien (dans saint Augustin, dans Dante, dans saint Thomas, puis maintenant dans certains écrits psychanalytiques) : Il Sommo Bene. Donc, en un sens, il peut être fantasmé comme acte d’amour. (Barthes Roland 1978a)

(« pour écrire un vrai roman il faut accepter d’être fou »,

« J’aimerais un jour développer ce pouvoir du Roman (…) étant donné que j’appelle ainsi, par commodité, toute Forme qui soit nouvelle par rapport à ma pratique passée, à mon discours passé. Cette Forme je ne puis la soumettre par avance aux règles structurales du Roman… » (Barthes Roland 1978)

« La littérature lisible ne dépasse guère Proust », disait-il dans une séance de « la Préparation du Roman », le 16 février 1980

Il y a sans doute des révoltes contre l’idéologie bourgeoise. C’est ce qu’on appelle en général l’avant-garde. Mais ces révoltes sont socialement limitées, elles restent récupérables. D’abord parce qu’elles proviennent d’un fragment même de la bourgeoisie, d’un groupe minoritaire d’artistes, d’intellectuels, sans autre public que la classe même qu’ils contestent, et qui restent tributaires de son argent pour s’exprimer. Et puis, ces révoltes s’inspirent toujours d’une distinction très forte entre le bourgeois éthique et le bourgeois politique : ce que l’avant-garde conteste, c’est le bourgeois en art, en morale, c’est, comme au plus beau temps du romantisme, l’épicier, le philistin ; mais de contestation politique, aucune. Ce que l’avant-garde ne tolère pas dans la bourgeoisie, c’est son langage, non son statut. Ce statut, ce n’est pas forcément qu’elle l’approuve ; mais elle le met entre parenthèses : quelle que soit la violence de la provocation, ce qu’elle assume finalement, c’est l’homme délaissé, ce n’est pas l’homme aliéné…, (Barthes Roland 1957)

(Barthes Roland 1978)

 Citation originale : « L’histoire littéraire comporte, semble-t-il, peu d’énigmes. En voici, cependant, une qui a Proust pour héros. Elle m’intrigue et m’intéresse d’autant plus qu’il s’agit d’une énigme de création (les seules qui soient pertinentes pour qui veut écrire). » (Barthes Roland 1979)↩

Le livre troué comme un masque est celui d’une illusion de maîtrise et de contrôle, celui de l’enfant qui oublie que voyant, il est vu... et celui de l’espion regardant à travers son journal

peut-on lire à l’ouverture du livre19

ses représentations ultérieures sont nombreuses et son animation

e (BMVR Marseille, ex n°5/6)

« la quella dei libri con buchi » (la « source », l’« inventeur des livres à trous »), voire l’éditeur qui a inventé « un buco con il libro intorno » (« un livre avec un trou à l’intérieur »)

qui constitue une agression contre ce à quoi la fonction même du conservateur — et tout bibliothécaire ici est un conservateur, est de s’opposer.

Benardou, Agiatis, Panos Constantopoulos, Costis Dallas, et Dimitris Gavrilis. 2010. « Understanding the information requirements of arts and humanities scholarship ». International Journal of Digital Curation 5 (1):18‑33. « British Museum Collection ». 2015. https://old.datahub.io/dataset/british-museum-collection. Brown, Susan. 2011. « Don’t Mind the Gap: Evolving Digital Modes of Scholarly Production across the Digital-Humanities Divide ». In Retooling the humanities: The culture of research in Canadian universities, édité par Daniel Coleman et Smaro Kamboureli, 203‑31. Edmonton: University of Alberta Press. http://hdl.handle.net/10402/era.25382. Brown, Susan, et John Simpson. 2013. « The curious identity of Michael Field and its implications for humanities research with the semantic web ». In 2013 IEEE International Conference on Big Data, 77‑85. IEEE. http://ieeexplore.ieee.org/xpls/abs_all.jsp?arnumber=6691674&tag=1. 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« passer par là »

Échanges de Konrad von Arx, du comité de rédaction de la revue Trou, avec Benoît Tane, novembre 2014.

Hubertus Gojowezyk (Voir L’Estampe contemporaine à la Bibliothèque nationale, 1973, p. 113).↩

Alice commençait à en avoir assez d’être assise sur le talus près de sa sœur à ne rien faire : une fois ou deux, elle avait glissé un œil sur le livre que lisait sa sœur, mais il n’y avait dedans ni image ni dialogue, « et à quoi sert un livre », pensait Alice, « sans images et dialogues ». (Les Aventures d’Alice au pays des merveilles, éd. cit., p. 25)↩

Marie-Pierre Litaudon nous rappelle qu’il fut « édité d’abord sous forme de recueil bibliophilique, avant que la littérature de jeunesse ne s’en empare » (L’école des loisirs, 1972)

(http://metro.co.uk/2009/03/20/hungry-caterpillar-author-on-zoo-maths-566674/).

(http://www.eric-carle.com/cetwo.pdf).

(Article de Metro, 20 mars 2009, http://metro.co.uk/2009/03/20/hungry-caterpillar-author-on-zoo-maths-566674/).

Caroll 1992, pp. 25-7)

ses « parents et grands parents étaient dedans »

C’est le seul épisode de la saison 1 qui a obtenu un Emmy Award en 1999 (« Outstanding Writing for a Drama Series »), en tant que scénario (seuls quelques uns l’ont obtenu par la suite, beaucoup ont été nominés).

https://archive.vanityfair.com/article/2007/4/an-american-family

(Biskind 2007).

, that’s way more the sum of its parts.

pour le n° 9, 1995, Jean-Bernard Vuillème a produit un texte tapuscrit, qui donne à voir la puissance potentiellement destructrice de la frappe : « Hublots. Le o de ma machine à écrire est si tranchant qu’il transperce le papier une fois sur deux »

la série de photographies d’Abelardo Morell pour Alice, l’une d’elles fait l’effet d’une révélation : le lapin, une silhouette de papier empruntée aux illustrations de Tenniel, est placé devant un trou circulaire, qui s’ouvre dans un gros livre.. Alice se révèle définitivement pour ce qu’il aurait toujours pu être : un livre lui-même troué

p. 27, il faudrait dire « remplies » ou « tapissées de placards et d’étagères de livres », voire de « rayonnages »)

« Robert, j’ai peur ! »

’il y a là une peinture faite « avec les doigts »,

rce pour un tel flux de travail existent dans des outils tels le Stanford Named Entity Tagger (???)

Hegde 2012

Cette didascalie, présente dans le texte ayant servi à la mise en scène du spectacle (communication personnelle, p. 51

« figures discrètement mythiques de la poésie québécoise » (2014a).

« souhaite contribuer à l’élaboration d’un espace de diffusion, de promotion et d’échange sur la production artistique des femmes à travers l’organisation de lectures publiques, de performances et la publication d’un magazine biannuel »

« beaucoup plus près de l’esthétique trash et désaxée du punk que de la célébration de la marginalité vaguement ésotérique, exploratoire et exaltée aux idéaux révolutionnaires des années soixante-dix »

genre – butlérienne, pour faire vite – s’intègre,

N’importe peu que ces topoi

la p’tite

(2017,) (DF, ??)

autour et à partir de la figure d’Yvon

Théoret évoque néanmoins les ravages d’une œuvre qui renvoie la littérature « bourgeoise » – c’est son mot

Boisclair et Dussault Frenette 2014

ceci est une prise d’otages/ Nous avons trouvé 24 boîtes aux Archives nationales sur la vie… et l’œuvre de la poète Josée Yvon35 »