- Feb 2018
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Para Foucault (1973) el gran logro de la era moderna fue la creación de la figura del Hombre, a la vez objeto de conocimiento y sujeto de todo conocimiento. A partir de esta noción, supuestamente universal pero específicamente moderna de lo humano, ahora emerge el imperativo de trascender sus fundamentos antropocéntricos, androcéntricos y racionalistas que, en la jerga de la teoría contemporánea, ha producido un espectro de enfoques ‘post-humanistas
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- Jan 2018
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la invención de algo llamado ‘la economía’ como un dominio independiente de pensamiento y acción ligado a otra poderosa ficción, el mercado autorregulador —con la ciencia económica supuestamente a cargo de decirnos la verdad al respecto—.9 Aunque es posible que la economía neoliberal haya sido sacudida hasta la médula por la crisis financiera de 2007-2008, el imaginario económico en términos de individuos que realizan transacciones en los mercados, la producción, el crecimiento ilimitado, el capital, el progreso, la escasez y el consumo continúa sin obstáculos. Co
[...] "el futuro está siendo masacrado en el matadero del crecimiento económico” [...] La desnaturalización de la economía es un área de trabajo crítico activo, por ejemplo, en la imaginación de economías diversas (Gibson-Graham 2006) y de economías sociales y solidarias (sobre todo en América Latina; e.g., Coraggio et al., eds. 2013; Coraggio y Laville, eds. 2014) más allá de la economía capitalista o en las propuestas de decroissance (decrecimiento) en Europa y de alternativas al desarrollo en América del Sur. [...] “los marginados por la sociedad económica en la era del desarrollo están cada vez más dedicados a marginar a la economía” (2009: 20). Descentrar a la economía de la vida social y ecológica es una condición esencial de todo activismo y diseño para la transición. Esto se expresa con claridad, por ejemplo, en muchas experimentaciones actuales con la relocalización de la producción de alimentos y energía.
En el proyecto Ceptr hablan de productos con apellidos, vinculados a sistemas de producción en lugar de bienes fiduciarios. Una libra de carne o arroz, dejan de ser sólo eso, para convertirse en orgánicos, producidos localmente y de productor conocido.
Ese camino a la trazabilidad y transparencia puede darse en el caso de Grafoscopio con la forma como deconstruimos los datos, la escritura y la publicación.
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- Oct 2017
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AsGoodeillustrateswhenhecallsthisactivitymetajournalism,manyactionsontheInternetinvolvesubjectstagging,aggregating,redirecting,liking,ranking,rating,andrepostingnewsitemsproducedbycitizenjournalists.[28]Theseactionsbywhichpeoplesubmittoconventionsarehowthesubject,thecitizenjournalist,isenacted.
[...] Again, that such subversion takes place is no guarantee that the platforms are either progressive or counterhegemonic, but it is to mark that citizen metajournalism is perhaps just as significant as citizen journalism.
¿Qué pasaría si Brea + Graffoscopio fuera una plataforma que permitiera la deconstrucción de las prácticas de activismo de datos? En alguna medida ambos ya están planeados así, pero habría que hacer más explícitos dichos temas. Por ejemplo, involucrando algoritmos para alimentar, compartir y calificar data widgets y haciendo explícito cómo dichos algoritmos de clasificación funcionan (similar a Reddit, Quora, StackOverflow o Menéame).
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- Sep 2017
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Hodder pushes us to consider how dependence relationships emerge over time and result in people getting “trapped” in particular routines and ways of acting.
También puede ocurrir que ciertos entramados deconstruyan las formas de hacer y revelen las trampas de la rutina. Este es la aspiración de Grafoscopio, que intenta poner a circular un saber simbólico para extender y deconstruir su propia materialidad y revelar las trampas en sus elecciones tempranas. Sin embargo, algunas "trampas" más conceptuales (ejp OOP), sólo pueden ser deconstruidas cuando las más superficiales se han atravesado.
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The black boxes will most likely also contain ideas about the roles of the different types of engineers, programmers, designers, managers, and so on. If you take all this apart, you might look at the elements, throw away a lot of them, twist others, add stuff from elsewhere, and grow some on your own. You will look into different, often historical, technological paradigms, other ideas about what will become technologically possible (and when), different ideas of social order, the good life and problems that need addressing, other books to be read, alternative uses of the forces of media, and different ideas about the kind of people and the nature of their professions or non-professions, who should take charge of all this.
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