Intressant med skillnaden kring vem som skapar metadatan. Vanlig crowdsourcingproblematik!

Också en viktig poäng.

Person, Person

Sture Carlsson

Interesting - what does a modern day research team look like?

related article: De Laet Timmy, Cassiers Edith, van den Dries Luk.- Creating by annotating : the director's notebooks of Jan Fabre and Jan Lauwers Performance research : a journal of performing arts - ISSN 1352-8165 - 20:6(2015), p. 43-52 Full text (Publishers DOI): http://dx.doi.org/doi:10.1080/13528165.2015.1111050

https://repository.uantwerpen.be/docman/irua/e86b6e/129402_2017_05_31.pdf

Yes, but also note the W3C DRM controversy.

I den här faktarutan saknas den för fallet i fråga viktigaste paragrafen, nämligen § 24: ** 24 § Konstverk får avbildas

1. om de stadigvarande är placerade på eller vid allmän plats utomhus,
2. om syftet är att annonsera en utställning eller försäljning av konstverken, men endast i den utsträckning som behövs för att främja utställningen eller försäljningen, eller
3. om de ingår i en samling, i kataloger, dock inte i digital form.

Byggnader får fritt avbildas. Lag (2005:359).**

Källa: https://www.riksdagen.se/sv/dokument-lagar/dokument/svensk-forfattningssamling/lag-1960729-om-upphovsratt-till-litterara-och_sfs-1960-729

"Göra vad vi vill" som formulering ger upphov till lite väl liberala tolkningar. Jag hade förvisso inget särskilt emot Geijer som hippie, men jag tycker inte att var person ska få vandalisera (eller redekorera) offentlig konst hipp som happ - det är respektlöst mot resten av den allmänhet som betalat för konstverket. Däremot tycker jag inte alls att det är orimligt att man skulle få fotografera det offentliga konstverket och sedan dela bilden online.

Jämför även med stolsliknelsen i kommentaren ovan: skulpturen är byggd, arbetstimmarna är betalda - varför ska samma arbete betalas för igen?

Detta stämmer inte. Jag har varit aktiv inom Piratpartiet - framför allt inom kårpartiet Piratstudenterna vid Uppsala studentkår - men jag är inte det längre.

Det här citatet är tyvärr taget ur sin kontext och passar inte som uppföljning till påståendet ovan. Att upphovsrätten inte är anpassad för vårt digitala samhälle är inte relaterat till särbehandling av särskilda yrkesgrupper.

Jag kan absolut se det som en form av daltande i jämförelse med andra yrkesgrupper - en stolsmakare får t.ex. inte betalt varje gång någon sitter på en stol denne byggt - men den här frågan kan inte lösas genom en reformerad upphovsrätt. Snarare bör vi fundera över varför vissa yrkesgrupper har fler rättigheter än andra - är det knutet till Foucaults tankar om "the author"? Är konstnären som ensamt geni en modern (och numer förlegad) företeelse? Är det rimligt att forma ett lagligt samhälle kring en föreställning om att intellektuell produktion är viktigare än fysisk produktion, och i ett digitalt samhälle - var drar man gränsen mellan dessa?

Det tog ganska lång tid innan kvinnor började bära studentmössorna i studentlivet. T.ex. var Lydia Wahlström (V-Dala) en av de första som vågade bära den till nationens majmiddag på 30-talet ngn gång (?) - "så ska det vara!" sade en ung herre uppmuntrande när hon gick upp för trappen till nationshuset.