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  1. Apr 2023
    1. a conducta se debe a un estímulo determinado (ambiente) y como lapersona lo percibe, de esta forma deriva la conducta de la persona y su posteriordesarrollo, sin tomar en cuenta los factores desconocidos propios de la realidad objetivade cada persona

      P, 15: La conducta se debe a un estímulo determinado (ambiente) y como la persona lo percibe, de esta forma deriva la conducta de la persona y su posterior desarrollo, sin tomar en cuenta los factores desconocidos propios de la realidad objetiva de cada persona.

    2. sociedad

      P, 15: El origen del modelo económico surge en la naturaleza, en lo biológico, donde se dice que el ambiente afecta directamente a los seres vivos. Esto se puede llevar a nosotros como humanos en donde estamos constantemente influidos psicológicamente por nuestras familias, ambiente laboral y la sociedad en sí.

    3. paradina científico

      P, 13: La perspectiva ecológica se sitúa inicialmente en el paradigma científico.

    4. través de esta serie de sistemas, diversas conductas están determinadas a losestímulos que provienen de nuestro ambiente, aunque también un factor relevante es elsignificado que cada persona le atribuye a las diferentes situaciones y contextos de suambiente.

      P, 12: A través de esta serie de sistemas, diversas conductas están determinadas a los estímulos que provienen de nuestro ambiente, aunque también un factor relevante es el significado que cada persona le atribuye a las diferentes situaciones y contextos de su ambiente.

    5. *La calidad de los microsistemas. *La explotaciónadecuada de los microsistemas.

      P, 11: La calidad de los microsistemas. La explotación adecuada de los microsistemas. Se debe considerar:

      La estabilidad de los microsistemas. Las competencias y habilidades de los roles requeridos en los microsistemas. Las competencias cognoscitivas y la estima de sí mismo. Las predisposiciones biológicas

    6. Los modelos ecosistémicos”

      Los modelos ecosistémicos: Describen procesos adaptativos y inadaptativos, y factores que median los procesos Ecosistemas de procesos Adaptación Recursos Redes Sociales Implicaciones personales

      P, 11. Apoyo social

    7. Según Belsky

      Excluye el exosistema

    8. evó a considerar la importancia del contexto social fue el trabajo dela Fenomenología de Husserl, uno de los más determinantes para él. En estafenomenología lo importante es el modo en que las personas perciben las propiedadesdel ambiente

      P, 10: lo que llevó a considerar la importancia del contexto social fue el trabajo de la Fenomenología de Husserl, uno de los más determinantes para él. En esta fenomenología lo importante es el modo en que las personas perciben las propiedades del ambiente

      La Ecología de Bronfenbrenner tiene su origen en la fenomenología: Las personas como perciben las propiedades del ambiente.

    9. Macrosistema

      Macrosistema: Marcos culturales o ideológicos que influyen en los demás sistemas como la Cultura, los Valores, los sistemas de gobiernos.... las significaciones imaginarias sociales p, 8.

      Se hila aquí con la teoría de las significaciones imaginarias sociales de Cartoriadis quien propone que algo asó como estos macrosistemas son las significaciones imaginarias sociales centrales

    10. Exosistema

      Exosistema: Entornos que aunque no incluyan directamente a las personas si sus decisiones, dinámicas y movimientos. Ejemplo: Las juntas, comités, mesas, consejos, entre otros.

    11. Mesosistema

      Mesosistema; es un sistema de microsistemas, donde hay una interacción entre estos y se complementan: Ejemplo familia pendiente de escuela p, 8

    12. Microsistema

      Microsistema: El entorno más cercano como la familia y la escuela. P, 8

    13. sistemas

      explicación de su modelo crea una serie de sistemas que explican (de mejor forma) la manera en la que las personas se ven en sus entornos y las interacciones que estos crean.

    14. influyen enel desarrollo y en la conducta de los sujetos el modo como se percibe el entorno y el cómose puede sacar provecho para poder tener un desarrollo personal más óptimo.

      p, 7: Influyen en el desarrollo y en la conducta de los sujetos el modo como se percibe el entorno y el cómo se puede sacar provecho para poder tener un desarrollo personal más óptimo.

      sacar provecho del entorno en pro de las necesidades del desarrollo de la persona,

    15. es que se siempre se verá que el individuo esta en procesos interactivos.

      el individuo está en procesos interactivos.

    16. En caso de las familias y con relación a este modelo ecológico podemos decir que estemodelo Ecológico de Bronfenbrener llega a proponer que, como mínimo en cuanto aldesarrollo familiar tenemos que tener en cuenta cada uno de los apoyos sociales de quedisponen los padres para lograr y transmitir a sus hijos lo importante de la influencia delos entornos en respuesta a sus necesidades, sus redes de interacción, la influencia quese ejerce en cuanto a los valores que se le imparten al niño y que lo ayudan a la creaciónde la toma de sus decisiones y la creación de sus propias formas de elección de amigosetc

      p 7, En caso de las familias y con relación a este modelo ecológico podemos decir que este modelo Ecológico de Bronfenbrener llega a proponer que, como mínimo en cuanto al desarrollo familiar tenemos que tener en cuenta cada uno de los apoyos sociales de que disponen los padres para lograr y transmitir a sus hijos lo importante de la influencia de los entornos en respuesta a sus necesidades, sus redes de interacción, la influencia que se ejerce en cuanto a los valores que se le imparten al niño y que lo ayudan a la creación de la toma de sus decisiones y la creación de sus propias formas de elección de amigos etc como la biblioteca

    17. Urie propone que cada uno de los seres humanos puede funcionar y tiene lacapacidad de vivir dentro de un sistema particular e individual en donde por medio de lasinteracciones sociales y ambientales se está vinculado con los sistemas particulares deotros seres humanos y la ves se puede observar la relación de cada persona con elentorno en donde se desarrolló, el cual es vital importancia a la evolución que vaadquiriendo cada persona dentro de su ciclo vital

      Urie propone que cada uno de los seres humanos puede funcionar y tiene la capacidad de vivir dentro de un istema particular e individual en donde por medio de las interacciones sociales y ambientales se está vinculado on los sistemas particulares de otros seres humanos y la ves se puede observar la relación de cada persona con el entorno en donde se desarrolló, el cual es vital importancia a la evolución que va adquiriendo cada persona dentro de su ciclo vital p, 7

    18. ecología el cual segúnBronfenbrenner esto es Interacción de las personas con sus ambientes en un conjunto deredes sociales y las transacciones que se dan en ellas.

      ecología el cual según Bronfenbrenner esto es Interacción de las personas con sus ambientes en un conjunto de redes sociales y las transacciones que se dan en ellas.

    19. En su postulado Básico nos explica que el desarrollo humano es la acomodación mutuaentre un ser humano activo en desarrollo y las propiedades cambiantes de los entornosinmediatos en los cuales la persona vive. Nos explica que la cosmovisión de la persona ensu teoría se entiende como un agente dinámico en medida de como las personas se vanrelacionando con cada entorno con el cual estén en constante relación

      En su postulado Básico nos explica que el desarrollo humano es la acomodación mutua entre un ser humano activo en desarrollo y las propiedades cambiantes de los entornos inmediatos en los cuales la persona vive. Nos explica que la cosmovisión de la persona en su teoría se entiende como un agente dinámico en medida de como las personas se van relacionando con cada entorno con el cual estén en constante relación. p, 6

    20. Bronfenbrenner el contexto o “ambiente ecológico” ,es decir un conjunto de estructuras seriadas, donde cada una cabe dentro de lassiguientes. El desarrollo psicológico de la persona se determinará en la participación enestos sistemas.

      Bronfenbrenner el contexto o “ambiente ecológico” , es decir un conjunto de estructuras seriadas, donde cada una cabe dentro de las siguientes. El desarrollo psicológico de la persona se determinará en la participación en estos sistemas. (p, 6)

    21. Bronfenbrenner entiende el desarrollo humano como:” cambiosperdurables en el modo en que una persona percibe su ambiente y desarrolla con él”(Bronfenbrenner, 1987)

      Bronfenbrenner entiende el desarrollo humano como:” cambios perdurables en el modo en que una persona percibe su ambiente y desarrolla con él” (Bronfenbrenner, 1987) (p, 5)

      El modo de percibir y desarrollarse de cada persona es diferente dependiendo del ciclo vital en el cual la persona se encuentre,

    22. “la ecologíadel desarrollo humano”, donde expone su teoría ecológica,

      Ecología del desarrollo humano - teoría ecológica

    23. Una desus conclusiones expuestas en su tesis doctoral, era considerar a los individuos y al grupoclase en organismos que se desarrollan e interrelacionan, siendo imposibles estudiarlosde forma aislada

      Urie Bronfenbrenner: No se puede estudiar a los individuos fuera de su grupo social p, 4

  2. Mar 2023
    1. 545 - "Ser en el lenguaje, es aceptar ser en la significación".... "Hablar es ser a la vez y simultáneamente" termino de referencia y significación, como "indefinidad de aspectos de lo que es" y Hablar es estas dos dimensiones.

      La idea se mantiene de manera "Vaga" a medida que se orienta o explora la significación de un término o de una frase, que privilegia un aspecto, esto tiene que ver con el contexto por el cual también puede ser modificada, enriqueciendo el término debido a la aparición de cada dignificado dado.

    2. 544 - El discurso es coherente tiene valor para quien esa idea de discurso coherente lo tiene , y no lo tiene para quien no profesa esta verdad, solo tiene discurso de juego o de guerra, no importa el tiempo en esta caso o contexto.

    3. 544 - La violencia del lenguaje del discurso en la lógica identitaria

      La tautología como la verdad es un extremo de lógica moderna.

      Wikipedia: La determinidad es la primera significación de la cualidad y señala la esfera en la cual ser, existir y ser-para-sí son pensados. Por primera vez en la historia de la filosofía el comienzo de la ciencia es hecho a partir de la cualidad.

    4. 542 - 543 ejemplo Sócrates, el término como tal es infinito, más exactamente una indefinidad- es decir sin definición....

      Pero hay algún objeto sin cualidad?

      543- Eidos: forma Ousia: Alma Ambos conceptos que busca explicar la metafísica.

    5. 541 La dimensión identitario conjuntista del lenguaje está siempre presente.

    6. 538-540 - Ousia - esencia Ejemplo Napoleón

    7. 535/537 la significación remite a las representaciones de los individuos, efectivos o virtuales, que provoca, induce, permite, modela. Sin esta relación no hay lenguaje.

    8. 533/535 p, Multiplicidad en cada momento no por lo que contiene, sino que es cambiante y transitiva (remisión)

      "Mantenerse-juntos de los ingredientes distintos-indistintos de una diversidad"

      la lógica identitaria permite definir y distinguir este magma, organizan las relaciones determinadas y determinantes.

      Lo dado se organiza en magmas (primer estrato - natural), que a su vez se organizan en una lógica identitaria y organización de conjuntos que determina el pensar legein y hacer teukhein, instituyendo el mundo histórico social. las cosas y los individuos. No solo esto, sino que además instituye un magma de significaciones imaginarias sociales

    9. 532/534p, De todo lo que se da se pueden extraer o construir organizaciones o términos de referencia simples o complejos desde donde se le aborde.

    10. 532/534p, El modo de ser de lo que se da, fuera de las estructuras es lo que llamamos magma

    11. 531/533p, Legein- pensar

    12. 530/532p, La materia informe y el caos es imposible porque se aleja de la imposición de la forma y significado que se le impone, independientemente de la diversidad de estos significados

      Correspondencia entre la conciencia y el ser así - feliz azas

    13. La necesidad deriva del acto de pensar Necesidad de organizar el caos de acuerdo a ciertas condiciones de cada individuo

    14. la única necesidad es por definición la que deriva de las necesidad mismas del acto pensar. Acto que finalmente permite algo de orden - niega la posibilidad de un caos absoluto

    15. El caos no puede ser significado

      Lo que es

    16. INICIO LECTURA

    1. absolutamente

      El caos no se puede significar

    2. determinindad

      La determinidad es la primera significación de la cualidad y señala la esfera en la cual ser, existir y ser-para-sí son pensados. Por primera vez en la historia de la filosofía el comienzo de la ciencia es hecho a partir de la cualidad

    3. servirse de lo no−identitario para elucidar, en parte, la eclosión de lo identitario

      y servirse de lo no identitario para hacer aparecer lo identitario, lo heredado.

    4. Se veríaobligada a servirse de lo identitario para hacer aparecer y aclararlo no−identitario,

      a partir de lo identitario definir y mostrar lo nuevo, lo no identitario

    5. paradójica sui generis

      Peculiar

    6. ésta

      No se puede pensar que las significaciones sociales cuando cambian o varían obedecen a una ontología o lógica heredada, a una generalización o a una superación de esta.

    7. XII. LAS SIGNIFICACIONES IMAGINARIAS SOCIALESEl reconocer que la lógica identitaria o de conjuntos no hadominado más que en un estrato de lo que es y que, en cambio,el hacer cognoscente está irremediablemente condenado asuperar ese estrato, lleva a la siguiente pregunta: ¿se puedesuperar la simple comprobación de los límites de la lógicaidentitaria y de la ontología que le es consustancial, superar lasimple ontología negativa, abrir un camino (o varios) parapensar lo que es sin conformarse con decir cómo no hay quepensarlo?Esta inmensa pregunta trasciende con mucho los límites y elpropósito de este libro. Sin embargo, lo que ya se ha dicho en elmismo acerca de lo histórico−social y lo imaginario, lassignificaciones, la representación, permite y obliga a aclararlocon algunas consideraciones preliminares.

      LECTURA 8 03 2023 CATEGORÍAS MARCO TEÓRICO: 1. Cultura y Bibliotecas Públicas 2. Infancia, lenguaje, palabra 3. Imaginarios sociales: Transformando lo instituido

    Annotators

  3. Feb 2023
    1. la Biblioteca Pública

      Y ahora? versus el manifiesto 2022 de la Unesco?

    2. Hay diferencias entre un municipio que cuenta con una bibliotecapública dinámica, activa, con colecciones actualizadas y otro conuna biblioteca agonizante y pasiva en la que nunca pasa nada

      Con los mismo recursos, en mismo municipio, pero con un bibliotecario sin vida? la biblioteca es el reflejo de su bibliotecario.

    3. fomenta larelación cotidianade las personas y lascomunidades con lalectura, la escritura,el aprendizajepermanente y la vidaen comunidad

      Bibliotecas Vivas

    1. ☐ Agrega documentos, que quieras anotar, a tu cuenta de Hypothesis vía enlaces pegados.

      ¿no se pueden subir documentos en pdf o word desde el equipo? es decir que no estén en la web?

    2. con Hypothes.is

      Hecho

    3. puedes subrayar una parte del texto y aparecerá la opción de Anotar (Annotate)

      Bueno, esto es sencillo ^-^

    4. color amarillo.

      ¿No se puede otro color de resaltador?

    1. Quieres escribir colectivamente mientras mantienes la colaboración y la escritura simple:• en un encuentro tipo maratón o carrera de escritura.• en un equipo distribuido de colaboradores distribuidos en varias zonas horarias y ubicac

      ¿En este caso cuál sería la diferencia con un Doc de Google o un Jam board? O las ventajas?

    2. documentatón

      Hasta aquí y desde la página 8 es la misma guía que nos compartió para desarrollar en la clase del 21 de febrero. Solo es un comentario de guía.

    3. Usar las técnicas digitales, no sólo para entender a otros, sino a nosotros, es decir es unapráctica que también repiensa y rehace lo que hacemos, es decir, es auto-transformativa. Para estousamos el caracter auto-referencial de lo digital, es decir que cuando tenemos acceso al códigofuente (las instrucciones de cómo opera un sistema) podemos cambiarlo

      ¿Es la metaarqueología digital activista un método ecológico?

    4. identidad

      Interesante pensar como el cambio puede generar identidad.