Anthropic Capitalism And The New Gimmick Economy

condiciones de circu-lación y consumo

Eliseo Verón afirma que todo discurso social comprende tresfases: producción, circulación y consumo.

en la actualidad, un reportaje periodístico que nose anuncia como un proyecto transmedia puede alcanzar diferentes niveles decruce, tránsito y convergencia entre medios y plataformas.

Mientras quela historia periodística trabajada profesionalmente se expandía a través de diferentesplataformas, enriqueciéndose con las características particulares publicadas en cadasoporte (Robledo-Dioses & Atarama-Rojas, 2018), las redes sociales del prosumidoragregaban ramificaciones narrativas constantes que ofrecían adaptaciones queaportaban “nuevas interpretaciones al material” (Melle Goyanez et al., 2018, p. 5

una lectura que, sin ser inconclusa, no ha concluido

cada expansión publicada en las plataformas respondió a la capacidad demejora continua e instantánea que tiene la noticia transmedia. Cada ampliación,contracción o modificación de la información publicada en Facebook, Twitter oYouTube permitió editar la serialidad del sentido estipulada por la publicaciónperiódica y cerrada del medio. Cada fragmento expansivo dio nueva forma,reenmarcó o remezcló la información ya antes entregada por la misma franquicia.

la noticia transmedia analizada no fue un productoacabado, listo para su consumo, sino que respondió a un sistema integrado demensajes en continua transformación (Robledo-Dioses & Atarama-Rojas, 2018)

Cada síntesis publicada en laplataforma transfería los elementos principales, reorganizaba la información einterconectaba con el medio, y presentaba nuevamente la información incluyendoalguna esencia nueva y dejando “algún retrogusto diferente al original”

En su proceso de expansión por contracción, cada preview informativo no solomantenía complementariedad e independencia narrativa en su sentido completo,sino que garantizaba que cada red social acumulara un sentido global.

En su proceso de interconexión, cada fragmento dispersado en las plataformasconectaba la información de origen constriñendo la información y agregandoenlaces que hipervinculaban las plataformas con el medio.

Preview informativo transmedia: propagación multiplataforma, interconexiónhipertextual y expansión por contracción transmedia

Estos reportajes no repitieron la información, sino que mostraron cómo eran lasvicisitudes inéditas de los campesinos desarraigados

en una primera fase, se compone de fragmentos diferentesde un mismo acontecimiento que se introducen a través del canal principal yse expanden a través de más medios o plataformas para luego ser exploradosy experimentados en sus diferentes repositorios; en el segundo momento, quepuede ser simultáneo, logra, además de ser compartida y comentada, que unaparte de la audiencia intervenga, modifique o resignifique por lo menos algunaporción la información propuesta por el productor seminal (Jenkins, 2003).

, una parte de los usuarios, el prosumidor,se implica de tal manera que crea y distribuye contenidos creativos, elaborados“fuera de las rutinas profesionales de las corporaciones”

La noticia transmedia, a diferencia de la multiplataforma y la crossmedia, genera“experiencias en el público, con el fin de motivar y hacer que participe, asumiendoun rol activo en la expansión” (Scolari, 2013, en Larrondo Ureta, 2016, p. 37). Así,los proyectos transmedia promueven que el usuario y los grupos de coproducción(agencias de noticias, ONG, fans, entre otros) puedan completar, ajustar, mostrarotro punto de vista y contradecir la información, sin alterar o trastocar la noticiaoriginal (Mendieta Briceño & Garcés, 2022).

El objetivode los proyectos crossmedia es ofrecer una experiencia integradora (Sánchez &Viñuela, 2019), donde sus “elementos deben formar un canon coherente en susmúltiples manifestaciones” (Costa Sánchez & Piñeiro Otero, 2012, p. 110).

Mientras que en la multiplataforma,al igual que en la transmedia, por el grado actual de integración mediática einteractividad de la mensajería instantánea y las redes sociales, se puede lograr queel usuario comparta y comente las noticias en cualquier momento, convirtiendola información en otra (Renó & Renó, 2017b), en el periodismo crossmedia no seadmite la posibilidad de realizar un aporte que descomponga la estructura original(Larrondo Ureta, 2016); de hecho, rara vez se le permite al usuario participar.Debido a que el reportaje crossmedia se dispersa de manera sistemática a travésde múltiples medios y plataformas con el fin de crear “una experiencia unificada ycoordinada” (Sánchez Castillo & Galán, 2016, p. 509), la participación del usuario,por lo general, es netamente selectiva

Mientras que en lainformación multiplataforma no existe un itinerario como tal (cualquier medio oplataforma en la que se acceda a la información brindará de manera idéntica todoslos detalles del acontecimiento), en el reportaje crossmedia “el receptor ha de seguirun itinerario que incluya todos y cada uno de los elementos, pues cada uno es unapieza significativa en la construcción del relato total y ha de ser experimentadapara entender el todo” (Costa Sánchez & Piñeiro Otero, 2012, en MolpeceresArnáiz & Rodríguez Fidalgo, 2014, p. 34). Así, cada producto es un fragmento deuna experiencia más amplia que deben completar en su mente (Apperley, 2004).Sin embargo, en la noticia transmedia ocurre algo diferente: indistintamente elitinerario de lectura, “se le da ciertas libertades al usuario para reconstruir loshechos” (Robledo-Dioses & Atarama-Rojas, 2018, p. 11)

cada nuevo texto supone una contribución específica y valiosaa la totalidad” y “todos ellos forman parte de un relato global”

En laprimera, el receptor debe experimentar el conjunto de fragmentos “para entenderel significado de cada uno de ellos” (Costa Sánchez & Piñeiro Otero, 2012, p. 111),mientras que en la segunda, pese a la posibilidad de que la audiencia comprenda loselementos centrales del acontecimiento en cada fragmento, el usuario profundizaen la complejidad y en el desarrollo del acontecimiento en la medida en la que vasumando detalles mientras consume cada pieza adicional

la prensa multiplataforma adapta o traduce lamisma noticia a diversos soportes, el crossmedia journalism despliega fragmentoscomplementarios y dependientes que se constituyen como partes de un únicoacontecimiento, y el periodismo transmedia introduce por un canal y expandemediante diferentes medios y plataformas información interrelacionada –queguarda autonomía narrativa y sentido completo– pero que a su vez aporta detallesinéditos a una historia periodística global.

expansión, exploración,continuidad, serialidad, diversidad y puntos de vista, inmersión, extrabilidad,mundo real e inspiración para la acción

tres elementos másimportantes en el diseño de una narrativa transmedia

untable, perforable,continuo y serial, subjetivo, inmersivo, extraíble, inspirador a la acción y construidoen mundos reales)

ofrecer antecedentes, mapas del mundo, perspectivasde otros personajes sobre la acción y aumentar la participación de la audiencia

premisa y propósito, estructuray contexto, narración de noticias, construcción del mundo, personajes, extensiones,plataformas y géneros de medios, audiencia y mercado, compromiso y estética

Se está migrando de un modelo analítico centrado en la distribuciónmasiva de los contenidos –donde se crean productos cerrados y específicos parael público y el receptor se convierte en un receptáculo del contenido producido ydistribuido en masa–, a un modelo híbrido de circulación, en el que se consideraque una mixtura de fuerzas verticales (de arriba a abajo y de abajo a arriba)determina cómo se comparte el contenido de forma mucho más participativa ydesordenada (Jenkins et al., 2015)

conocer cómo los mediosy las plataformas se comportan e interactúan con la lectura transmedia y con loscontenidos generados por los prosumidores en una noticia que se difunde día trasdía para reconstruir y resignificar el sentido del acontecimiento.

Apo-yándose en lo anti-verosímil, la novela policial ha caído bajo laley de otro verosímil, el de su propio género. Por mucho querehace las verosimilitudes comunes, permanecerá siempre sujetaa algún otro verosímil

La revelación debe obedecer a estos dos imperativos: ser posiblee inverosímil.La revelación, es decir la verdad, es incompatible con la verosi-militud. Una serie de intrigas policiales basadas en la tensiónentre la verosimilitud y la verdad lo prueban

Esta lógica de la verosimilitud in-vertida no tiene, por otra parte, nada de nuevo; es tan antiguacomo toda reflexión sobre lo verosímil, pues hallamos en los in-ventores de esta noción, Corax y Tisias, el siguiente ejemplo: «Queun fuerte haya derrotado a un débil, es verosímil ftacamente, pues-to que existían todos los medios materiales para hacerlo; pero esinverosímil psicológicamente, pues es imposible que el acusadono haya previsto las sospechas»

una ley general de la narrativa exige que a la sucesióntemporal corresponda una gradación de intensidad. Según estaley, la última experiencia debe ser la más fuerte y el último sos-pechoso, el culpable

procede de la intención de alterar la naturaleza tripartita delsigno para hacer de la notación el puro encuentro de un objeto yde su expresión.

ilusión referencial

lo «real» estaba del lado de la Historia;pero era para oponerse mejor a lo verosímil, es decir, al ordenmismo del relato (de la imitación o «poesía»

Todo esto dice que se considera a lo «real» como autosu-ficiente, que es lo bastante fuerte como para desmentir toda ideade «función», que su' enunciación no tiene ninguna necesidadde ser integrada en una estructura y que el haber-estado-allí es unprincipio suficiente de la palabra.

vértigo de la notación

la finalidad estética de la descripción flaubertianaestá totalmente impregnada de imperativos «realistas», como si enapariencia la exactitud del referente, superior o indiferente a todaotra función, gobernara y justificara, ella sola, el describirlo o—en el caso de las descripciones reducidas a una palabra— eldenotarlo: las exigencias estéticas se impregnan aquí —al menosa título de coartada—: de exipencias referenciales

el escritor cumple aquí la definición que Platón da del artista:un hacedor en tercer grado, puesto que él imita lo que es ya lacopia de una esencia."

lo verosímil no es aquí referen-cial sino abiertamente discursivo: son las reglas genéricas del dis-curso las que dictan la ley

¿cuál es endefinitiva —si se nos permite la expresión— la significación deesta insignificancia?

La des-cripción aparece así como una suerte de «particularidad» de loslenguajes llamados superiores, en la medida, aparentemente para-doja!, en que no es justificada por ninguna finalidad de accióno de comunicación

oposición que antropológicamente tiene su importancia

la descripción, ésta no tiene ninguna marcapredictiva; en tanto «analógica», su estructura es puramente su-matoria y no contiene ese trayecto de elección y de alternativa queda a la narración el perfil de un amplio dispatching, provisto deuna temporalidad referencial (y ya no sólo discursiva)

La notación insignificante

el análisis estructural, ordinariamenteocupado hasta hoy en separar y sistematizar las grandes articu-laciones del relato, deja de lado, sea porque excluyen del inventa-rio (no hablando de ellos) todos los detalles «superfluos» (enrelación con la estructura), sea porque se tratan a estos mismosdetalles (el propio autor de estas líneas lo ha intentado)8 como«rellenos» (catálisis), afectados de un valor funcional indirecto, enla medida en que, al sumarse, constituyen algún indicio de carác-ter o de atmósfera y pueden ser así finalmente recuperados por laestructura.

ipotiposis

Los residuos irreductibles del análisis funcional tienen esto encomún: denotar lo que corrientemente se llama lo «real concreto»(pequeños gestos, actitudes transitorias, objetos insignificantes, pa-labras redundantes)

Mas los árboles no son “árboles” hasta que se los nombra y contempla, y nunca se los designó así hasta que hubo aquellos que desplegaron el intrincado aliento del lenguaje, débil eco y borrosa imagen del mundo,

necesitamos limpiar los cristales de nuestras ventanas para que las cosas que alcanzamos a ver queden libres de la monotonía del empañado cotidiano o familiar; y de nuestro afán de posesión.

Crear un Mundo Secundario en el que un sol verde resulte admisible, imponiendo una Creencia Secundaria, ha de requerir con toda certeza esfuerzo e intelecto, y ha de exigir una habilidad especial, algo así como la destreza élfica.

En este sentido, la fantasía no es, creo yo, una manifestación menor sino más elevada, del Arte, casi su forma más pura, y por ello -cuando se alcanza- la más poderosa.

la intención de combinar su uso más tradicional y elevado (equivalente a Imaginación) con las nociones derivadas de “irrealidad” (o sea, disimilitud con el Mundo Primario) y liberación de la esclavitud del “hecho” observado

En mi opinión, se tiene muy poco en cuenta este aspecto de la “mitología”: subcreación más que representación o que interpretación simbólica de las bellezas y los terrores del mundo.

…La mente humana, dotada de los poderes de generalización y abstracción, no sólo ve hierba verde, diferenciándola de otras cosas (y hallándola agradable a la vista), sino que ve que es verde, además de verla como hierba.

La definición de un cuento de hadas -qué es o qué debiera ser- no depende, pues, de ninguna definición ni de ningún relato histórico de elfos o de hadas, sino de la naturaleza de Fantasía: el Reino Peligroso mismo y que sopla en ese país.

el acentose desplaza de la que para los griegos era la esencia de laobra, es decir, el hecho de que algo en ella llegase al serdesde el no-ser, abriendo así el espacio de la verdad ( a —Atj 0eia) y edificando un mundo para el habitar del hombresobre la tierra, al operari del artista, esto es, al genio creativoy a las particulares características del proceso artístico enlas que encuentra expresión.

Cuando este proceso se lleva a cabo en la épocamoderna, cualquier posibilidad de distinguir entrepoiesis ypraxis se desvanece. El «hacer» del hombre se determinacomo actividad productora de un efecto real (el opus deloperari, el factum del facere, el actus del agere), cuyo valor seaprecia en función de la voluntad que en ella se expresa, esdecir, en relación con su libertad y su creatividad. La experiencia central de la poiesis, la pro-ducción hacia la presencia, cede ahora su sitio a la consideración del «cómo», o sea,del proceso a través del que se ha producido el objeto.

no era nadamás que el principio del movimiento (la voluntad, entendida como unidad de apetito, deseo, volición) que caracteriza la vida

en el centro de la praxis estaba, comoveremos, la idea de la voluntad que se expresa inmediatamente en la acción, la experiencia que estaba en el centrode la poiesis era la pro-ducción hacia la presencia, es decir, elhecho de que, en ella, algo pasase del no-ser al ser, de laocultación a la plena luz de la obra.

distinguíanclaramente entre poiesis (poiein, pro-ducir, en el sentido dellevar a ser) y praxis (prattein, hacer, en el sentido de realizar)

Esta actividad productiva, en nuestro tiempo, se entiende como práctica. Según la opinión habitual, todo el hacer del hombre— tanto el del artista y el del artesano, como el del obrero oel del hombre político— es práctica, es decir: manifestación de una voluntad productora de un efecto concreto.

El problema de la subjetividad en la explicación sociológica.Una mirada a partir del debate Schutz-Parsons

El problema de la subjetividad en la explicación sociológica.Una mirada a partir del debate Schutz-Parsons

El sujeto se encuentra hipersemiotizado; los referentes de los signos a través de los cuales se relaciona con los objetos son otros signos, y no hay más allá de tales referentes(17).

La Epistemología Cualitativa y elestudio de la subjetividad en unaperspectiva cultural-histórica.Conversación conFernando González Rey*

Y si las viejas formas deargumentación resultan demasiado débiles para constituir una cau-sa, ¿no deberán estos defensores o bien abandonar, o bien recurrira medios más fuertes y más 'irracionales'?

Tal educación simplifica la 'ciencia'simplificando a sus participantes: en primer lugar se define undominio de investigación. A continuación, el dominio se separa delresto de la historia (la física, por ejemplo, se separa de la meta-física y de la teología) y recibe una 'lógica' propia. Después, unentrenamiento completo en esa lógica condicionada a quienes tra-bajan en dicho dominio.

Ordnung its heutzutage meistens dort,wo nichts ist.Es ist eine Mangelerscheinung

comoapunta el ejemplo, dicho proyecto debería tener en realidaddos aspectos o momentos, si se prefiere: uno etnográfico yotro utópico, en un diálogo constante.

Los anarquistas no creen en un desarrollo inevitable de la historia ni en que se pueda avanzar más rápidamente hacia la libertad creando nuevas formas de coerción

cualquier teoría social anarquista debería rechazar deforma consciente cualquier indicio de vanguardismo.

Esto no quiere decir que los anarquistas deban estar con-tra la teoría. Después de todo, el anarquismo es en sí mismouna idea, aunque sea muy antigua. También es un proyecto,que se plantea empezar a crear las instituciones de una nueva sociedad «en el seno de la vieja», poner al descubierto,subvertir y socavar las estructuras de dominio, pero siempreprocediendo de una manera democrática, demostrando deese modo que dichas estructuras son innecesarias.

AAIDD: Asociación Americana de Discapacidades Intelectuales y del Desarrollo

Conclusion

2) Track Changes certainly tracks changes, but is frustrating because the merging limitations mean that edits must be made in series rather than in parallel.

The case studies made clear, for example, that humans must be incentivized to spend time on tasks intended solely for reproducibility.

la “deserotización” de la vida cotidiana es el peor desastre que la humanidad pueda conocer. Es que se pierde -explica- la empatía, la comprensión erótica del otro

percepción del cuerpo del otro como continuación sensible de mi cuerpo. Aquello que los budistas llaman la gran compasión, esto es: la conciencia del hecho de que tu placer es mi placer y que tu sufrimiento es mi sufrimiento. La empatía. Si nosotros perdemos esta percepción, la humanidad está terminada; la guerra y la violencia entran en cada espacio de nuestra existencia y la piedad desaparece. Justamente esto es lo que leemos cada día en los diarios: la piedad está muerta porque no somos capaces de empatía, es decir, de una comprensión erótica del otro.

El capitalismo empuja a la actividad humana hacia una aceleración continua: aumentar la productividad para aumentar los beneficios. Pero la actividad es hoy, sobre todo, actividad de la mente. Quien no logra seguir el ritmo es dejado de lado, mientras que para quienes buscan correr lo más velozmente posible para pagar su deuda con la sociedad competitiva, la deuda aumenta continuamente

Recientemente la Durex, la mayor productora mundial de preservativos, encargó una investigación al Instituto Harris Interactive. Fueron elegidos veintiséis países de culturas diversas. Y en cada país fueron entrevistados miles de personas sobre una cuestión simple: qué satisfacciones experimentaban con el sexo. Sólo el 44 por ciento de los entrevistados respondió que experimentaba placer a través de la sexualidad. Esto significa que ya no somos capaces de prestarnos atención a nosotros mismos. Pero tampoco tenemos tiempo suficiente para prestar atención a aquellos que viven alrededor nuestro. Presos de la espiral de la competencia ya no somos capaces de entender nada del otro.

Semiocapitalismo es el modo de producción en el cual la acumulación de capital se hace esencialmente por medio de una producción y una acumulación de signos: bienes inmateriales que actúan sobre la mente colectiva, sobre la atención, la imaginación y el psiquismo social. Gracias a la tecnología electrónica, la producción deviene elaboración y circulación de signos. Esto supone dos consecuencias importantes: que las leyes de la economía terminan por influir el equilibrio afectivo y psíquico de la sociedad y, por otro lado, que el equilibrio psíquico y afectivo que se difunde en la sociedad termina por actuar a su vez sobre la economía.

Su investigación se desarrolla alrededor de un problema cada vez más presente: la compleja relación entre procesos sociales y la mutación tecnológica en curso, así como la lógica “recombinante” del capitalismo contemporáneo, teniendo en cuenta sus efectos sobre las subjetividades y los imaginarios sociales

libro Telestreet – Macchina immaginativa non omologata (edición castellana en El Viejo Topo, 2003).

explica y justifica el estudio an-te una audiencia»

, el crite-rio rígido de objetividad del investigador es redefinido como confirma-bilidad de los datos

¿el estudio está bien hecho?, ¿es creíble?, ¿cómo sabemos que el estudiocualitativo es creíble, preciso y cierto? (Creswell, 1998). ¿Con estos doscasos se garantiza la validez y la generalidad? ¿Un estudio descriptivoy exploratorio puede validar hipótesis y teoría? ¿El estudio es útil? ¿Esético?

estas fases se dan en forma permanentehasta que se retira del mismo.

el software elegido para asistir el análisis

si bien es habitual que el formato es-tándar de presentación de propuestas escritas sea igual para todas lasciencias, y la parte correspondiente a las preguntas de investigaciónse defina como objetivos generales y objetivos específicos, es posiblepresentar estos objetivos en términos de preguntas de investigación

En general se inician con: ¿Qué? ¿Cómo es percibido? ¿Cuáles? ¿Porqué? y se desaconsejan los interrogantes: ¿Cuánto? ¿Qué correla-ción hay? ¿Cómo es

surgen del análisis de los posi-bles vacíos de conocimiento en los mapas teóricos de la bibliografíatemática pertinente, de las propias experiencias de investigación, delas discusiones con colegas, de la necesidad de resolver problemas so-ciales, de evaluar y seleccionar cuáles son los interrogantes más im-portantes, y de conectarlos con las técnicas y lugares posibles paraser respondidos

ver diferencias, de aprender en forma aditiva innumerablecantidad de datos, sin poder resumirlas en categorías conceptuales

Tiene como función ilumi-nar conceptualmente aspectos relevantes de los datos o fenómenossociales, y la dirección de sus posibles relaciones, que de otro modo po-drían pasar inadvertidas o no ser comprendidas.

sistema de conceptos, supues-tos, expectativas, creencias y teorías que respaldan e informan la inves-tigación

Los propósitos explicitados deberán ser tenidos en cuenta en elcontexto conceptual, las preguntas y los métodos

articulación lógica detodos los componentes que integran una investigación durante el pro-ceso efectivo de su ejecució

sólo constituye una parte de la propuesta que abarca los proce-dimientos y los métodos

denominan diseño sólo a los aspectos metodológicos de la investiga-ción

Criteriosde calidad

disposición de elementos que gobiernan el funciona-miento de un estudio

Es nece-sario que los investigadores: a) expliciten el diseño implícito; b) justifi-quen la relevancia del proyecto para la ciencia y para el país, dado quelos escasos recursos del Estado deben utilizarse en forma eficiente; yc) demuestren a los integrantes de los jurados, que pueden no conocerlas características de la investigación cualitativa, que los criterios decalidad estarán garantizados

la elección del estilo y su tradición se de-riva, fundamentalmente, de la pregunta de investigación que se efec-túe, ya que no es conveniente algo parecido a «una aproximaciónmonolítica» u «ortodoxia metodológica»

actitud

el investigador debetratar de introducir la idea de que la misma puede sufrir cambios, quelas preguntas son solo preliminares, del mismo modo en que lo son lastécnicas de recolección, las unidades y el tipo final de análisis.

Esteproceso se desarrolla en forma circular

Beyond inclusion and fairness in AI, we need to consider justice, autonomy, and sovereignty.

affordance is more perceptible to some kinds of users than to others.

The Design of Everyday Things is a canonical design text. It's full of useful insights and compelling examples. However, it almost entirely ignores race, class, gender, disability, and other axes of inequality. Norman very briefly states that capitalism has shaped the design of objects,17 but says it in passing and never relates it to the key concepts of the book. Race and racism appear nowhere.

tools like Facebook enable social movements to mobilize large numbers of people quickly around a simple broad demand, even when the movement lacks capacity to do much else.

Technology is always a form of social knowledge, practices and products

do you seriously think the Future Of Interaction should be a single finger?

Pictures Under Glass

human nature is something we're stuck with

a tool converts what we can do into what we want to do. A great tool is designed to fit both sides

Something that genuinely improves how we interact.

Wikificar

interación

epistemologías diseñísticas

“escribir e investigar es prototipar”

condiciones de posibilidad

problemas difusos