с точки зрения грехов чувственности "довольство малым" есть благо, преодоление гордыни и жадности. Вот уж действительно "обезьяна Бога". Но, что характерно, это самодовольство не приносит покоя [каковой является признаком блага согласно многим авторитетным авторам]. Это связано с устройством этой ограниченности — она должна непрерывно прогрессировать.Ограниченность — это, так сказать, грех "третьего порядка". Человек сначала просто грешит, потом оправдывает свой грех в рамках специального мировоззрения ["материализация"], а потом этого не хватает — ему приходится отуплять себя, чтобы не видеть своего греха, потому что это слишком больно. Но вы не можете отключить видение только какого-то определённого события или предмета — приходится отключать способность видеть целые классы событий и предметов или целые аспекты вообще всех предметов и событий. Так шаг за шагом происходит упрощение и сведение личности к довольно гладкой болванке. Но потом и этого не хватает.

Гордыня гордецам несёт беду, Ленивый в жизни счастлив не бывает: Гордыня порождает лишь вражду, Лень только униженье порождает.

Можно по разному понимать этику и соблюдение ее. Можно говорить: вот я делаю нужное полезное дело, и потому я прав, это правильно и хорошо, этично. Можно определять этику через саморазвитие: я развиваю себя, становлюсь лучше, а потому я этичен, я правильно поступаю. На деле все немного сложнее. Самое простое с внешними поступками: дело даже не в том, что хорошее дело может обернуться чем-то плохим, а в том, что само дело становится для человека самоценным. ...Другой момент, когда человек посвещает себя саморазвитию. Казалось бы, тут беспроигрышная ситуация: я развиваю себя, какая тут может быть ловушка? А ловушка в том, что человек вместо дела ставит на пъедестал себя. Он как актер на сцене незаметно начинает любоваться собой и наивысшей ценностью для него становится он сам, его драгоценная личность. Кроме того, считается, будто развитие должно быть обязательно приятным и непременно нравиться человеку. Хотя как раз наоборот, подлинно развивая себя человек редко, когда может обойтись без того, чтобы убить какого-нибудь маленького (или немаленького) "дракона в себе". То есть убить по сути часть себя, которая не та. А это больно и тяжело. Не говоря уже о том, что ты можешь этого дракона всю жизнь убивать. Проблема в обоих случая в том, что человек находится как бы в замкнутом кругу, он не видит каким он стал, потому что сама система его взглядов не дает ему посмотреть на себя со стороны: она определяет его через саму себя, а потому он всегда прав. И никакие сторонние замечания тут не помогут, кроме как если человек будет все время задавать себе трудные вопросы. Вопросы на слабину, искать везде шаткость и несовершенство своей позиции, сомневаться в ней и все время проверять себя. Тогда есть шанс, что рано или поздно он увидит эту ниточку и выйдет из замкнутого круга гордыни, самолюбования и самообмана. Но нужен какой-то внешний ориентир, главный, заставляющий сомневаться и искать.