Hintergrundinformationen zu den Bildrechten in Wikipedia-Projekten

"Walsdorf" müsste es richtig heißen.

Es wäre sicher interessant, die Daten dieses "Internetlexikons" mit der Web-App "Orte jüdischer Geschichte" zu synchronisieren.

Schöne Idee, die multimedialen Fähigkeiten von Smartphones für 'ausgestellte' Geschichte zu nutzen.

In den Fahnen hieß es noch: " ... Arbeit in seinem Na{h}men ..."

Eine Suchmaschine muss aus der Perspektive des Nutzers konfigurierbar sein und funktionieren.

Für die Entwicklung von Geschichts-Apps wird ein Blick auf die Eigenschaften von Mobile Learning sicher hilfreich sein. Die Visualisierung lotet das Potenzial und die Eigenschaften von mobile gut aus, und mehr dazu bringt auch die Webseite der Autorin.

Schönes Beispiel für offene Daten. Wäre eigentlich etwas für die Datentankstelle.

Blog-Beitrag zu fünf Stolperstein-Apps.

Ob Geschichts-Apps immer den richtigen Ton treffen ?

Ob Geschichts-Apps immer den richtigen Ton treffen ?

Enthält mehrere Städte und ermöglicht auch Mitmachprojekte, etwa von Schülern.

Offene Lizenzen für Metadaten im DFG-Appell zur Nutzung offener Lizenzen in der Wissenschaft

Es gibt eine auch eine App sowie eine mobile Seite hierzu.

Hier ist wohl der "Stolpersteine Guide" gemeint.

Generation Smartphone.

Zur Motivation von Geschichts-Apps. Stolpersteine in Gütersloh.

App zu Stolpersteinen in Ludwigshafen.

Dazu die Webseite von Stolpersteine in Hamburg: "In der Rubrik "Namen, Orte und Biografien suchen" finden Sie in der Regel die Inschriften, die der Künstler auf den Stolperstein gesetzt hat, es sei denn, diese haben sich bei der Nachrecherche als falsch herausgestellt. Der Künstler ist in seiner Gestaltung autonom. Die Forscherinnen und Forscher des Projektes "Biographische Spurensuche" sind für seine Inschriften auf den Stolpersteinen nicht verantwortlich, hätten oftmals andere Begrifflichkeiten gewählt bzw. auf einzelne Verfolgungstatbestände in der Inschrift verzichtet." Eventuell wäre ja auch ein "sogenannt" oder distanzierende Typografie, wie das im wissenschaftlichen Umfeld üblich ist, wenigstens ein Kompromiss.

Auch der Krefelder Stadtrat hatte sich zuächst gegen Stolpersteine ausgesprochen. http://de.wikipedia.org/wiki/Liste_der_Stolpersteine_in_Krefeld . Streit darum gab es auch in Castrop-Rauxel, Villingen-Schwenningen, Bedenken in Kassel, ...

Stolpersteine haben ja auch eine wohl zunächst ungeahnte Erinnerungsarbeit und Pflege hervorgebracht: sie werden "geputzt", haben Paten, werden von zahlreichen eigens dafür gegründeten Vereinen begleitet, Dokumentationen und Apps dazu sind entstanden (gerade auch zu München, wo sie bisher nur "virtuell" verlegt werden konnten), man stellt Lichter dazu, Wikipedia pflegt umfangreiche Listen, auch in Bibliothekskataloge haben sie als Mahnzeichen Einzug gehalten.

Ein überraschendes Argument.

Das Berliner jüdische Adressbuch ist nun in die Judaica-Suchmaschine integriert.

Das Projekt bietet auch eine BEACON-Schnittstelle, die auf der dafür geeigneten Wikipedia-Seite eingetragen ist. Siehe dazu http://verbrannte-und-verbannte.de/about#project .

Orte, Stolpersteine, Karte, und aktuelle Veranstaltungshinweise in der Steinwache.

Virtuelle Stolpersteine in München; die reale Verlegung ist im öffentlichen Raum in München (noch) nicht erlaubt.

Der Beitrag spricht etliche Punkte an, die für die Entwicklung von "Geschichts-Apps" von Bedeutung sind und ist auch für ein geplantes Zwischenfazit zu Mobile Apps zur deutsch-jüdischen Geschichte von Interesse.

Ist vermutlich gut als Visualisierung für Annotationen geeignet.

Wird so etwas wie DigiWunschbuch zum selbstverständlichen und verbreiteten Service ?

Das Angebot besteht immerhin schon seit 2005.

Beispiele sind etwa die Schriften von Alfred Rahlfs http://adw-goe.de/forschung/forschungsprojekte-akademienprogramm/septuaginta-unternehmen/news/news-details/?tx_ttnews%5Btt_news%5D=268&cHash=e442809d884bfeba5a06d480929e0329 oder die Biografie von Lazarus Bendavid http://gdz.sub.uni-goettingen.de/dms/load/mod/?PPN=PPN756272378

Zum Konzept DigiWunschbuch der SUB Göttingen: http://digiwunschbuch.sub.uni-goettingen.de/digiwunschbuch/

Schöne Beschreibung des Schreibprozesses. Nicht selten verschwinden geisteswissenschaftliche (Vor-) Arbeiten "in der Versenkung".

Ben Kaden erinnert daran, dass Web-Annotation auch ihre Schattenseiten haben kann.

Eine Übersicht bringt der Blogbeitrag: Mobile Apps zur deutsch-jüdischen Geschichte.

Die Druckfahnen der Selbstbiografie Lazarus Bendavids mit Korrekturen eigener Hand (und vermutlich auch von Moses Samuel Lowe) finden sich digitalisiert bei DigiBaeck.

Blogpost dazu: Lazarus Bendavid ›annotiert‹

Mittlerweile enthält die App weit mehr Inhalte, nämlich alle georeferenzierten Artikel innerhalb der Kategorie "Judentum in Europa", die in der deutschen Wikipedia in hohem Maße deutsch-jüdische Geschichte betreffen.

Mittlerweile arbeitet die Die Nordrhein-Westfälische Bibliographie auch mit einem Raumkonzept zu Regionen und Orten.

Bei mobilen Apps zur deutsch-jüdischen Geschichte, die in der Regel mit Positions-Ortung (Geolocation) arbeiten, ist eine Datenschutzerklärung unverzichtbar, wie hier ausführlich und informativ bei der App LandauerWalk.

Artikel zur "Bergen Belsen App".