- Feb 2018
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maestriadesarrollo.com maestriadesarrollo.com
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desde esta perspectiva las organizaciones constituyen conversaciones para la acción. Hay un cierto grado de recurrencia y formalización en estas conversaciones, que Winograd y Flores (1986) caracterizan en términos de actos lingüísticos distintivos. Las organizaciones son redes de compromisos que operan a través de actos lingüísticos, como las promesas y
las peticiones. [...] En última instancia la característica central de las organizaciones y su diseño es el desarrollo de competencias comunicativas en un ámbito abierto para la interpretación, de manera que los compromisos sean transparentes
[...] Una parte importante del marco de Winograd y Flores es el desarrollo de un enfoque lingüístico para el trabajo de las organizaciones sobre la base de ‘directivas’ (pedidos, solicitudes, consultas y ofertas) y ‘comisiones’ (promesas, aceptaciones y rechazos). En la década de 1980 Flores desarrolló un software para organizaciones, llamado El coordinador, basado en la idea de que las organizaciones son redes de compromisos que operan en el lenguaje. Véanse Winograd y Flores (1986, capítulos 5 y 11) y Flores y Flores (2013). Su objetivo era “hacer las interacciones transparentes [...] en el dominio de las conversaciones para la acción”
La interacción entre organizaciones institucionalizadas y conviviales está ocurriendo para casos del hacktivismo en términos de peticiones (derechos de petición, entradas al blog) y promesas (hackatones, respuestas, proyectos).
Una de las preguntas actuales es cómo hacer que las dinámicas de gobernanza propias de las organizaciones conviviales puedan ser coherentes y escalables a nivel barrio o ciudad. Qué infraestructuras favorecerían dichas posibilidades de acuerdos transparentes en red.
Interesante reencontrar el software de Windograd y Flores y revisar cómo se adecuan o no a sistemas como wikis y repositorios de código y cómo el diálogo entre ellos podría alentar estas ideas de software para acciones transparentes.
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- Nov 2017
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Itisreallyimportanttoconsiderthemasspeechactsandaskwhatclaimstheybringintobeinginorbymakingdeclarationsaboutrights.ItiseasytodismissthesedeclarationsthattheInternethasoccasioned,buttheyalsobegexamination.Somedismissthemfortheirostensibleineffectiveness,butthisisunderstoodintermsofconstativeratherthanperformativeeffects.Thequestionwe’dratheraskiswhat,ifany,imaginaryandperformativeifnotlegalforcedotheyhave?
Esto me recuerda la intensión de escribir manifiestos en mu ypocas JSL, a la que yo me opuse, quizás por su percibida inefectividad con respecto a actos más performativos y enactivos. Quiźas me faltó entenderlo en esos mismos términos en lugar de como actos púramente enunciativos.
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OneaspectofhackerculturethatColemanhighlightsistheslogan‘codeisspeech’.[46]CodeisindeedthelanguageoftheInternet.Butisitspeech?FollowingAustin,wearguethatthroughspeechactswedosomethinginorbysayingsomething.Similarly,wewouldarguethatprogrammersaredoingsomethinginorbycodingsomething.Yet,toarticulatethismoreprecisely,codeisnotspeech:itisalanguageinorbywhichspeechactsareperformed.Justasinhumanlanguages,thedecisivethingsherearenotonlythelinguisticconventionsthatanimatespeechactsbutalsothesocialconventionsthattheybringabout
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- Oct 2017
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Tounderstanddigitalactswehavetounderstandspeechactsorspeechthatacts.Thespeechthatactsmeansnotonlythatinorbysayingsomethingwearedoingsomethingbutalsothatinorbydoingsomethingwearesayingsomething.ItisinthissensethatwehaveargueddigitalactsaredifferentfromspeechactsonlyinsofarastheconventionstheyrepeatanditerateandconventionsthattheyresignifyareconventionsthataremadepossiblethroughtheInternet.Ultimately,digitalactsresignifyquestionsofanonymity,extensity,traceability,andvelocityinpoliticalways.
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Theimportantthingistoseparateacts(locutionary,illocutionary
The important thing is to separate acts (locutionary, illocutionary, perlocutionary), forces (legal, performative, imaginary), conventions, actions, bodies, and spaces that their relations produce.
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Itiswellnighimpossibletomakedigitalutteranceswithoutatrace;onthecontrary,oftentheforceofadigitalspeechactdrawsitsstrengthfromthetracesthatitleaves.Aswesaidinchapter2,eachofthesequestionsraisedbydigitalactscanarguablybefoundinothertechnologiesofspeechacts—thetelegraph,megaphone,radio,andtelephonecometomindimmediately.Butitiswhentakentogetherthatwethinkdigitalactsresignifythesequestionsandcombinetomakethemdistinctfromspeechacts,intermsofboththeconventionsbywhichtheybecomepossibleandtheeffectsthattheyproduce.
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‘codeistheonlylanguagethatisexecutable.’[49]‘So[forGalloway]codeisthefirstlanguagethatactuallydoeswhatitsays—itisamachineforconvertingmeaningintoaction.’[50]WithAustin(andWittgenstein),thisconclusioncomesasamajorsurprisetous.Aswehavearguedinthischapter,forAustin(andWittgenstein)languageisanactivity,andinorbysayingsomethinginlanguagewedosomethingwithit—weact.Toputitdifferently,languageisexecutable.[51]Thereisnouniquenesstocodeinthatregard,althoughwhilecodeislikelanguage,itisdifferent.WethinkthatdifferenceistobesoughtinitseffectsandtheconventionsitcreatesthroughtheInternetratherthaninitsostensibleuniquenature
El lenguaje es ejecutable!
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ThepremiseofthisbookisthatthecitizensubjectactingthroughtheInternetisthedigitalcitizenandthatthisisanewsubjectofpoliticswhoalsoactsthroughnewconventionsthatnotonlyinvolvedoingthingswithwordsbutdoingwordswiththings.
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Thekeyissueinspeechactsbecomeswhether,andifsotowhatextent,whatissayableanddoablefollowsorexceedssocialconventionsthatgovernasituation.
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Byadvancingtheideathatspeechisnotonlyadescription(constative)butalsoanact(performative),Austinushersinaradicallydifferentwayofthinkingaboutnotonlyspeakingandwritingbutalsodoingthingsinorbyspeakingandwriting.
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butbodiesandtheirmovementsareimplicitinspeechthatacts.
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Toputitdifferently,Austin’sconcernwithinfelicitousisnotaregretonhispartbutarecognitionthatspeechdoesnotonlyact,italsocanfailtoactorfailtoactinwaysanticipated.
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Bysayingsomething,Ihaveaccomplishedsomething.Thus,‘of’sayingsomethinghasmeaning(locutionaryacts),whereas‘in’or‘by’sayingsomethinghasforce(illocutionaryandperlocutionaryacts).
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