subjetividad, formación y política.

La primera categoría, ilustra la manera en que las personas, especialmente las nuevas generaciones, se configuran a sí mismas a través de diversos repertorios simbólicos y materiales tecnológicos. La segunda categoría, informa sobre procesos de autorrealización constante, en donde emergen nuevas prácticas educativas, que no siempre están originadas desde coordenadas externas, institucionalizadas ni escolarizadas. La tercera categoría, gira sobre los nuevos modos de estar juntos y de estar en contra en contextos de mediación digital, en lo que también se ha denominado como ciberciudadanías.

“de serprofesores transmisores de conocimientos, a ser maestros formadores de seres humanos”

cuando un profesor de un colegio realmente asume el mensaje de que su labor de enseñanza y de formación de sus alum-nos no es repetir lo que llamamos los profesores, la ma-teria o los contenidos, sino que esa enseñanza abordada con una mirada, digamos, más abierta, con la idea de que cada vez que desarrollo un curso hay algo nuevo ahí, im-portante para mis alumnos, permite la construcción de un saber que es propio del maestro, y es él mismo quien tie-ne que ir construyendo ese saber, que tiene que ver con su tarea de enseñar y de formar a sus alumnos (

la educación debe atender a la formación de las nuevas generaciones desde la integrali-dad de la persona (con valores, actitudes, co-nocimientos, habilidades, destrezas) y ayudar a desarrollar la capacidad de «aprender a ser, aprender a aprender, aprender a conocer, apren-der a emprender, aprender a convivir y apren-der a trascender» (Delors,

el concepto de formaciónplanteado por Hegel y Gadamer6. En Hegel apunta a la esen-cia humana: la persona en su devenir es una tarea intermina-ble para convertirse en ser espiritual general. En Gadamer, la formación debe ser entendida como un proceso constante de desarrollo y progresión, que va más allá del cultivo de las capacidades previas y de la habilidad y la destreza, para hacer énfasis en el desarrollo de las capacidades y del talen-to.

Las políticas tecnológicas en educación en América Latina se debaten, pues, entre la continuidad de intervenciones centradas en la distribución universal de dispositivos y la búsqueda de soluciones que resuelvan las dos grandes cuestiones pendientes: ¿de qué modo las políticas tecnológicas pueden favorecer la equidad en educación? Y más allá: ¿de qué modo pueden contribuir a la mejora de los resultados y de los procesos educativos de forma significativa?

formación docente es un proceso de aprendizaje, que involucra las accio-nes de “aprender a enseñar” y “enseñar a aprender”