ES IMPORTANTE TOMAR EN CUENTA LAS RELACIONES SOCIALES EN LA COMUNICACIÓN ESTRATÉGICA.

Me parece que debemos tener en cuenta las fases del proceso.

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Es necesario tener claro estos elementos: Las estrategias de comunicación son planes integrales diseñados para transmitir mensajes clave a un público específico de manera efectiva.

Este método facilita la disponibilidad de los resultados de investigación y aumenta la productividad de la investigación.

Este es un aspecto crucial. Las narrativas digitales permiten que las voces no solo del investigador, sino también de la comunidad, se expresen. Ya no es solo el experto quien habla; es un diálogo más amplio y diverso.

La descentralización de la voz del investigador tiene implicaciones en la esfera pública y política. Las narrativas digitales pueden transformar cómo se construyen y comparten las historias, afectando la percepción colectiva y las decisiones políticas.

Se destaca la importancia de considerar la voz descentralizada en las narrativas digitales como un medio para redefinir la ciudadanía y la comprensión sociocultural.

La conexión entre las narrativas digitales y el pensamiento freiriano radica en su potencial para la transformación social, la concientización y la liberación

El Internet ha transformado la manera en que compartimos y entendemos las narrativas. La autoría ya no es exclusiva de unos pocos; es un tejido colectivo de historias diversas. Ha democratizado la creación y distribución de historias. Ahora, más personas pueden compartir sus experiencias y perspectivas a través de blogs, redes sociales, videos y otros medios digitales. Aquí se cuestiona la noción tradicional de autoría. El posestructuralismo nos invita a considerar que la autoría no es un acto individual y absoluto, sino una construcción social y contextual. En el mundo digital, múltiples voces contribuyen a una narrativa. El género testimonial, que solía centrarse en voces autorizadas o expertas, ahora se amplía. Testimonios personales, relatos de vida y experiencias cotidianas encuentran espacio en línea, desafiando las estructuras convencionales.

Son quienes cuentan sus relatos, ellos buscan cómo hacer escuchar su voz y que no pase desapercibida.

Cuando encontramos estas limitaciones es mejor trabajar en las comunidades con sus propios recursos utilizando la comunicación comunitaria.

Nos recuerda que hay una diferencia entre la realidad tangible y la reflexión abstracta sobre la deportación. Ambos aspectos son importantes para comprender completamente este fenómeno.

Las sanciones por reingreso ilegal varían según las circunstancias y pueden incluir multas o encarcelamiento. Además, si una persona ha tenido condenas penales previas, las sanciones pueden ser más severas, llegando incluso a diez o veinte años de prisión.

En este párrafo pone de relieve los prejuicios y las tensiones dentro de la comunidad mexicana en relación con la identidad, la cultura y la adaptación. Es importante reconocer que la diversidad de experiencias y trayectorias individuales no debería ser motivo de desprecio.

Vemos que se utiliza palabras como: agringado y Pocho donde esto se ve como una traición a la identidad mexicana.

Este es una forma de producción que involucra a la comunidad en la creación de contenido audiovisual. En lugar de ser una actividad exclusiva de cineastas profesionales, el cine comunitario permite que las personas locales participen activamente en la producción de películas, documentales o videos.

La historia de lucha en veneficio de los integrantes de su entorno o comunidad lleva a comparar con otros casos de éxito, como es el de Monseñor Leonidas Prohaño quien lucho por educar al pueblo indígena de Chimborazo en Ecuador a través de las Escuelas radiofónicas comunitarias.

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Debemos considerar tanto las limitaciones como las posibilidades de las redes sociales en la afirmación de nuestra humanidad. No debemos depender únicamente de la “performance” en línea; hay múltiples formas de expresar nuestra existencia y lucha. La afirmación clave. La “performance de ser persona” se refiere a cómo nos presentamos en línea para reclamar derechos y reconocimiento. Sin embargo, hay otros actos de habla que también afirman nuestra humanidad, como la resistencia, la solidaridad y la narración de experiencias. Brysk plantea una pregunta interesante. Las redes sociales pueden ser una plataforma para expresar nuestras identidades y luchas, pero también pueden convertirse en una “máscara” detrás de la cual ocultamos nuestra verdadera realidad. Las redes sociales pueden generar respuestas emocionales inmediatas, pero estas pueden desvanecerse rápidamente. A veces, la atención momentánea no se traduce en cambios duraderos.

Nos permite reflexionar sobre cómo las políticas de movilidad afectan a las personas, especialmente a aquellas que no encajan en las categorías convencionales. Nos recuerda la importancia de reconocer la humanidad y los derechos de todos, independientemente de su estatus legal.

Nos invita a considerar cómo las categorías de “persona” y “humano” han sido moldeadas por estructuras sociales y prejuicios. Nos desafía a ampliar nuestra comprensión de la humanidad más allá de estas limitaciones históricas.

Performance de danza contemporánea que indaga en la migración como un tránsito corporal, político, sexual, poético y etario. Dirigen Sebastián de la Cuesta, Rodrigo Leal y Cristián Reyes.

https://www.youtube.com/watch?v=j2th-AVt-fs

Nos invita a explorar nuestra humanidad desde una perspectiva relacional y afectiva. Somos más que individuos aislados; somos parte de una red de vida en constante movimiento.

El proceso de devenir (más-que) humano es relacional:

Aquí, se sugiere que nuestra humanidad no es un estado estático, sino un proceso en constante evolución. No somos simplemente humanos; estamos en un continuo de transformación. Esta transformación ocurre a través de nuestras relaciones con otros seres y con el entorno.

Csordas nos invita a reconocer nuestra corporeidad activa y a apreciar cómo nuestros cuerpos son más que meros receptáculos pasivos. Somos tejedores de hilos que nos conectan con el mundo y con los demás.

Bautista nos invita a pensar más allá de las divisiones y jerarquías impuestas por la colonización. La humanidad es un proceso compartido y colectivo que se nutre a través de nuestras relaciones y la valoración de la vida de los demás.

Ser humano es hacerse humano: Esta afirmación sugiere que la humanidad no es algo dado o estático, sino un proceso dinámico. Ser humano implica un continuo de transformación y construcción de nuestra identidad. No nacemos completamente humanos; nos convertimos en humanos a lo largo de nuestras vidas.

Es producir una relación: Aquí, Bautista enfatiza la importancia de las relaciones interpersonales. La humanidad se manifiesta en la forma en que nos relacionamos con los demás. Nuestra humanidad se construye a través de la conexión con otros seres humanos.

Reivindicando mi humanidad reivindicando la vida del otro: Esta parte es especialmente poderosa. Bautista nos insta a reconocer nuestra humanidad al mismo tiempo que reconocemos la humanidad de los demás. Al reivindicar la vida del otro, afirmamos nuestra propia humanidad. Esto implica solidaridad, empatía y responsabilidad hacia los demás.

Sintonizar emocionalmente con los sentimientos de otra persona y responder de manera comprensiva y sensible. Va más allá de simplemente entender lo que otros están sintiendo (empatía cognitiva); implica compartir, en cierta medida, las emociones de los demás y mostrar preocupación genuina por su bienestar. En otras palabras, la sintonía afectiva nos permite conectar de manera más profunda con los demás al estar verdaderamente presentes en sus experiencias emocionales.

Nuestra responsabilidad es crear espacios donde las voces se escuchen, las experiencias se validen y la humanidad se celebre. A través de este proceso, contribuimos a una sociedad más empática y comprensiva.

Facilitar la Expresión Creativa: Como investigadores, debemos crear un ambiente propicio para que las personas compartan sus experiencias y testimonios de manera creativa.

Atestiguar Narrativas como Experiencia de Humanización: Atestiguar significa ser testigo de las historias y experiencias de otros.

Ética y Cuidado: Como investigadores, debemos abordar esta responsabilidad con ética y cuidado.

La narrativa testimonial se utiliza para capturar las voces de quienes son testigos y narradores de acontecimientos históricos y políticos.

En América Latina, los testimonios han adquirido una impronta singular. Se centran en la perspectiva del actor, evidenciando el lugar político de su enunciación. Algunos desafíos en torno al uso de la narrativa testimonial en el enfoque cualitativo incluyen debates sobre el giro subjetivo y la fetichización del discurso testimonial.

En este párrafo el pensamiento de Feyerabend, donde el anarquismo epistemológico nos invita a cuestionar y explorar más allá de las limitaciones impuestas por las estructuras racionales y a abrazar la diversidad en la búsqueda del conocimiento.

Este principio sugiere que no hay una estructura fija en la ciencia. No existen elementos universales que siempre contribuyan al éxito científico y que no tengan funciones similares en otros sistemas.

La investigación exitosa no sigue un camino prefijado; a veces se apoya en una regla, otras veces en otra, y no siempre se conocen explícitamente los movimientos que la hacen avanzar.

Todo enfoque o método puede ser válido en la búsqueda del conocimiento, y no hay una única ruta hacia la verdad

La diferencia entre proceso y programa es esencial para comprender cómo funcionan los sistemas informáticos y cómo se desarrollan los programas de software. Mientras que un proceso se refiere a una serie de pasos o actividades, un programa es un conjunto de instrucciones que permiten alcanzar un objetivo determinado.

La historia científica va más allá de una mera enumeración de hechos y conclusiones basadas en ellos.

Interpretaciones y Problemas: La historia de la ciencia no se limita a registrar eventos objetivos. También abarca interpretaciones, ideas y conflictos. Los científicos no solo observan y registran datos; también interpretan esos datos a través de sus marcos teóricos y culturales. Estas interpretaciones pueden dar lugar a problemas y debates, lo que enriquece la narrativa histórica.

Errores y Cambio: La ciencia no avanza en línea recta. Los errores y las correcciones son parte integral de su desarrollo. Las teorías pueden ser revisadas, rechazadas o modificadas a medida que se descubren nuevos datos o se generan nuevas ideas. Estos cambios son esenciales para el progreso científico.

Ideas y Creatividad: Las ideas impulsan la ciencia. Los científicos formulan hipótesis, proponen modelos y desarrollan teorías basadas en su creatividad y razonamiento. Estas ideas, incluso si inicialmente parecen absurdas, pueden contribuir al avance del conocimiento.

Choque entre Teorías y Hechos: A veces, las teorías no concuerdan completamente con los hechos observados. Sin embargo, este choque no necesariamente es negativo. Puede ser un indicio de progreso, ya que nos lleva a cuestionar y explorar más a fondo los principios subyacentes.

La teoría social es fundamental para comprender cómo funcionan las sociedades humanas y cómo las personas interactúan entre sí. La elección de una teoría social depende de tus valores y objetivos. Explorar estas corrientes teóricas te permitirá ampliar tu perspectiva y encontrar enfoques que fomenten la libertad y la autogestión en la sociedad

El anarquismo no solo es una teoría política, sino también una práctica activa que busca transformar la realidad a través de la acción directa y la reflexión constante.

Además, dedican gran parte de su tiempo a reflexionar y debatir precisamente sobre este tema.

Esta observación resalta dos aspectos importantes del anarquismo:

Énfasis en la Práctica: A diferencia de algunas corrientes teóricas que se centran principalmente en la discusión y la elaboración de ideas, los anarquistas ponen un fuerte énfasis en la acción directa. Para ellos, la práctica es fundamental para lograr cambios reales en la sociedad. Esto puede manifestarse en la participación en movimientos sociales, la creación de comunidades autogestionadas o la resistencia activa contra las estructuras de poder.

Organización Horizontal: Los anarquistas tienden a organizarse de manera horizontal. Esto significa que evitan jerarquías y buscan tomar decisiones de manera colectiva. La autogestión y la cooperación voluntaria son valores fundamentales en su enfoque organizativo.

Estos pensadores no solo contribuyeron a la teoría anarquista, sino que también participaron activamente en movimientos sociales y luchas políticas. Aunque el anarquismo a menudo ha sido eclipsado por otras corrientes ideológicas, su legado sigue siendo relevante en la actualidad, especialmente en movimientos que buscan la autonomía, la autogestión y la justicia social.

Pierre-Joseph Proudhon: Fue uno de los primeros en utilizar el término “anarquía” y se destacó por su crítica a la propiedad privada y al sistema capitalista. Su obra “¿Qué es la propiedad?” influyó en el desarrollo del pensamiento anarquista.

Mijaíl Bakunin: Un revolucionario ruso y teórico anarquista, Bakunin abogó por la abolición del Estado y la creación de una sociedad sin jerarquías. Su enfoque en la acción directa y la autogestión influyó en muchos movimientos anarquistas.

Piotr Kropotkin: Fue un científico, geógrafo y anarquista ruso. Su obra “La ayuda mutua: un factor de la evolución” defendió la cooperación y la solidaridad como principios fundamentales en una sociedad anarquista.

El texto señala un cambio en la relevancia y la posición de estas dos corrientes ideológicas en los movimientos sociales de esa época. Es un tema interesante para explorar más a fondo desde una perspectiva histórica y política. La afirmación de Epstein sugiere que, en la década de los sesenta, el anarquismo ganó terreno como una alternativa a las ideas marxistas. Esto podría haberse debido a la influencia de movimientos contraculturales, la crítica al autoritarismo y la búsqueda de formas más descentralizadas de organización.

Definamos estos términos:

*** Anarquismo:** Se basa en la idea de una sociedad sin jerarquías, donde las personas toman decisiones colectivas y se organizan de manera horizontal. Los anarquistas buscan abolir el Estado y las instituciones coercitivas, promoviendo la autogestión y la cooperación voluntaria.

*** Marxismo:** Se origina en las ideas de Karl Marx y Friedrich Engels. El marxismo se centra en la lucha de clases y la transformación revolucionaria del sistema capitalista. Propone la abolición de la propiedad privada y la creación de una sociedad sin clases.

Un SimpleButtonMorph es un tipo de objeto visual (o “morph”) que representa un botón en una interfaz gráfica. Cuando se presiona este botón, envía un mensaje a un objeto destino (llamado “target”). El objetivo puede ser cualquier otro objeto en el sistema, como una instancia de una clase o incluso un bloque de código.

En Smalltalk, los métodos son componentes esenciales de la programación orientada a objetos.

1. Un método en Smalltalk especifica la reacción de un objeto cuando recibe un mensaje dirigido a ese método.

2. La resolución de un mensaje a un método es dinámica, lo que significa que se determina en tiempo de ejecución.

3. La colección completa de métodos de un objeto se llama protocolo de mensajes o interfaz de mensajes del objeto. https://es.wikipedia.org/wiki/Smalltalk

Pharo es un entorno de programación que se basa en principios diferentes a las matemáticas tradicionales. Aunque sigue las reglas de la lógica y la aritmética, su enfoque en la programación orientada a objetos y la flexibilidad en la definición de operadores pueden dar lugar a diferencias en la aplicación de las reglas matemáticas

¿Mensajes: procesando datos, a qué se refiere? La información generada, enviada, recibida, almacenada o comunicada por medios electrónicos, ópticos o similares.

SMALLTALK es un lenguaje orientado a objetos puro, pues todas las entidades que maneja son objetos. El lenguaje se basa en conceptos tales como objetos y mensajes.

Pharo consiste completamente en objetos y paso de mensajes, pero sobre todo en un entorno de programación vivo que coloca a los objetos en su centro.

¿Qué es un glifo del alfabeto? <br /> Símbolo gráfico grabado, escrito o dibujado. https://cdn0.unprofesor.com/es/posts/8/9/0/que_es_un_glifo_maya_y_para_que_sirve_6098_0_600.jpg

Hackbo es un espacio físico y virtual gestionado y mantenido comunitariamente desde 2011. En este espacio, se organizan talleres y conferencias cara a cara. https://es.wikipedia.org/wiki/Hackbo

Las nuevas tecnologías están redefiniendo la economía global, impulsando una era de cambios comparables a la Revolución Industrial. Algunas de estas tecnologías incluyen Inteligencia Artificial (IA) Estas tecnologías abren un mundo de posibilidades y prometen transformar nuestra sociedad en los próximos años

La combinación de educación y desarrollo comunitario puede abordar desafíos más allá de las herramientas técnicas y contribuir a un avance significativo en la ciencia y la sociedad. La educación es fundamental para empoderar a las personas con conocimientos y habilidades. Al proporcionar formación y concienciación, podemos abordar desafíos complejos y fomentar prácticas informadas. En el contexto científico, la educación sobre prácticas reproducibles, ética y metodologías sólidas es esencial para mejorar la calidad de la investigación. La colaboración y el trabajo conjunto en comunidades son esenciales para resolver problemas sistémicos. El desarrollo comunitario implica la participación activa de diversos actores (investigadores, instituciones, organizaciones) para identificar soluciones, compartir buenas prácticas y crear un entorno propicio para la innovación y el cambio. Esto se puede notar en el caso de https://www.erpe.org.ec/

Es fundamental que las instituciones reconozcan y respalden activamente el trabajo reproducible, considerando tanto los documentos como el software, para fortalecer la integridad científica y la calidad de la investigación. El texto sugiere que los investigadores que se esfuerzan por lograr la reproducibilidad en su trabajo merecen recompensas adicionales y apoyo. Esto es crucial para fomentar prácticas científicas sólidas y motivar a los académicos a invertir tiempo y esfuerzo en la reproducibilidad. La falta de reconocimiento por el trabajo reproducible es un problema. A menudo, las métricas de promoción y tenencia en la academia se centran en documentos (como publicaciones) y no consideran adecuadamente el software reutilizable. Esto puede desincentivar a los investigadores a dedicar tiempo a crear y compartir herramientas y códigos que faciliten la reproducibilidad. Las instituciones académicas deben revisar sus políticas y prácticas para abordar este problema. Esto podría incluir la creación de incentivos específicos para el desarrollo y la publicación de software reutilizable, así como la valoración explícita de la contribución a la reproducibilidad en las evaluaciones de los académicos.

http://www.lcc.uma.es/~galvez/ftp/tad/tadtema1.pdf

Es una aplicación web de código abierto que puede utilizar para crear y compartir documentos que contienen código activo, ecuaciones, visualizaciones y texto narrativo. ¿Cómo podría usarlo en mi trabajo?

https://youtu.be/6Vr9ZUntCyE?si=zZGwAjpIKY-leA7_

La inclusión y la familiaridad con las herramientas son aspectos cruciales para garantizar la equidad y la integridad en la colaboración científica.

Acceso a las herramientas: El autor destaca que si un colaborador no puede utilizar las herramientas específicas empleadas en el estudio, se enfrenta al riesgo de ser excluido del proceso científico. Esto subraya la necesidad de proporcionar acceso equitativo a las herramientas y tecnologías utilizadas en la investigación.

Privación de derechos: La falta de habilidad para editar directa o simultáneamente un manuscrito coautor debido a la falta de familiaridad con las herramientas de procesamiento (como LaTeX) puede ser problemática desde una perspectiva ética. La colaboración científica debe ser inclusiva y garantizar que todos los participantes tengan la oportunidad de contribuir plenamente.

Ética y accesibilidad: La ética en la investigación científica implica considerar la accesibilidad y la igualdad de oportunidades. Los investigadores deben esforzarse por capacitar a sus colaboradores en el uso de las herramientas relevantes y asegurarse de que todos tengan la posibilidad de participar activamente en la creación y edición de documentos científicos.

Mientras que la reproducibilidad es un paso inicial crucial, la replicabilidad amplía la confianza en los resultados al demostrar que se mantienen bajo diferentes circunstancias. Ambos conceptos son esenciales para la integridad y la confiabilidad de la investigación científica

La “ubiquidad del error” no invalida el método científico, sino que lo enriquece al fomentar una mayor conciencia de las limitaciones y la necesidad de una aproximación cautelosa y crítica en la investigación científica. Este enfoque reconoce que la perfección absoluta es inalcanzable y que la incertidumbre inherente a las mediciones y observaciones es una parte integral del proceso científico. En lugar de negar o minimizar los errores, se busca adaptarse a ellos y comprender cómo afectan los resultados.

En este contexto, los investigadores deben aplicar estrategias para cuantificar y controlar los errores, como el uso de cifras significativas, la estimación de incertidumbres y la validación cruzada. Además, la reproductibilidad y la transparencia son esenciales para garantizar que otros científicos puedan verificar y validar los hallazgos.

La experiencia de piratear una frecuencia radial en el texto me recuerda a la vivencia de RADIO FAVELA, EL OBJETIVO es hacerse oír entre quienes se sienten NO representados, esta es una radio pirata avisa a los moradores de las favelas para que se protejan. https://www.lahiguera.net/cinemania/pelicula/1516/sinopsis.php

Se destaca una interesante analogía entre la economía cultural digital y la participación ciudadana en la gestión urbana. En esta dinámica nos plantea preguntas sobre la participación ciudadana, la responsabilidad compartida y la privatización de la gestión urbana. ¿Hasta qué punto es justo que los ciudadanos realicen tareas que antes eran responsabilidad exclusiva del gobierno o las autoridades municipales? ¿Cómo se equilibra la colaboración ciudadana con la necesidad de servicios públicos adecuados y bien administrados?

En última instancia, este paralelismo entre la economía digital y la participación ciudadana nos invita a reflexionar sobre el valor de nuestro trabajo no remunerado y cómo afecta la forma en que vivimos y experimentamos nuestras ciudades.

Es un encuentro de programadores y creativos cuyo objetivo es el desarrollo colaborativo de software o, en ocasiones, también de hardware. Son eventos intensivos donde se trabaja en equipo para desarrollar soluciones tecnológicas y estimular la creatividad.

Una realidad importante en el contexto de los hacklabs, makerspaces y fablabs. Aunque estos espacios se han convertido en lugares de creatividad, colaboración y acceso a herramientas tecnológicas, a menudo no logran desafiar de manera significativa la matriz de dominación existente. Algunos organizadores clave pueden sentir que simplemente proporcionar herramientas digitales es suficiente para empoderar a las personas. Sin embargo, esta perspectiva puede ser limitada. Proporcionar herramientas digitales es un paso valioso, pero no es suficiente para interrumpir la matriz de dominación. Es necesario un enfoque más amplio que incluya conciencia crítica, participación activa y un compromiso con la justicia social.

En esta Intersección de Disciplinas, Chun fusiona su conocimiento en ingeniería y literatura para analizar los medios digitales desde múltiples perspectivas. Esto le permite cuestionar y redefinir los términos de la teoría y la crítica en el campo de los nuevos medios y la tecnología

también es interesante acotar El libro “+KAOS” es como un documental transpuesto al papel, compuesto por entrevistas. Describe la relación peculiar entre el hacktivismo y el activismo, tanto en Italia como más allá. Destaca la importancia de mantener infraestructuras digitales, incluso si no suena tan glamoroso como infiltrarse en un servidor y filtrar datos. Después de todo, incluso los grupos más emblemáticos de hacktivistas no pueden operar sin los servicios de colectivos radicales de servidores

Construir un nuevo mundo dentro del caparazón de lo viejo es una estrategia audaz y creativa. En lugar de depender exclusivamente de las instituciones gubernamentales o el poder del estado para impulsar el cambio, se busca transformar desde abajo, desde las bases mismas de la sociedad.

A lo largo de la historia, estas voces han enfrentado apropiación, socavamiento, ataques y marginación debido al colonialismo y al capitalismo. Sin embargo, a pesar de estos desafíos, persisten y siguen contribuyendo de manera significativa. Es un recordatorio poderoso de la resiliencia y la resistencia de estas comunidades y su impacto duradero en la creación de soluciones inclusivas y equitativas.

Esta experiencia se asemeja a "Gurú", un sitio web que ofrece curiosidades, consejos y contenido interesante. La comunidad contribuye con ideas y conocimientos para mantener a los visitantes comprometidos. https://genial.guru/

El diseño inclusivo se trata de considerar a todas las personas y garantizar que nuestros sitios web sean accesibles, equitativos y útiles para todos. Los principios de diseño inclusivo son fundamentales para crear: Poner a las personas en el centro, Reconocer la diversidad y la diferencia, Ofrecer opciones y flexibilidad, Dar control a los usuarios, Crear entornos disfrutables para todos.

Preguntas de Investigación: Estas se refieren a qué aspectos específicos se van a estudiar. Son las interrogantes concretas que guían la investigación y buscan comprender, analizar o explorar ciertos fenómenos. Las preguntas de investigación son como brújulas que orientan al investigador hacia los temas relevantes.

Propósitos de Investigación: Por otro lado, los propósitos de investigación se centran en por qué se realiza el estudio en primer lugar.

¿Esta podría ser a favor o en contra?

Teoría Fundamentada y Etnometodología Se centra en construir teorías a partir de datos recopilados rigurosamente. Busca comprender cómo las personas construyen, prolongan y mantienen sus realidades. La etnometodología estudia la realidad cotidiana y cómo las personas interpretan y actúan en sus mundos sociales.

Se adentra en la comprensión profunda y significativa de los fenómenos humanos. No es un enfoque único, sino un término amplio que engloba diversas modalidades. Estas modalidades se centran en diferentes aspectos de la experiencia humana y utilizan enfoques variados.

La idea de flexibilidad abarca tanto la etapa de diseño en la propuesta escrita como el desarrollo continuo del diseño durante todo el proceso de investigación. La flexibilidad implica estar atento a situaciones imprevistas que puedan surgir. Estas pueden estar relacionadas con el tema de estudio y podrían requerir ajustes en las preguntas de investigación o en los objetivos del estudio.

La investigación cualitativa reconoce la subjetividad, la comunicación activa y la transformación de reflexiones personales en datos significativos. * Incorpora explícitamente la comunicación entre el investigador y el entorno de estudio. El diálogo, las interacciones y las relaciones con los participantes son fundamentales para comprender los fenómenos. * La percepción personal, las creencias y las experiencias influyen en la interpretación de los datos. * Estas reflexiones enriquecen la comprensión y permiten capturar la complejidad de los contextos estudiados. * Los registros ayudan a rastrear el proceso, validar hallazgos y contextualizar los resultados.

Las plataformas digitales han revolucionado el comercio minorista, conectando a consumidores y organizaciones en ecosistemas interactivos. Estas plataformas desempeñan un papel crucial en la actualidad. Permíteme explicarte por qué Facebook y otras plataformas similares son esenciales para las organizaciones minoristas, puesto que permite visibilidad y alcance, Facebook es una herramienta que se ha vuelto poderosa para crear y mantener una presencia en línea. Las organizaciones o grupos minoritarios pueden llegar a un público masivo y diverso a través de esta página o de otras que cuenten con usuarios o también llamados seguidores. Estas plataformas permiten interactuar con usuarios que siguen el tipo de contenido que ofrecen las organizaciones o grupos, lo que aumenta la visibilidad de la marca.

Lamentablemente si los usuarios no contribuyen económicamente será complicado levantar su voz y que sean escuchados más allá de sus comunidades.

Es evidente que las organizaciones a manera de agruparse utilizan las herramientas necesarias para poder llegar y abordar a mas personas por la facilidad en la comunicación y la inmediatez de las redes sociales

La presencia investigativa de profesionales de la comunicación demuestra lo significativo y evidente de la inmediatez y eficacia de los hashtag, que llegan y hacen ruido en los procesos de comunicación entre los usuarios, seguidores o investigadores sobre temas relevantes o llamativos.