il eût pris
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Je vais bien jusqu’à ce second point avec mon peintre, mais je demeure court en l’autre et meilleure partie
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«je vous ai compris »
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paysans parvenus
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disons
Lisez attentivement ce fragment et cliquez sur les passages en vert et en jaune
parce qu’its forment nos cadres à l’ENA et à Polytechnique, ils les transforment en petits Nègres blancs, et donc les Nègres Banania sont bien de retour, on les croyait disparus dans la brousse, mais ils sont là, prêts à tout
Faites l'exercice:
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Jean-Bedel-Bokassa
MISSING VIDEO CONTENT
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Mobutu-Sese Seko
MISSING VIDEO CONTENT
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et tel qu’il était endimanché, ce lundi mémorable, on aurait cru que c’était la Fête au bouc que nous célébrons pour perpétuer la mémoire de sa grand-mère, et alors, se racIant la gorge pour chasser Ie trac, il a commencé par critiquer les pays européens qui nous avaient bien bernés avec Ie soleil des indépendances alors que nous restons toujours dépendants d’eux
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="232" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1332" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
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mais
Lisez attentivement ce fragment et cliquez sur les passages en jaune et en vert
Ie poulet-bicyclette,
http://www.infoblogs.fr/infoblog/2008/07/ma-recette-de-p.html
à
Lisez attentivement ce fragment et cliquez sur les passages en jaune et en vert
Dessin de Victor Hugo
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durer
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Eugène Delacroix, Hamlet et Horatio au cimetière (1839)
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="288" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=444" width="905"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Passez à la page suivante de la lecture interactive
ce qui ne lui plaît pas
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nous ne rendons pas un petit service à l’Etat
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Continuez la lecture et cliquez sur le fragment suivant, marqué en jaune
MONSEIGNEUR, ce changement visible qu’on remarque en mes ouvrages depuis que j’ai l’honneur d’être à Votre Eminence, qu’est-ce autre chose qu’un effet des grandes idées qu’elle m’inspire quand elle daigne souffrir que je lui rende mes devoirs? Et à quoi peut-on attribuer ce qui s’y mêle de mauvais, qu’aux teintures grossières que je reprends, quand je demeure abandonné à ma propre faiblesse?
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/07/CornLettreP4-1.mp3
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toutes celles qu’elle était capable
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eût pu
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ce généreux Romain
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="694" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=452" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
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elle
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="340" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=451" width="361"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le fragment suivant, en jaune
[acte III, sc. 6]
Lisez attentivement le texte, passez le curseur sur les mots en gras pour voir les explications et cliquez sur les parties marquées en jaune et en vert
Vous ne les aurez point au combat occupées, Que ce corps au milieu n’arrête vos épées ;
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/08/CornII6P28.mp3
Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en jaune
si vous vous étiez moins
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/08/CornII6P24.mp3
Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en jaune
vous
Faites l'exercice:
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=509" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
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ce grand courage
Faites l'exercice:
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=508" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en jaune
La une du journal antisémite “Je suis partout” d’avril 1938.
Lisez la section aux pages 45-49 du texte original (entre “Je dois dire qu’avec le Popol…” et “…à n’importe quel céleste séjour”).
Pour situer le discours de Céline dans le contexte de l’antisémitisme de son temps: a/ Regardez la une de “Je suis partout” (cliquez sur le lien sous l’image pour essayer de comprendre le dessin): vérifiez qui est le personnage à droite dans le dessin et que veut dire la souscription. b/ Regardez le journal “L’Antijuif”, qui est l’une des sources des “Bagatelles” (cliquez sur le second lien à gauche pour accéder aux deux premières pages du journal en pdf): essayez de réfléchir aux similarités et aux différences entre le journal et le pamphlet de Céline.
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Elizabeth Craig, compagne de Céline à l’époque du “Voyage au bout de la nuit”
Lisez les deux ballets et continuez la lecture jusqu’à la fin de la première partie du pamphlet (“…Officiel! Chinois! Officiel!” p. 31 du texte original). Quels sont les thèmes qui, selon vous, sont communs aux deux ballets de Ferdinand? Pourquoi ces deux ballets sont insérés, pensez-vous, au début du pamphlet?
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Henryk Berlewi, affiche pour la représentation de la pièce “Dybuk” de Szymon An-ski (1914)
Lisez “Bagatelles…” à partir du paragraphe “Je m’ouvrais tout récemment à un petit pote à moi…” (p. 11 du texte original) jusqu’ au début du ballet “La Naissance d’une fée” (p. 15 du texte original). Quelle est l’image que le narrateur donne de Gutman? Quel est le rapport entre Gutman et Ferdinand? Comment comprendre que Ferdinand appelle Gutman “mon djibouk”?
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Théo Van Rysselberhe
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="300" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=723" width="862"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Passez à la page suivante de la lecture interactive
Eugène
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="244" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=722" width="862"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Passez à la page suivante de la lecture interactive
Félicien Rops, frontispice des Diaboliques (1879)
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="272" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=721" width="862"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Passez à la page suivante de la lecture interactive
de labour et de bras
Commentaire du Professeur:
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/09/Page3C.mp3
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Les uns sont dediés particulièrement au service de Dieu; les autres à conserver l’État par les armes; les autres à le nourrir et maintenir par les exercices de la paix. Ce sont nos trois Ordres ou États généraux de France, le clergé, la noblesse et le tiers État.
Commentaire du Professeur:
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/09/Page3A.mp3
Cliquez sur le fragment suivant, en jaune
une bonne harmonie et consonance, et une correspondance et rapport du plus bas au plus haut: de sorte qu’enfin un nombre innombrable aboutit à son unité . (…)
Commentaire du Professeur:
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/09/Page2D.mp3
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Magistrats
Commentaire du Professeur:
Philippe de Champagne, Jacques Tuboeuf, Président de la Chambre des Comptes (1606-https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/208/2018/09/Page2C.mp3
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Ô flots, que vous savez de lugubres histoires ! Flots profonds, redoutés des mères à genoux, Vous vous les racontez en montant les marées Et c’est ce qui vous fait ces voix désespérées Que vous avez, le soir, quand vous venez vers nous.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="346" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1331" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
La terre est bornée pour le pêcheur, et dans l’ombre, quand il n’y a pas de lune, la rivière est illimitée. Un marin n’éprouve point la même chose pour la mer. Elle est souvent dure et méchante c’est vrai, mais elle crie, elle hurle, elle est loyale, la grande mer ; tandis que la rivière est silencieuse et perfide. Elle ne gronde pas, elle coule toujours sans bruit, et ce mouvement éternel de l’eau qui coule est plus effrayant pour moi que les hautes vagues de l’Océan.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="386" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1328" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1329" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="356" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1330" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Cliquez sur l'extrait en jaune
Guy de Maupassant
Cliquez sur les mots en gras pour connaître leur définition
Que veut dire le mot perfide?
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1324" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Cliquez ensuite sur l'extrait en jaune
Ce poème
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="544" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=699" width="905"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="527" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=700" width="905"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Ce poème de Senghor fait écho à un chapitre de la Bible intitulé Le Cantique des cantiques (chapitre 1) Le Cantique est aussi nommé Cantique de Salomon et est situé dans le Premier Testament Lisez ces cantiques et relevez les rapprochements possibles avec le poème, puis faites l'exercice.
Le Cantique des Cantiques prend la forme d'une suite de poèmes, de chants d'amour alternés entre une femme et un homme (ou même où plusieurs couples s'expriment), qui prennent à témoin d'autres personnes et des éléments de la nature.
Voici un extrait du cantique
Ct 1:1- Cantique des Cantiques, de Salomon.
Ct 1:2- Qu'il me baise des baisers de sa bouche. Tes amours sont plus délicieuses que le vin;
Ct 1:3- l'arôme de tes parfums est exquis; ton nom est une huile qui s'épanche, c'est pourquoi les jeunes filles t'aiment.
Ct 1:4- Entraîne-moi sur tes pas, courons! Le roi m'a introduite en ses appartements; tu seras notre joie et notre allégresse. Nous célébrerons tes amours plus que le vin; comme on a raison de t'aimer!
Ct 1:5- Je suis noire et pourtant belle, filles de Jérusalem, comme les tentes de Qédar, comme les pavillons de Salma.
Ct 1:6- Ne prenez pas garde à mon teint basané : c'est le soleil qui m'a brûlée. Les fils de ma mère se sont emportés contre moi, ils m'ont mise à garder les vignes. Ma vigne à moi, je ne l'avais pas gardée!
Ct 1:7- Dis-moi donc, toi que mon cœur aime : Où mèneras-tu paître le troupeau, où le mettras-tu au repos, à l'heure de midi ? Pour que je n'erre plus en vagabonde, près des troupeaux de tes compagnons. .
Ct 1:8- Si tu l'ignores, ô la plus belle des femmes, suis les traces du troupeau, et mène paître tes chevreaux près de la demeure des bergers.
Ct 1:9- A ma cavale, attelée au char de Pharaon, je te compare, ma bien-aimée.
Ct 1:10- Tes joues restent belles, entre les pendeloques, et ton cou dans les colliers.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="277" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=701" width="905"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Femme noireLéopold Senghor
Lisez attentivement le poème et passez le cursseur sur les mots en gras
Léopold Sedar Senghor (cliquez sur le nom)
Je veux du miel mes oreilles boucher, Pour n’ouïr plus la voix de ma Sereine
Regardez l'image et faites l'exercice:
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="204" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1317" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le fragment suivant marqué en vert
muer
Cherchez les synonymes du verbes "muer" et faites l'exercice: DICTIONNAIRE
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=673" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le fragment suivant marqué en jaune
Lisez le passage à la p. 10, qui commence par “Il y a quelque chose….dupes
Que veut dire "attentat"? Cherchez dans le Dictionnaire
et faites l'exercice suivant:
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=670" width="905"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
office
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=901" width="905"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le fragment suivant en jaune
il défia le roi de le combattre en chemise, avec l’épée et le poignard
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="260" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=900" width="905"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
roi
François Ier, roi de France de 1515 à 1547
Continuez la lecture et cliquez sur le fragment suivant en vert
l’empereur Charles V
Charles Quint (1500-1558),
empereur du Saint-Empire romain germanique
et archi-ennemi de François Ier.
Continuez la lecture et cliquez sur le fragment suivant en jaune
seigneur de Langey
Guillaume du Bellay, sieur de Langey (1491-1543),
diplomate français au service de François Ier, auteur,
avec son frère Martin, des Mémoires qui sont une source
importante sur la politique extérieure de la France au XVIe s.
Continuez la lecture et cliquez sur le fragment suivant en vert
[fragment 3]
Lisez attentivement ce fragment, passez votre curseur sur les mots en gras pour voir les explications, cliquez sur les passages marqués en jaune et en vert
de sa profession
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="264" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1316" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et passez à la page suivante
de ramener toujours ceux avec qui je confère aux propos des choses qu’ils savent le mieux.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="264" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1315" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le fragment suivant en vert
Obsession sur la chevelure :
Comme d'habitude, cliquez sur les expressions surlignées en jaune et en vert et faites les exercices correspondants.
En cliquant sur les mots en gras, vous pourrez trouver leur définition ou leur synonyme.
flâneur
Cherchez la définition du verbe "flâneur" dans le TLFi puis répondez à la question ci-dessous :
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="246" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=331" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Maintenant, lisez cet extrait de Baudelaire et réfléchissez à sa définition du flâneur : http://baudelaire.litteratura.com/?rub=oeuvre&srub=cri&id=480
nécrophile
Cherchez la définition de ce terme dans le TLFi et répondez à la question ci-dessous :
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="246" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=326" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
pût
Vous pouvez vous aider du conjugueur pour répondre à la question ci-dessous...
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=325" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
* L’incipit
Comme d'habitude, cliquez sur les expressions surlignées en jaune et en vert et faites les exercices correspondants.
En cliquant sur les mots en gras, vous pourrez trouver leur définition ou leur synonyme.
la chose publique de Platon, qui s’écrit et ne s’expérimente point.
Ecoutez le commentaire du Professeur
et faites l'exercice:
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=635" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Passez à la page suivante.
Mais que ferez-vous à ceux qui n’ont pas trouvé leur moitié?
Ecoutez le commentaire du Professeur
et faites l'exercice:
Audio
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="176" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=634" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en jaune.
[fragment 2]
Situez ce fragment dans l'ensemble de la nouvelle. Lisez attentivement le texte Passez le curseur sur le mot en gras pour voir les explications. Cliquez sur les fragments marqués en jaune et en vert.
[fragment 1]
Lisez attentivement le texte Passez le curseur sur les mots en gras pour voir les explications. Cliquez sur les fragments marqués en jaune et en vert.
Lorsque vous ayez terminé la lecture de ce fragment, continuez la lecture de l'ensemble de la nouvelle dans sa version imprimée en utilisant
LE DICTIONNAIRE DE L'ANCIEN FRANÇAIS
pour vérifier les mots difficiles.
Une fois que vous ayez lu l'ensemble de la nouvelle dans sa version imprimée passez à la page suivante de la lecture interactive
Ben Jelloun, Tahar. « Un fait divers et d’amour. » Le premier amour est toujours le dernier: nouvelles. Paris: Editions du Seuil, 1995. 55-58.
Lisez l'extrait d' "Un fait divers et d'amour" puis cliquez ICI pour faire les exercices.
Chapitre 10 : La nuit claire de l’apparence
Questions de discussion
*Cliquez ICI pour répondre aux trois questions de discussion (n'oubliez pas ensuite de revenir au
Si le lien ne fonctionne pas, connectez-vous à Learn@UW puis cliquez sur Communication--Discussion--Cours en ligne---Questions de discussion / Tahar Ben Jelloun où vous pourrez répondre aux questions*.
Longue, mince, en grand deuil, douleur majestueuse, Une femme passa, d’une main fastueuse
Federico Zandomeneghi, La parisienne (1894)
Cherchez le mot "fastueuse" dans le DICTIONNAIRE Faites l'exercice:
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="226" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=558" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en jaune
hurlait
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=557" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en vert
Strofy 3 i 4.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="372" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=27" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Po przeczytaniu strofy 3 i 4 i po zrobieniu ćwiczenia, proszę przejść do następnej strony lektury interaktywnej.
Śród fali łąk szumiących, śród kwiatów powodzi,
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="345" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=23" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Proszę przeczytać strofę do końca i
wysłuchać komentarza profesora:
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/316/2018/08/ste3.mp3
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="602" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=24" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę przejść na następną stronę lektury interaktywnej.
Tam z dala błyszczy obłok? tam jutrzenka wschodzi?
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="201" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=26" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę przejść na następną stronę lektury interaktywnej.
przewodniczek
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="302" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=25" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę czytać dalej i kliknąć na fragment zaznaczony na zielono
Strofa 2.
Proszę przeczytać uważnie drugą strofę. Słowa napisane tłustym drukiem (bold) są wytłumaczone, gdy przejedzie się po nich kursorem. Następnie proszę kliknąć na partie tekstu zaznaczone żółtym i zielonym kolorem.
suchego
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="259" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=22" width="959"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę czytać dalej i kliknąć na fragment zaznaczony na zielono
Strofa 1.
Proszę przeczytać uważnie pierwszą strofę. Słowa napisane tłustym drukiem (bold) są wytłumaczone, gdy przejedzie się po nich kursorem. Czytając proszę kliknąć na partie tekstu zaznaczone żółtym i zielonym kolorem.
szkatułce
Proszę sprawdzić w słowniku znaczenie słowa "szkatułka" a potem posłuchać komentarza profesora
SŁOWNIK JĘZYKA POLSKIEGO
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/316/2018/08/CogitoP34.mp3
Proszę czytać dalej tekst i kliknąć na fragment zaznaczony na zielono
rumiane
Proszę zrobić ćwiczenie: SŁOWNIK JĘZYKA POLSKIEGO
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="396" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=30" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę czytać dalej tekst i kliknąć na fragment zaznaczony na zielono
jak brzęczenia w uchu
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="243" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=31" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę przejść na następną stronę
–
Proszę przeczytać tekst, przesunąć kursorem po słowach zaznaczonych na tłusto aby zobaczyć ich definicję oraz klinkąć na fragmenty zaznaczone na żółto i na zielono.
o poranku
Proszę posłuchać komentarza profesora
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/316/2018/08/CogitoP33.mp3
Proszę czytać dalej tekst i kliknąć na fragment zaznaczony na żółto
krzyżyk ulepiony z chleba
Proszę posłuchać komentarza profesora:
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/316/2018/08/CogitoP25.mp3
Proszę przejść na następną stronę
portret Sokratesa
Proszę posłuchać komentarza profesora:
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/316/2018/08/CogitoP24.mp3
Proszę czytać dalej tekst i kliknąć na fragment zaznaczony na zielono
napomina
Proszę zrobić ćwiczenie:
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="308" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=29" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Proszę czytać dalej tekst i kliknąć na fragment zaznaczony na żółto
oblubienicą
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="273" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=28" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
KATECHIZM KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO
Proszę czytać dalej tekst i kliknąć na fragment zaznaczony na zielono
N
Proszę przeczytać tekst, przesunąć kursorem po słowach zaznaczonych na tłusto aby zobaczyć ich definicję oraz klinkąć na fragmenty zaznaczone na żółto i na zielono.
Cebula, to ja rozumiem: najnadobniejszy brzuch świata. Sam się aureolami na własną chwałę oplata. W nas – tłuszcze, nerwy, żyły, śluzy i sekretności. I jest nam odmówiony idiotyzm doskonałości.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="322" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=81" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> CZWARTA STROFA Proszę przejść do ostatniej strony lektury interaktywnej
Byt niesprzeczny cebula
Proszę wysłuchać komentarza profesora
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/316/2018/09/Cebulaaudio1.mp3
Proszę czytać dalej i kliknąć na następny
fragment zaznaczony na zielono
Strofa 3, 4
Proszę klinkąć na kolejne fragmenty zaznaczone żółtym i zielonym kolorem.
Strofa 3, 4
Proszę przeczytać tekst po lewej stronie i przejechać kursorem po słowach zaznaczonych na tłusto.
do głębi itympodobna.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="390" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=80" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę przejść do następnej strony lektury interaktywnej
cebula bez przerażenia
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="202" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=78" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Proszę czytać dalej i kliknąć na następny fragment zaznaczony na żółto
Co innego cebula.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="260" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=77" width="752"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Proszę czytać dalej i kliknąć na następny fragment zaznaczony na zielono
Strofa 1, 2
Proszę klinkąć na kolejne fragmenty zaznaczone żółtym i zielonym kolorem.
Strofa 1, 2
Proszę przeczytać tekst po lewej stronie i przejechać kursorem po słowach zaznaczonych na tłusto.
hurlait
Cherchez le mot "hurler" dans le dictionnaire et faites l'exercice:
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="308" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=6" width="959"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-content/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en jaune.</b>
I gorejące wzory bryk Kwiecisto-laurkowe.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="192" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=47" width="747"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Proszę wysłuchać komentarza profesora:
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/316/2018/08/audio2.mp3
Proszę przejść na następną stronę
rgnęły madonny
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="266" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=46" width="747"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę czytać dalej tekst i kliknąć na fragment zaznaczony na żółto
od sufitu od dębu od marchwi.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="388" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=45" width="747"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę przejść na następną stronę
One w brykach na postoju
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="347" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=44" width="747"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę czytać dalej tekst i kliknąć na fragment zaznaczony na żółto
siadajcie, madonny madonny Do bryk sześciokonnych …ściokonnych!
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="192" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=43" width="747"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Proszę czytać dalej tekst i kliknąć na fragment zaznaczony na zielono
Co
Proszę przeczytać tekst po lewej stronie i przejechać kursorem po słowach zaznaczonych na tłusto.
Chacun, hélas ! se doit à tous.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="302" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=61" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Passez à la page suivante
VI
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="362" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=6" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Lisez ensuite la strophe VII et cliquez sur le fragment marqué en vert
Le poète est l’archet divin !
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="534" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=5" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Passez à la page suivante
III
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="273" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=4" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Lisez la quatrième strophe et cliquez sur le fragment marqué en jaune
Qui vivent dans une rumeur !
Ecoutez le commentaire du professeur
https://wisc.pb.unizin.org/app/uploads/sites/316/2018/08/2.mp3
Passez à la page suivante
ces gazons des villes Rongés par les pieds des passants.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="267" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=3" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Lisez la deuxième strophe et passez le curseur sur les mots en gras pour voir les explications. Cliquez ensuite sur le fragment marqué en vert.
Leur
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="224" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=2" width="627"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en jaune.
Pourquoi t’exiler, ô poète, Dans la foule où nous te voyons ?
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="302" src="https://wisc.pb.unizin.org/miernowskacractivities/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1" width="651"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Continuez la lecture et cliquez sur le fragment marqué en vert.
I
Lisez d’abord la première strophe et passez le curseur sur les mots en gras pour voir les explications. Ensuite cliquez sur le fragment marqué en jaune.
Le futur et le conditionnel
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="402" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1302" width="898"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
moi, je tournais comme un enragé. Non, en fait, je tournais pour devenir un peu moins enragé.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1294" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script><iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="333" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1295" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
Essaie, Momo, essaie. Suis-moi. Et monsieur lbrahim et moi, on s’est mis à tourner.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="268" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1293" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
toupies
tekké
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1292" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
J’ai marché jusqu’au village suivant
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="268" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1286" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
le jour s’était déjà enfui
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="204" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1285" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
il me demanda de l’attendre sous un olivier. C’était l’heure de la sieste. Je me suis endormi contre l’arbre.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1284" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
bouleversé
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1282" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
3. La réaction de Momo
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="451" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1275" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
2. Interaction entre Momo et sa mère
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1. Présentation de la mère
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Ensuite…
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III. Conclusion
Ainsi, ce passage met à jour l'aspect tragique de la condition de Valjean qui, malgré sa libération, reste et restera toujours, aux yeux des habitants de Digne, un bagnard. Hugo dénonce ainsi l'absurdité d'un système pénal qui ne fait que marginaliser davantage les anciens détenus, au lieu de leur offrir une chance de se réintégrer dans la société civile. Il n'était d'ailleurs pas le seul à s'indigner contre cette institution pénale. Dès 1841, Hubert Lauvergne, ancien médecin en chef des forçats de l'hôpital de Toulon, avait remis en cause le bagne dans l'ouvrage Les forçats, considérés sous le rapport physiologique, moral et intellectuel, arguant que "le vrai bagne n'est réellement pas où on le trouve" (Forçats 308). Ici, il se trouve assurément à Digne.
** Cette conclusion est une suggestion de ce que vous pourriez faire mais ne constitue en aucun cas un modèle absolu.
II. Axes de lecture (c. composé)/Parties (c. linéaire)
A la première ligne de notre extrait, le narrateur résume en quelque sorte la condition de Jean Valjean qui est contraint de « cheminer », c'est-à-dire d'avancer de façon lente et plutôt pénible, tout en gardant « la tête toujours baissée ». Ici, l'emploi de l'adverbe « toujours » fait allusion au moment où, pour la première fois, Valjean baisse la tête après avoir été chassé par le propriétaire de la Croix-de-Colbas, la première auberge dans laquelle il se rend une fois arrivé à Digne. Cet adverbe suggère également une certaine fatalité : Valjean est condamné à courber l'échine parce qu'il est un ancien bagnard qui sera toujours considéré comme un paria. D'ailleurs, si l'on interprète le verbe « cheminer » au sens de « progresser socialement » comme l'indique le Trésor de la langue française, l'on pourrait en déduire que le narrateur évoque les nombreux obstacles s'opposant à la réussite d'un ancien forçat souhaitant se réintégrer dans la société civile. Pourtant, Valjean va tenter de défier cette fatalité en levant les yeux (L. 2-3), abandonnant ainsi cette posture courbée qui limite son champ de vision. Notons, cependant, qu'il ne peut lever les yeux que parce qu'il est « loin de toute habitation humaine » (L.2) -- avant notre passage, Valjean souffre clairement du panoptique mis en place par les habitants du village qui le dévisagent et le suivent du regard sans aucune retenue. De manière symbolique, il découvre qu'il se trouve dans un champ (L. 3), lieu traditionnellement associé à la culture de certaines nourritures, donc dans un endroit synonyme d'espoir pour Valjean. Mais cet espoir est très vite anéanti par la vision de « ces collines basses couvertes de chaume coupé ras » (L.4-5) : il ne reste plus que de minuscules tiges des céréales, comme pour signifier de manière métaphorique qu'il ne reste aucune nourriture pour Valjean. D'ailleurs, l'expression « coupé ras » et la comparaison des céréales à « des têtes tondues » ne vont pas sans nous rappeler les cheveux de l'ancien forçat qui ont été intégralement rasés au bagne -- le narrateur mentionne en effet « sa tête tondue » (Misérables I 99) et ses cheveux « ras, et pourtant hérissés » (Ibid. 100). Ainsi, ce que Valjean a en face de lui, ce qui est censé représenter son futur n'est qu'un rappel de sa condition actuelle, rappel rendu encore plus douloureux par l'allitération en « t » dans « têtes tondues » qui marque une sorte de coup sec suggérant toute la violence contenue dans ce paysage.
Cette tentative d'élévation de Valjean est d'autant plus fragile qu'elle fait face à un horizon « tout noir » (L7) et « sombre » (L.8). Si l'horizon est une métaphore pour le futur de Valjean, les couleurs qu'emploie le narrateur pour peindre le portrait du ciel ne suggèrent que noirceur et, de ce fait, pessimisme. Le narrateur accentue d'ailleurs ce phénomène lorsqu'il décrit l'inhabituelle position des nuages qui sont très bas : en employant l'adverbe modalisateur « très » (L.8), il insiste sur l'étrangeté de ce phénomène qui permet aux nuages de contaminer le ciel, mettant en péril l'élévation spirituelle de Valjean. Remarquons également la personnification des nuages qui sont représentés comme des personnes capables de « s'appuyer » (L.109) sur la colline. De même, l'allitération en « p » dans « appuyer », « emplissant » (L.10) et « cependant » (L.10) met l'accent sur l'envahissement progressif du ciel par ses nuages nés en quelque sorte sur la terre. En un sens, ces nuages représentent toute la bassesse du monde humain qui parvient finalement à envahir le ciel, réduisant toute spiritualité à néant. Si le « reste de clarté crépusculaire » (L.11-12) aurait pu constituer un dernier vague espoir -- bien qu'elle semble fragile et presque évanescente : elle « flotte » (L. 11) à la manière d'un spectre -- la lueur créée par les nuages est tout de suite présentée de manière négative avec l'adjectif « blanchâtre » (L. 13) dont le suffixe est péjoratif. De la même façon, l'expression « une sorte de » (L.13) suggère l'impossibilité de définir cette lueur qui devient alors inquiétante et presque menaçante. En outre, l'emploi du verbe « tomber » (L. 13) pourrait faire allusion au titre du deuxième livre des Misérables dont est extrait ce passage, « La chute », ce qui ne fait que souligner l'échec de la tentative d'élévation de Valjean.
Dans le troisième paragraphe, le narrateur se focalise à nouveau sur la terre et établit un portrait plutôt sombre du paysage auquel Valjean doit faire face. En effet, il dénonce l'aspect déréglé de cet univers où la terre est plus éclairée que le ciel en utilisant l'adverbe « particulièrement » (L. 16) pour renforcer l'adjectif « sinistre » (L. 16). De même, l'on relèvera le champ lexical de la noirceur (« blafarde », « ténébreux », « lugubre ») associé à la colline qui semble constituer une sorte de flou -- son « chétif contour » (L. 17) est « vague » (L.17). Dans la phrase « Tout cet ensemble était hideux, petit, lugubre et borné » (L.18-19), le narrateur semble résumer la laideur du monde terrestre et, par association métonymique, les habitants de Digne dont l'étroitesse d'esprit enferme Valjean dans ce rôle de marginal exclu par la société civile. En un sens, ce que Hugo dénonce ici, c'est la laideur intérieure de ces personnes qui empêchent Valjean de lever les yeux vers le ciel et d'y trouver un certain salut. Enfin, la dernière phrase de notre extrait est particulièrement frappante, ne serait-ce que par sa construction syntaxique. L'utilisation adverbiale de « rien » (L. 19) en tête de phrase vient souligner l'absence d'espoir dans cet horizon borné et lugubre et introduit cet arbre « difforme » (L. 20). Au lieu de former une phrase complète, Hugo choisit de décrire cet arbre plus en détail en insérant la proposition subordonnée relative « qui se tordait en frissonnant à quelques pas du voyageur » (L. 20-21). Cette dernière n'est pas sans intérêt puisqu'elle ajoute à cette atmosphère sinistre un effet presque gothique avec l'image de l'arbre tordu. De la sorte, l'expression « le voyageur » en devient presque ambiguë puisque qu'elle pourrait non seulement désigner Valjean mais aussi tout voyageur qui oserait se confronter à cette nature hostile.
** Ces trois pargraphes ne sont que des suggestions et ne constituent en aucun cas un modèle absolu.
I. Introduction
Cet extrait se trouve dans le chapitre « Le soir d'un jour de marché » figurant dans le deuxième Livre ("La Chute") des Misérables de Victor Hugo, roman publié en 1862. Dans ce premier chapitre, le personnage de Jean Valjean apparaît pour la première fois dans le roman alors qu'il vient d'être libéré du bagne de Toulon. Dès les premières lignes, le narrateur décrit la réaction des habitants de la ville de Digne qui épient ce passant à l'allure défaite en quête d'un toit pour la nuit.
Après avoir essuyé plusieurs refus auprès de divers aubergistes et même auprès du geôlier de la prison, Valjean repère une sorte de hutte dans laquelle il parvient à se glisser. Malheureusement, il découvre bien vite que cette hutte est la niche d'un « un dogue énorme » (Misérables I 109) -- il s'écrie : « Je ne suis pas même un chien ! » (Ibid.) -- et se voit contraint de reprendre son errance. C'est quelques lignes après ce cri de désespoir que notre extrait commence : Valjean continue de marcher jusqu'à ce qu'il se trouve dans un champ.
Nous verrons grâce à une analyse linéaire de ce passage que la noirceur de l'horizon représente de manière symbolique la condition du personnage de Valjean qui, malgré sa tentative désespérée d'accéder à un ailleurs plus spirituel, est constamment ramené à son statut d'ancien bagnard et à une solitude perpétuelle.
** Cette introduction est une suggestion de ce que vous pourriez faire mais ne constitue en aucun cas un modèle absolu.
EXEMPLE DE PROJET DE LECTURE
Idée générale : le personnage fait face à un paysage et à un horizon hostiles qui le plongent dans une profonde solitude.
Ebauche de projet de lecture : dans cet extrait, le décor symbolise la condition de Jean Valjean qui fait face à l'hostilité de la société civile après sa libération du bagne. Notez ici que la recontextualisation peut vous perrmettre de former une hypothèse plus précise. D'où l'intérêt de lire les passages du roman qui précèdent et qui suivent l'extrait que vous devez étudier.
REPERES
POINTS DE REPERES
Voici une liste des éléments textuels qu'il faut absolument considérer avant de commencer à travailler sur votre projet de lecture :
les champs lexicaux : repérez chaque champ lexical. A quoi servent-ils ? Quelle idée viennent-ils renforcer ? Quelles thémathiques fondamentales introduisent-ils ?
les mots/expressions mélioratifs et/ou péjoratifs : pourquoi sont-ils importants ? Quel rôle jouent-ils dans le texte ?
les figures de style(comparaison, métaphore, etc...) : où sont-elles ? A quoi servent-elles ? Conseil : l'ouvrage Gradus, les procédés littéraires de Bernard Dupriez s'avérera extrêmement utile.
la syntaxe
les pronoms : personnels et possessifs
les compléments d'objets directs et indirects
les verbes : temps, mode, valeur
la ponctuation : pourquoi est-ce que les points de suspension sont importants dans tel passage ? En quoi est-ce que la répétition des points d'exclamation traduit la tension de la scène ?, etc...
le registre du discours : comique, ironique, tragique, pathétique, etc...
les types de discours : narratif, descriptif, explicatif, argumentatif
Style du discours : direct, indirect ou indirect libre
la focalisation : interne, externe, omnisciente
le registre de langue (familier, courant, soutenu) : quel registre est employé ? Et à quel moment ? Que révèle-t-il sur les personnages ou sur les intentions de l'auteur ?
les sonorités et le rythme du texte : où sont les assonances ? Où se trouvent les allitérations ? Y a-t-ils des sons qui sont répétés ? Quel en est l'effet ? Souvenez-vous qu'un texte en prose peut être aussi musical qu'un poème. La meilleure façon d'écouter la "mélodie" d'un texte consiste à lire l'extrait à haute voix, en respectant les pauses et la ponctuation.
EXEMPLE
Une fois que vous avez compris le sens général du texte, il est impératif de vous concentrer sur les détails du texte, et de chercher les définitions de tous les mots ou des expressions que vous ne connaissez pas ou qui vous paraissent surprenants ou ambigus.
L'utilisation du dictionnaire vous permettra de saisir les nuances de chaque terme et de les exploiter au sein même de votre analyse. Parfois, les mots sont polysémiques, ce qui signifie qu'ils ont plusieurs sens. Exemple : le verbe "cheminer" à la ligne 1 peut vouloir dire "avancer lentement" mais aussi, de manière figurée, "ne pas commettre d'erreur", ou "savoir comment faire pour progresser socialement". Dans le cas de Valjean, cette polysémie est particulièrement significative puisque ce personnage vient de sortir du bagne et qu'il essaie de se reconstruire, et de "rentrer dans le droit chemin".
Je vous recommande d'utiliser un dictionnaire comme le Trésor de la langue française informatisé (également disponible à Memorial Library).
Petite astuce : lorsque vous lisez la définition des mots, faites également attention à leur étymologie (généralement au tout début ou bien, dans le cas du TLFi, à la fin de la page) qui peut également éclairer votre interprétation.
EXEMPLE : Dans cet extrait, cherchez la définition des mots que vous ne comprenez pas ET des termes surlignés en violet.
Il chemina ainsi quelque temps, la tête toujours baissée. Quand il se sentit loin de toute habitation humaine, il leva les yeux et chercha autour de lui. Il était dans un champ, il avait devant lui une de ces collines basses couvertes de chaume coupé ras, qui après la moisson ressemblent à des têtes tondues.
L'horizon était tout noir ; ce n'était pas seulement le sombre de la nuit ; c'étaient des nuages très bas qui semblaient s'appuyer sur la colline même et qui montaient, emplissant tout le ciel. Cependant, comme la lune allait se lever et qu'il flottait encore au zénith un reste de clarté crépusculaire, ces nuages formaient au haut du ciel une sorte de voûte blanchâtre d'où tombait sur la terre une lueur.
La terre était donc plus éclairée que le ciel, ce qui est un effet particulièrement sinistre, et la colline, d'un pauvre et chétif contour, se dessinait vague et blafarde sur l'horizon ténébreux. Tout cet ensemble était hideux, petit, lugubre et borné. Rien dans le champ ni sur la colline qu'un arbre difforme qui se tordait en frissonnant à quelques pas du voyageur.
Maintenant, posez-vous les questions suivantes : pourquoi ces mots sont-ils importants ? Quels effets créent-ils ?
EXERCICE
Après avoir lu l'extrait, prenez une feuille de papier et répondez aux questions suivantes :
Qui ?
Qui est le personnage principal ? Y a-t-il un narrateur ? Si oui, quelle est sa relation avec le personnage principal ? Quels autres personnages apparaissent ? A qui le message est-il destiné ? Quel type de lecteur est visé ?
Quoi ?
Quel est le sujet de cet extrait? De quoi parle-t-il ? Quels sont les thèmes abordés ? Quelle idée générale est évoquée par ce passage ?
Quand ?
A quelle époque se passe cette scène? (année, mois, jour, saison, etc...) Quel est le rôle de la temporalité dans ce passage ?
Où ?
Où est-ce que la scène se passe ? Comment le décor est-il présenté ? Quel rôle joue le décor dans cet extrait ? <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="232" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1266" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
’ai jamais vu des yeux rigoler comme ça, ils rigolent à gorge déployée, ses yeux, ils font un boucan d’enfer.
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Grâce à l’intervention de monsieur Ibrahim, le monde des adultes s’était fissuré, il n’offrait pas le même mur uniforme contre lequel je me cognais, une main se tendait à travers une fente.
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– Momo, si tu dois continuer à voler, viens les voler chez moi.
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t là, l’inimaginable arrive : monsieur Ibrahim, il va lui-même chercher une bouteille d’eau sur un rayon et il la lui apporte. – Merci, monsieur. Combien je vous dois ? – Quarante francs, mademoiselle. Elle en a un haut-le-corps, la Brigitte. Moi aussi. Une bouteille d’eau ça valait deux balles, à l’époque pas quarante. – Je ne savais pas que l’eau était si rare, ici. – Ce n’est pas l’eau qui est rare, mademoiselle, ce sont les vraies stars.
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– Monsieur lbrahim ! Imaginez que vous êtes dans un bateau, avec votre femme et Brigitte Bardot. Votre bateau coule. Qu’est-ce que vous faites ? – Je parie que ma femme, elle sait nager
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la Bardot
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Ses yeux rigolent
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Cet amour de la société si essentiel au philosophe fait voir combien est véritable la remarque de l’empereur Antonin: “Que les peuples seront heureux quand les rois seront philosophes, ou quand les philosophes seront rois!”
Commentaire du Professeur:
Voltaire et Frédéric II de Prusse
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Passez à la page suivante
Les sentiments de probité entrent autant dans la constitution mécanique du philosophe que les lumières de l’esprit. Plus vous trouverez de raison dans un homme, plus vous trouverez en lui de probité.
Commentaire du Professeur:
Jean Baptiste Greuze, L'accordée du village (1761)
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Notre philosophe ne se croit pas en exil dans ce monde, il ne croit point être en pays ennemi; il veut jouir en sage économe des biens que la nature lui offre; il veut trouver du plaisir avec les autres; et pour en trouver il en faut faire:
Commentaire du Professeur:
Antoine Watteau, Plaisirs d'amour (1719)
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L’homme n’est point un monstre qui ne doive vivre que dans les abîmes de la mer ou au fond d’une forêt; les seules nécessités de la vie lui rendent le commerce des autres nécessaire; et dans quelque état où il puisse se trouver, ses besoins et le bien-être l’engagent à vivre en société. Ainsi, la raison exige de lui qu’il étudie, et qu’il travaille à acquérir les qualités sociables
Commentaire du Professeur:
Jean François de Troy, Lecture de Molière (1728)
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De cette connaissance que les principes ne naissent que des observations particulières, le philosophe en conçoit de l’estime pour la science des faits; il aime à s’instruire des détails et de tout ce qui ne se devine point; ainsi, il regarde comme une maxime très opposée au progrès des lumières de l’esprit que de se borner à la seule méditation et de croire que l’homme ne tire la vérité que de son propre fonds.
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La raison est à l’égard du philosophe ce que la grâce est à l’égard du chrétien. La grâce détermine le chrétien à agir; la raison détermine le philosophe. (…)
Le commentaire du Professeur:
Audio
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Maman est partie d’un éclat de rire, en me disant : « Eh bien ! qu’avez-vous ? Asseyez-vous, & donnez votre pied à monsieur. »
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je crois que c’est lui
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Il n’est pas encore cinq heures, & je ne dois aller retrouver maman qu’à sept : voilà bien du temps, si j’avais quelque chose à te dire !
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Continuez la lecture et passez à la page suivante de la lecture interactive
Maman m’a consultée sur tout, & elle me traite beaucoup moins en pensionnaire que par le passé. J’ai une femme de chambre à moi ; j’ai une chambre & un cabinet dont je dispose, & je t’écris à un secrétaire très joli, dont on m’a remis la clef, & où je peux renfermer tout ce que je veux.
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De la page 99 à la page 102
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De la page 96 (“Soudain, un cri”) à la page 99 (jusqu’à “les caractéristiques de la mort”)
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Relisez le paragraphe "Tant de gens l'entourent..." jusqu'à "me sentir gai" (98) et réfléchissez à l'effet de mise en abyme produit par le thème du conte dans le conte. Nous en discuterons en classe...
De la page 94 (“Finalement”) à la page 96 (jusqu’à “au fantastique”)
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="292" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1210" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Comment interprétez-vous la phrase "Quant à moi, j'ai une vague intuition que M. Médouze est parti pour un de ces pays dont il parlait dans les contes" (96)? Nous en discuterons en classe...
De la page 90 (“Un soir, il commençait”) à la page 93 (jusqu’à “anxiété”)
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Page 90 (de “M’man Tine” à “l’appel de m’man Tine”)
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De la page 56 (“En plus de Petit-Morne”) à la page 59 (jusqu’à “il faudrait pas”)
"Rien de plus étrange que de voir M. Médouze évoquer la Guinée, d'entendre la voix qui monte de ses entrailles quand il parle de l'esclavage et raconte l'horrible histoire que lui avait dite son père, de l'enlèvement de sa famille, de la disparition de ses neuf oncles et tantes, de son grand-père et de sa grand-mère" (57). Pourquoi est-ce que ce passage est important? Que symbolise la Guinée? Quel est le rapport au conteur à l'esclavage? (réponse ouverte)
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De la page 58 (“Nous connaissons”) à la page 59 (jusqu’à “attouchements maléfiques”)
Réfléchissez au rôle que joue le motif de la nuit/de l'obscurité dans ce passage et essayez de le comparer aux autres extraits de Zobel évoquant ce motif... Nous en discuterons en classe...
De la page 54 (“Ainsi, sur la simple intervention…) à la page 56 (jusqu’à “ma curiosité soient inapaisés”)
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Maintenant, imaginez que vous êtes un metteur en scène et que vous devez filmer cette scène. Comment vous y prendriez vous ? (pensez à tous les éléments, y compris la musique) Nous en discuterons en classe...
Si bien que ce lieu (appelé Prêcheur) connaît aujourd’hui la sécheresse irrémédiable des tétés de vieille femme. Le négrillon y vécut séquestré. Il y mourut sous les exhortations et les menaces, incapable qu’il était de capturer encore le moindre nuage, tant il vrai qu’aux endroits de déveine, la Merveille ne s’offre jamais deux fois au commandeur d’une pluie.
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Regardez bien cette illustration et réfléchissez aux questions suivantes : quel type de femme est représenté ? Qu'est-ce qu'elle incarne (gardez en tête le contexte du conte de Chamoiseau) ? Que symbolise le miroir ? Comment décririez-vous le décor ?
(Illustration de Mireille Vautier - P. 18)
Maintenant que vous avez lu le conte, relisez la citation d'Aimé Césaire que Chamoiseau a choisi d'ajouter dans son oeuvre. Trouvez-vous un parallèle à établir avec "Le commandeur d'une pluie"?
Nous discuterons de ces questions en classe...
Quand la poussière reprit ses tourbillons, que la cruauté du soleil retrouva son assise, l’on implora l’enfant : “O donne-nous la grande pluie !”
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murmurant les paroles d’une langue inconnue de toute la Caraïbe
Comment la Parole du petit garçon est-elle représentée ? Quel sentiment inspire-t-elle ?
Regardez attentivement l'illustration ci-dessous et demandez-vous quels éléments en particulier contribuent à présenter le petit garçon comme un faiseur de miracle.
(Illustration de Mireille Vautier - P. 19)
Nous en discuterons en classe...
Alors, un négrillon quitta la foule. Il n’avait pas plus de hauteur qu’une haie d’hibiscus, ses hardes n’étaient que toiles de sac piécetées à la ficelle
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Les pères dominicains crurent l’île maudite quand une pâte de vinaigre remplaça leur bon vin. Ils sonnèrent dans la commune une manière de tocsin qui rameuta une négraille hébétée : pêcheurs avec des yeux de poisson égaré, bougres des champs assoiffés comme des écorces, vieux-corps entravés de rides profondes, femmes environnées d’enfants trop silencieux. La cloche débusqua aussi les Békés, colons blancs sous de grands parasols. Ils avaient quitté leurs bottines pour des sandales de corde, col ouvert, manches en tire-bouchon. Les femmes portaient une dentelle audacieuse, où la touffeur n’avait pas de prise. Malgré leurs maisons à véranda, leurs jarres de pluies anciennes, ils étaient pâles car la chaleur avait vicié la pénombre de leur chambre, étoilé leur porcelaine et leurs immenses miroirs. Depuis les hautes persiennes où ils quêtaient la brise, ils avaient contemplé, jour après jour, comme un brasier de leur richesse dans le roussi impardonnable des champs de canne à sucre. A cette populace, les pères dominicains dirent : “Il faudrait une pluie, prions pour l’appeler.” L’on pria ce que le ciel pouvait avoir de saints, de saintes, de dieux, de fils, de mères de dieu et de cousines. L’on invoqua même des noms qu’aucune religion n’avait sacrés, et maints diables nègres furent entraînés vers les cieux par la mégarde fervente.
Soulignez tous les termes évoquant (explicitement ou implicitement) la religion et demandez-vous à quelles fins Chamoiseau établit ce parallèle. Nous en discuterons en classe...
Les fleurs les plus rouges s’étaient prises de feu dans des soupirs de soufre ; les autres, jaunes, blanches et orange, s’étaient muées en une paille ocre qu’éternuaient les boeufs, les mulets, les cabris et les poules, ménagerie exsangue auprès du deuil des sources. Il n’y avait plus, nulle part, aucune qualité de mouillure et c’était catastrophe.
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L’on avait vu
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Cela permettait aux conteurs de bailler la parole avec des libertés étrangères aux mensonges
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Faut dire : dans ces temps de l’antan, la vie s’ouvrait encore sur quelque fleur du rêve
Quels sont les mots ou expressions qui relèvent du lexique associé au conte? Ensuite, soulignez toutes les marques de l'oralité dans le texte.
Laissez faire, dessous les mots étranges, la magie souterraine, et, surtout, ne lisez ces histoires que la nuit (comme moi qui ne les ai écrites qu’à des heures de lune, par crainte d’être transformé en panier sans bretelles, ainsi que le prétendent les vieux Conteurs, amusés déjà de savoir que jamais, ho jamais, je n’irai vérifier… !).
Réfléchissez au motif de la nuit : où est-il déjà apparu? Pourquoi, à votre avis, Chamoiseau l'évoque à nouveau? (vous proposerez vos hypothèses en classe...)
Lisez à présent la citation suivante : "Ma parole de Conteur est obscure comme la nuit dans laquelle j'interviens. Je vois la distance avec le romancier occidental qui, lui, écrit au jour. L'expression de ce dernier est officielle, attendue, estimée, et perçue comme telle, il reflète des valeurs de l'humaine condition, il élucide nos âmes, il charroie volontiers d'une lumière dont il suppute la trajectoire, dans une langue élue, dans une Histoire connue, dans la certitude déjà écrite d'un Territoire. Celle du Conteur n'est pas attendue là où elle niche. Elle diffuse sans mandat dans l'obscur d'une diversité d'hommes, elle n'a pas de légitimité ancienne, elle enveloppe conscient et inconscient des grâces libératrices d'un rire qui ne provient d'aucune terre connue - ce rire qui rompt les contractures, désarticule les fixités mentales de ceux qui se raccrochent aux pays perdus. Il ne sait pas ce qui va résulter de sa parole, et sans doute ignore-t-il qu'elle ouvre à une improgrammable renaissance humaine. Le Conteur nomme - obscur - le vivant." (Chamoiseau, Patrick. Ecrire en pays dominé. Paris : Gallimard, 1997, 187-188)
Dans cette citation, quelle est la fonction du motif de la nuit/de l'obscurité? Que révèle-t-il? Nous en discuterons en classe...
stratégie
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Quand on sait, par exemple, qu’il n’a pas fallu moins d’une loi, d’une ordonnance, d’une circulaire ministérielle et d’un arrêté de gouverneur
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sa Parole se doit donc d’être opaque, détournée, d’une signifiance diffractée en mille miettes sybillines
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1195" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Réfléchissez à la question suivante : en quoi l'expression " obscurcir en révélant" est-elle extrêmement importante selon Chamoiseau? Nous en discuterons en classe...
C’est pourquoi on peut penser, comme le propose Edouard Glissant, qu’il y a là un détour emblématique, un système de contre-valeurs ou de contre-culture, où se manifestent en même temps une impuissance à se libérer globalement et un acharnement à tenter de le faire.
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Notez l'emploi du substantif "acharnement" dont vous pourrez trouver la définition dans le dictionnaire. Voici des exemples de divers emplois qu'on peut faire du verbe "s'acharner" :
- La presse s'est acharnée contre cet homme politique tout au long de la campagne présidentielle.
- La horde de loups s'est acharnée sur le pauvre petit chien qui ne pouvait pas faire le poids.
- Edmond Dantès a accompli sa vengeance en s'acharnant après tous ceux qui l'avaient trahi.
- Laurent s'est acharné à faire marcher sa machine à café
immoralité, que dis-je : de l’a-moralité du plus faible
Cherchez dans le dictionnaire Trésor de la langue française informatisé quelle est la différence entre immoralité et amoralité. Pourquoi est-ce que cette distinction est importante dans ce contexte? Nous en discuterons en classe.
orce ouverte est le fourrier de la défaite, du châtiment, et que le faible, à force
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ludique
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Nos contes et nos Conteurs datent de la période esclavagiste et coloniale. Leurs significations profondes ne peuvent se discerner qu’en référence à cette époque fondamentale de l’histoire des Antilles. Notre Conteur est le délégué à la voix d’un peuple enchaîné, affamé, vivant dans la peur et les postures de la survie. Pour exprimer cela, sa Parole (les contes créoles) a mêlé le bestiaire sumbolique africain (baleine, éléphant, tortue, tigre, compère lapin…) aux personnages humains ou surnaturels (Diable, Bondieu, Cétoute, Ti-Jean l’horizon…) d’influence plus nettement européenne.
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Mais la nuit, une exigence obscure dissipe sa lassitude, le dresse, l’habite d’une force nocturne et quasi clandestine : celle de la Parole dont il devient le Maître. C’est le Conteur.
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="316" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1189" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Réfléchissez aussi à la question suivante : à quel moment de la journée se passe cette métamorphose de l'homme en conteur ? Pourquoi est-ce significatif ?
Le jour, il n’est qu’un nègre de cannes qui travaille, souffre, transpire, et qui vit dans la crainte, la révolte ravalée.
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Tout dort : l’économe, les commandeurs, les dogues d’Europe et les petits chiens créoles.
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O vieux paroleurs, maîtres de la blague, conteurs des hautes veillées, oui, vous cueilleurs du verbe dessous les désespoirs, je reprends la parole où vous l’aviez laissée, aussi libre et infidèle que vous l’étiez vous-mêmes” (9)
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Figurez-vous un monde encore en chaos, une tempête de montagnes…
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cinq ans
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ORDRE TEMPOREL DIAGRAMME (PDF)
Cliquez sur le passage marqué en jaune
La mélancolie douce du crépuscule alentissait les paroles, faisait flotter un attendrissement dans les âmes, et ce mot « amour », qui revenait sans cesse, tantôt par une forte voix d’homme, tantôt dit par une de femme au timbre léger, paraissait emplir le petit salon y voltiger comme un oiseau, y planer comme un esprit.
Ecoutez le commentaire du Professeur et faites les exercices
Albrecht Dürer, Melancholia (1514)
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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="204" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1177" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et passez à la page suivante
C’était l’heure du thé, avant l’entrée des lampes. La villa dominait la mer; le soleil disparu avait laissé le ciel tout rose de son passage, frotté de poudre d’or; et la Méditerranée sans une ride, sans un frisson, lisse, luisante encore sous le jour mourant, semblait une plaque de métal polie et démesurée.
Ecoutez le commentaire du Professeur et faites l'exercice
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<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="313" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1175" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script> Continuez la lecture et cliquez sur le marqué fragment en jaune
ya habibi ya nacibi ya hayeti inch’allah
ya habibi = mon amour ya nacibi = mon destin ya hayeti = ma vie
Selon vous, pourquoi est-ce que Grand Corps Malade a choisi de chanter ces trois expressions en arabe? Quel message veut-il transmettre? (nous en discuterons en classe)
les bobos, les prolos, les bourgeois, les perdus, les nantis, les patrons, les cailleras
"Les bobos" sont les bourgeois-bohèmes. Ils représentent la petite bourgeoisie intellectuelle. Le chanteur français Renaud leur a d'ailleurs consacré une chanson. Pour l'écouter cliquez ici.
"Les prolos" sont les prolétaires qui font partie de la classe ouvrière.
"Les bourgeois" sont des personnes issues de la bourgeoisie qui ont un train de vie aisé.
"Les perdus" sont les personnes pour qui il n'y a plus d'espoir, qui n'ont pas d'argent, pas de travail et qui vivent dans des conditions précaires.
"Les nantis" sont des personnes fortunées qui vivent dans une situation très confortable.
"Les patrons" sont les chefs d'entreprise.
"Les cailleras" est une expression argotique (du verlan, pour être plus exact) désignant les "racailles", c'est-à-dire la partie du peuple la plus pauvre, considérée comme la plus méprisable.
casquettes à l’envers
Casquette à l'envers
chadors
Chador
kippas
Kippa
képis policiers
Képi policier français
qu’on aime tous les accents quand on parle en français
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Pour découvrir les accents régionaux français, cliquez ici.
s’crois’ra
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="270" src="https://wisc.pb.unizin.org/frenchcscr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1067" width="958"></iframe><script charset="UTF-8" src="https://wisc.pb.unizin.org/app/plugins/h5p/h5p-php-library/js/h5p-resizer.js"></script>
sortez tous dans la rue
)Manifestation des fonctionnaires
En France, le débat social se passe avant tout dans la rue avec les grèves et les manifestations qui permettent aux Français d'exprimer leur opinion et de signifier leur mécontentement au gouvernement.
réécrit l’histoire
Notez l'image que Grand Corps Malade utilise dans cette expression : le son va changer l'histoire, il va la réécrire. La musique a, selon le chanteur, plus de force et de pouvoir que les lois ou les livres.
on va marier nassim et delphine, pas seulement pour la rime, un second tour sans marine
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blaireaux
Photo de blaireaux
A UW-Madison, on peut être très fier d'un être un "Badger" mais en France, il vaut mieux éviter de dire qu'on est un "blaireau" parce que c'est une insulte !
plus de quotas dans le foot
Equipe de France de football 2012-2013
En 2011, il y a eu une grande polémique sur les quotas dans le football français. La direction technique nationale de la Fédération française de football souhaitait mettre en place des quotas discriminatoires pour limiter le nombre de personnes noires et les personnes d'origine arabe. Elle souhaitait ainsi avoir plus de joueurs blancs dans les équipes françaises. Elle cherchait également à interdire le phénomène de joueurs bi-nationaux formés en France qui finissent par jouer dans des sélections étrangères.
Grand Corps Malade dénonce cette politique de quotas et affirme qu'il faut sélectionner selon des critères d'excellence et non selon des critères ethniques.
l’Elysée
L'Elysée Plan rapproché sur l'Elysée
Le palais de l'Elysée est un hôtel particulier parisien où le président de la République française officie et habite.
Généralement, quand on se rend à l'Elysée, on s'habille de façon plutôt formelle (costume, cravate, etc...). Selon vous, qu'est-ce que Grand Corps Malade veut dire lorsqu'il affirme qu'on "mettra des baggys jusqu'à l'Elysée"? (apportez vos réponses en classe, nous en discuterons ensemble).
baggys
Pantalon baggy
tous les codes sont bannis, révisés
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ceux qui souhaitent un pays convivial alors ils croient en une autre identité nationale
Réfléchissez à ce que veut dire "identité nationale". Nous en discuterons en classe...
c’est les beaux quartiers qui dansent avec les grands ensembles
Les grands ensembles sont des logements collectifs qui ont été construits en France entre le milieu des années 1950 et le milieu des années 1970. Ils étaient principalement occupés par des ouvriers de banlieues et la main-d'oeuvre des grandes industries, les rapatriés d'Algérie, des habitants de logements délabrés. Ils étaient en général construits sur modèle de barres et de tours.
Le grand ensemble de Pissevin à Nîmes
Les grands ensembles sont progressivement remis en question et abandonnés dans les années 1960-1970 au profit du logement individuel. Ils ont été notamment accusés de favoriser la ségrégation par l'habitat.
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si nos voix se rassemblent on nous entendra
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ça
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danser les corps et les coeurs
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