9 Matching Annotations
  1. Oct 2021
    1. Tambièn hay una obra muy interesante de descomposición hipertextual cinematográfica Waxweb

    2. Literatura: Narrativa Hipertextual

      Hay un trabajo muy importante de la académica colombiana CARMEN GIL VROLIJK que se titula La Ruptura de las líneas, donde hace un recorrido por aquellas propuestas que incluso desde la prehistoria configuraban una lectura que no necesariamente era lineal, como la propuesta por la estructura del libro. ESTRUCTURAS NO LINEALES EN LA NARRATIVA (LITERATURA, CINE Y MEDIOS ELECTRÓNICOS) También podría revisarse esta reseña

    3. Timothy Berners-Lee con la creación de la web.

      Es muy importante anotar que gracias a que el aporte de Berners-Lee no fue patentado hoy día no tenemos que pagar derechos de autor cada vez que abrimos una página web.

    4. Literatura: Narrativa Hipertextual.

      También desde el cine podemos nombrar obras como la Ventana Indiscreta de Hitchcock, Magnolia de Paul Thomas Anderson, Memento de Christopher Nolan, entre otras, para entender cómo se rompe la linealidad textual.

    5. Literatura: Narrativa Hipertextual

      Las vanguardias artísticas también dan su aporte. desde el Dadaísmo con la propuesta del poema dadaísta de tristan Tzara, lo cual en sus estructura podría estar muy cercano a lo que hoy leemos en una pantalla o navegamos por la web. https://www.youtube.com/watch?v=_3sNiiOlvjU Pautas para hacer un poema dadaísta "Para hacer un poema dadaísta coge un periódico, unas tijeras, y escoge un artículo de longitud similar al poema que quieras hacer. Recorta el artículo. Después recorta todas las palabras que lo conforman e introdúcelas en una bolsa. Agítala suavemente. A continuación coge cada una de ellas y colócalas una tras otra en el mismo orden en el que salieron de la bolsa. Copíalas concienzudamente. El poema te definirá como eres. Aquí estás, convertido en todo un escritor. Original hasta el infinito y dotado de una encantadora sensibilidad, aunque incomprendido por los ingnorantes."

    6. Protohipertexto

      Posiblemente se puede recoger también la historia del Mundaneum de Paul Otlet de 1932 en este boceto. https://www.youtube.com/watch?v=_Y9k0T9Zqfg

      Estaba propuesto como el espacio para la biblioteca multimedia del mundo y estaba pensado como un espacio físico en el cual por medio de tecnología e intermediación humana se podría acceder a múltiples informaciones en diversidad de formatos a partir de una consulta. Los planos de este museo fueron diseñados por el arquitecto Le Corbusier en Ginebra.

    1. No existe idea más provocativa en las controversias acerca de la tecnología y la sociedad que la noción de que los objetos técnicos poseen cualidades políticas. Está en discusión la afirmación de que las máquinas, las estructuras y los sistemas de la cultura material moderna pueden ser juzgados adecuadamente no sólo por su contribución a la eficiencia y productividad y por sus efectos secundarios ambientales positivos y negativos, sino también por la manera en que pueden encarnar formas específicas de poder y autoridad. Dado que las ideas de este tipo constituyen una presencia persistente y problemática en las discusiones sobre el significado de la tecnología, merecen una atención explícita.

      Las tecnologías, hoy día, están cada vez más ligadas a nuestra cotidianidad e intimidad, cada vez más, damos por sentado que existen y sentimos su ausencia cuando no están, pero rara vez nos preguntamos de dónde vienen, quienes las han creado, con qué fines y cómo han llegado a colarse de manera tan profunda en nuestra existencia. Despolitizar la tecnología ha sido uno de los objetivos más grandes del capitalismo avanzado.

  2. Apr 2020
    1. o otro posible,

      Cabe recordar que hablar de un "otro" es entender que hay un "uno". El discurso del otro aparece como el señalamiento de eso que es distinto a la mirada hegemónica del uno.

    2. Hablaré de la escritura femenina: de lo que hará. Es preciso que la mujer se escriba: que la mujer escriba de la mujer y haga venir las mujeres a la escritura, de la que han sido alejadas violentamente como también lo han sido de sus cuerpos; por las mismas razones, por la misma ley, con la misma finalidad mortal. La mujer tiene que ponerse al texto —como al mundo y a la historia—, con su propio movimiento.

      Nos narraremos a nosotras mismas, contaremos nuestra existencia, no dejaremos que la mirada intrigante de los hombres cuestionen nuestros pensamientos y propuestas proyectivas; y esta nota se está haciendo precisamente en el texto escrito de un hombre. Sin juzgamientos, seremos más las diseñadoras que nos atraveremos a decosntruir la teoría diseñística. Aqui se ha abierto una puerta, nosotras seguiremos entrando sin permiso.