causa sui.

cause-effect power

Moreover, to exist from its own intrinsic perspective, independent of external observers, a system of elements in a state must have cause-effect power upon itself, independent of extrinsic factors.

This is because the existence of one’s consciousness and its other essential properties is certain, whereas the existence and properties of the physical world are conjectures, though very good ones, made from within our own consciousness.

For simplicity, in what follows physical systems will be considered to be constituted of elements in a state, for example neurons or logic gates. All that is required is that such elements have two (or more) internal states, inputs that can influence these states in a certain way, and outputs that in turn are influenced by these states

the date last marked below.

dits connecteurs

 trouvé son origine

e parallèle avec l’écriture numérique.

on du réel, à expérimenter des outils théoriques et pratiques pour cela. Le palimpseste se présente ainsi dans mon projet, il est institué comme un biais pour comprendre le fonctionnement de l’écriture numérique, dont sa trace est une des entités. Et c’est ainsi que j’arrive au premier volet de la question de recherche qui souligne un risque de gommage de la déliaison par la dérive d

méthodes de participation et bien sûr le design, que pourrait s’évaluer le mieux un tel projet. Il ne s’agirait pas alors de raisonner en termes « d’innovation » ou « d’impact » mais plutôt de se rendre attentifs à la capacité d’une expérience à bousculer, à questionner, et donc à rendre

 Par ailleurs, les difficultés techniques des premiers temps de la « plateforme » numérique ne facilitent pas la prise en main, conduisant à questionner la pertinence de l’existence de cette dernière67 , et expliquent aussi les difficultés des critiques à rendre compte du projet :

Ainsi, dès ses débuts, l’expérimentation EME se déroule et se déploie ainsi

correspondre avec une pratique de design entendue comme infrastructuration

La notion de participation impliquée ici n’est pas à entendre dans les termes d’une « co-conception » du dispositif avec les chercheurs

au moyen des moyens

d’étude remarquable pour analyser la manière dont des expérimentations émergeant d’une déstabilisation des technologies d’écriture de l’enquête dialoguent avec la formation institutionnelle et épistémologique de nouveaux collectifs de recherche.

Pour ce faire, Scalar propose aux chercheurs d’écrire leurs publications en fonction d’un modèle de données qui reste invariant pour toutes les publications de la plateforme, mais qui est conçu pour être le plus souple possible en termes d’organisation des écrits et des autres matériaux à l’intérieur des publications. 

Pour ce faire, je vais analyser les continuation de l’expérience de la revue-laboratoire Vectors dans la plateforme-organisation Scalar, qui vise à systématiser et transformer certaines des pratiques développées dans la première expérience sous la forme d’un dispositif socio-technique de plus grande échelle et à la configuration sociale plus stable.

pour la plupart destinés inexorablement à être les victimes du destin funeste de l’obsolescence technologique

Considérer la présence des attaches empiriques de l’enquête dans l’écriture sur le registre de matériaux plutôt que de données correspond bien à une approche de la publication comme démarche fondamentalement performative. 

Le rapport entre l’épreuve (littéraire) du récit historique et la preuve (scientifique) de la « source » qui se joue dans la note de bas de page se voit donc négocié de manière diversifiée et hétérogène à l’intérieur d’une même discipline, et contribue à en dessiner des nuances, des bifurcations et des points de dissensus1

Les enjeux de la relation entre enquête, écriture et publication sont alors de quatre ordres : épistémologique, sémiotique, méthodologique, et enfin socio-politique.

comme des acteurs énonciatif

’élaboration des formats de données pose alors un problème de représentation, au double sens esthétique (celui de la relation entre le sens et l’expression) et politique (celui des intérêts représentés par un format donné). Faire un choix technique relatif à l’édition revient ainsi à mettre en œuvre une certaine conception de ce qu’est un texte de recherche, quelles sont les pratiques et les opérations permettant de le construire, et ses modalités d’articulation entre les multiples acteurs des processus éditoriaux – éditeurs, relecteurs, ingénieurs, typographes, libraires, bibliothécaires, etc. Mais ce choix revient également, sur un plan politique, à parler au nom d’un ensemble d’écrivains et de lecteurs à venir, qui seront influencés et conditionnés par les modalités de « passage » des inscriptions à l’intérieur des circuits qui constituent la publication. C’est ainsi que « le sujet créé par le format n’a pas besoin d’être représentatif pour être partout, juste de fonctionner » (Sterne, 2012/2018, p. 385). Cette modalité opérationnelle et performative d’établissement d’une forme de pouvoir, se distingue ainsi assez nettement des logiques de normalisation technique qui ont pu structurer nos expériences médiatiques dans des époques antérieures. 

a TEI, centrée sur la notion de « Ordered Hierarchy of Content Objects » (OHOCC) entend modéliser les textes de manière agnostique à tout type de contenu. Cette conception n’est pas seulement envisagée comme un mode de description justifié méthodologiquement, mais aussi comme un reflet exact de ce qui les constitue, conduisant à penser que « le balisage descriptif nʼest pas seulement la meilleure approche… cʼest la meilleure approche imaginable »86 (A. H. Renear, 2004, p. 224) et qu’un tel format de données permet de décrire « ce qu’un texte est en réalité » (DeRose, Durand, Mylonas, & Renear, 1990). La suite de l’histoire de TEI est marquée cependant par un pluralisme progressif qui s’achève par une phase d’« antiréalisme radical » (A. H. Renear, 2004, p. 224), durant laquelle les modèles de description des documents sont construits à partir de la spécificité des projets scientifiques et/ou éditoriaux qui les portent. En ce sens, l’histoire des formats de données éditoriales révèle la dimension intrinsèquement interprétative de l’encodage, et donc la capacité d’un format à performativement implémenter une manière de pratiquer et de concevoir les textes. 

à réaliser ». […] Ces auteurs utilisent LaTeX (ou des variantes de celui-ci) parce quʼils ne pensent pas « quʼil vaut mieux laisser la conception des documents aux concepteurs de documents » : en fait, ils lʼutilisent précisément parce quʼils veulent sʼessayer au métier de concepteur (qui est à son tour parce quʼils « sʼinquiètent... de lʼapparence de leurs documents 

 Les formats de données sont en ce sens des acteurs énonciatifs.

plusieurs plusieurs modèles textuels

tent généralement pas grande attention à l’inscription matérielle des documents-publications parce que la valeur socioprofessionnelle et informationnelle

La conception et la conduite de projets liés à la fabrication de logiciels d’écriture, d’édition et de diffusion des textes de recherche en condition numérique est généralement traitée de la même manière que tout autre projet informatique, et la « séparation des problèmes » y est donc la règle. Ce cadre – rarement questionné – opère alors comme un nouveau facteur de dissociation de la matérialité des textes numériques et de leur manifestation physique en tant que documents reconnaissables.

Kant, le livre – et donc le texte – se doit donc d’être soumis à une opération de disjonction qui le détaille en une « substance » détachée de toute matérialité particulière

ette approche représentationaliste de la matérialité du livre permet de le placer sous un double régime juridique à la fois physique et immatériel. Ainsi Kant écrit-il :

L’histoire du livre et du texte scientifique, portée par des auteurs tels que Roger Chartier, Donald McKenzie ou Jean-Michel Berthelot, nous offrent des repères pour replacer l’histoire des formats techniques de la publication dans la généalogie culturelle et intellectuelle du texte imprimé. Les travaux de sémiologie du texte informatisé portés notamment par Emmanuel Souchier, et ceux de la nouvelle théorie des médias anglo-saxonne incarnée par Katherine Hayles, Lisa Gitelman, Jonathan Sterne ou Alexander Galloway, fournissent aussi un ensemble d’équipements pertinents pour situer la dimension incarnée des documents-publications dans l’enchevêtrement socio-technique des pratiques qui en conditionnent la production et la fréquentation. Enfin, il s’agira de puiser dans la littérature issue de travaux plus proches des pratiques de conception et d’expérimentation elles-mêmes : d’une part, les recherches en ingénierie documentaire portées notamment par Bruno Bachimont et Stéphane Crozat ont participé à la fois à la formulation et à l’examen critique des principes de conception en œuvre dans les industries éditoriales ; d’autre part, dans la littérature des humanités numériques, des auteurs tels que Johanna Drucker et Alan Liu nous offrent une série de propositions et de provocations provenant de chercheurs en prise directe avec la transformation de leurs pratiques par les technologies numériques, et permettent d’en interroger les implications épistémologiques et méthodologiques.

À ce titre, je développerai l’hypothèse selon laquelle le modèle de la séparation entre « contenu » et « présentation » développée par les industries éditoriales – bien que motivé par des considérations méthodologiques tout à fait légitimes de la part des concepteurs – a participé de la continuation et du renforcement d’un certain rapport dualiste au texte.

Ainsi, pour Yves Souchier, les architextes informatisés se situent tout autant dans « un traitement de texte, qui intègre des outils dʼécriture, des polices

Ainsi, pour Yves Souchier, les architextes informatisés se situent tout autant dans « un traitement de texte, qui intègre des outils dʼécriture, des polices

signale un écart persistant et non escamoté entre la pratique de l’écriture d’une part, et les divers processus éditoriaux qui produisent le document-publication, d’autre part. C

Le geste de la publication scientifique se définit donc comme un geste de constitution d’un collectif non pré-existant et marqué par une tension entre la formation d’une communauté constituée par des préoccupations partagées et l’ouverture à un débat confrontant des cadres de référence hétérogènes. Dans ce contexte, l’intersection de préoccupations communes opère comme un « liant » toujours en danger de dissolution, et les actes et les documents produits par la publication savante, s’entendent comme un geste qui est avant tout politique : publier, c’est assembler un public à propos de problèmes de recherche. Ainsi, si les SHS portent une diversité de programmes épistémologiques, elles se caractérisent donc peut-être également par un rôle politique particulier dans le débat démocratique et leur positionnement social. L’expression publication dans les Sciences Humaines et Sociales se voit donc trouver une forme de pertinence si elle implique de questionner le rôle des collectifs de recherche dans un environnement plus étendu sur le mode d’une relation instable et dynamique.

publicité

Ces expérimentations questionnent alors les modes de véridiction des disciplines tout autant qu’elles impliquent de nouvelles formes de relation avec les publics. C’est cette dernière relation à l’œuvre dans la publication dont il s’agit maintenant d’identifier les instabilités et les mutations.

même de rendre davantage accessibles les productions effectuées dans le cadre d’activités de recherche.

Pour Bhaskar, la production du contenu est avant tout rendue possible par l’existence de modèles qui sont un ensemble « d’extrapolations abstraites, que nous utilisons pour guider nos actions »12 (Bhaskar, 2013, p. 87)

de publication provenant de passés aux configurations institutionnelles différentes jusqu’au contexte présent,

lisabeth Eisenstein a soutenu que l’invention et le développement des technologies de l’imprimerie et leur capacité à reproduire à moindre frais des documents identiques avaient non seulement ouvert la possibilité d’une plus grande diffusion des savoirs du fait de la baisse des coûts de production, mais avaient également été l’un des vecteurs d’une nouvelle culture humaniste et scientifique reposant sur l’exactitude des énoncés et la discussion à partir de sources stables

La notion de « publication » en SHS peut d’abord être entendue comme l’acte de rendre public un écrit de recherche par la production d’une série d’exemplaires identiques et leur dissémination auprès d’un groupe ouvert de lecteurs.

e plutôt constante comme un secteur éditorial et une communauté de pratiques de communication qui justifient de la constitution d’infrastructures et d’organismes de médiation spécifiques

Le projet de définition des SHS comme un champ unitaire est un thème persistant et pourtant toujours contesté depuis la naissance des « Sciences de l’Homme » au 19ème siècle (Inglebert, 2013)

Ainsi, il est nécessaire de déconstruire le terme de « publication de recherche en Sciences Humaines et Sociales » comme un objet unifié et évident, pour le re-qualifier comme un territoire fluctuant dessiné par une série de vacillements qui affectent les modèles et les valeurs qui orientent les pratiques de lecture, d’écriture et d’édition des collectifs de chercheurs en SHS.

les pratiques tarifaires abusives de quelques éditeurs scientifiques en situation de monopole vis-à-vis des bibliothèques universitaires

France sont dédiées à la fois à la préservation et l’exploitation des gisements documentaires produits par les chercheurs telles que Persée-COLLEX et HAL, l’or

des formats éditoriaux de la publication de recherche.

L’usage du préfixe « re- »

À l’intérieur des humanités numériques, ces relations sont tantôt entendues et pratiquées comme la possibilité de nouveaux outils pour des questions et des corpus établis, l’apparition de nouveaux objets d’étude nativement numériques, l’opportunité de nouveaux médiums d’expression et d’écriture, l’instauration de nouvelles formes de « laboratoires » et de modes de collaboration (ce point a été abordé précédemment), enfin comme des opportunités pour de nouvelles initiatives relevant de l’activisme et de l’hybridation entre pratiques artistiques et universitaires. 

et des pages,

 Il s’agit donc, dans cette thèse, d’explorer les effets de la défamiliarisation impliquée par l’instabilité contemporaine des formats de publication en SHS.

dans les relations constitutives des collectifs de recherche.

« l’ingénierie logicielle » et « le design » s’il fallait en nommer deux – qui étaient hier davantage ancrés dans des communautés de pratique industrielle que dans des communautés de savoir académique, et sont aujourd’hui dans ce contexte précis à la jonction entre ces deux mondes.

penser », trop désincarné pour pouvoir rendre compte de la myriade de gestes et de situations associées aux pratiques savante

de page paged.js (

condition sine qua

Notre réflexion partage avec les études sur l’intermédialité l’argument selon lequel aucun média n’est un espace neutre, c’est-à-dire sans empreinte sur le processus de transmission et de connaissance de son contenu.

8. Such revision was necessary: Plotinus could not bear to go back on his work even for one re-reading; and indeed the condition of his sight would scarcely allow it: his handwriting was slovenly; he misjoined his words; he cared nothing about spelling; his one concern was for the idea: in these habits, to our general surprise, he remained unchanged to the very end. He used to work out his design mentally from first to last: when he came to set down his ideas, he wrote out at one jet all he had stored in mind as though he were copying from a book. Interrupted, perhaps, by someone entering on business, he never lost hold of his plan; he was able to meet all the demands of the conversation and still keep his own train of thought clearly before him; when he was fee again, he never looked over what he had previously written--his sight, it has been mentioned, did not allow of such re-reading--but he linked on what was to follow as if no distraction had occurred. Thus he was able to live at once within himself and for others; he never relaxed from his interior attention unless in sleep; and even his sleep was kept light be an abstemiousness that often prevented him taking as much as a piece of bread, and by this unbroken concentration upon his own highest nature.

Sodome et Gomorrhe

a manipulation de technologies aussi disparates que le télégramme, le réseau téléphonique, l’avion ou le voyage en automobile. Ainsi se réalise devant le regard attentif du narrateur-héros le rêve d’un « système plus vaste où les âmes se meuvent dans le temps comme les corps dans l’espace »(IV, 137). À l’image du réseau téléphonique, cette infrastructure « planant sur les rues, les villes, les champs, les mers, reliant les pays » (III, 500), les premières automobiles concrétisent le rêve d’ubiquité du narrateur. En outre, le paradigme de la vitesse produit une série de sensations passagères qui suscitent le désir. « Pour peu que la nuit tombe et que la voiture aille vite, note le narrateur, dans une ville, il n’y a pas un torse féminin, mutilé comme un marbre antique par la vitesse qui nous entraîne et le crépuscule qui le noie, qui ne tire sur notre coeur, à chaque coin de route, du fond de chaque boutique, les flèches de la Beauté » (II, 73). Ici encore, l’apparition d’une nouvelle technologie offre une nouvelle vue sur le monde. L’esthétique du rétroviseur qu’ébauche le héros thématise la fugacité des choses et des personnes. Cette fille anonyme entrevue au bord de la route suscite le désir du héros par sa dimension de fuite. Cette pulsion scopique ébauche déjà le roman d’Albertine, « être de fuite » (IV, 18) s’il en est.

(Vitali Rosati 2011

complexe de Benjamin sur la technique repose sur un ensemble de positions parfois contradictoires. Par exemple, la « ruine de l’aura » (Benjamin 2012, 24) qui trouve son expression la plus saisissante dans l’angoisse de l’acteur devant les caméras et l’interventionnisme du photographe avec la précision clinique du chirurgien a deux significations: si, d’une part, une lecture marxiste suggère que l’émergence du cinéma permet aux classes ouvrières de s’émanciper à travers l’affranchissement de la dimension cultuelle de l’art, d’autre part, le texte de Benjamin vise à « donner à comprendre en quoi la possibilité de reproduire l’objet d’un acte unique (la création artistique) contient en germe les possibilités offerte au totalitarisme d’imposer son régime aux masses ».25

Timée, Platon développe une pensée de la khôra (le terme grec se trouve à l’origine du latin médiéval spatium auquel nous devons la notion d’espace). Pour lui, l’espace serait la condition nécessaire pour la manifestation des Idées dans le monde sensible, il est le réceptacle imparfa

produit de nouvelles données.

définitive

s, un vague désir d’évasion tourné vers l’extérieur

_

titulé L’Homme-machine: Découverte du « moi » et bases phénoménologiques dans la Recherche de Prou

Cette occurrence, on le sait, se trouve dans le discours Pro Archia prononcé par Cicéron en défense du poète éponyme dont le statut de citoyen romain est contesté. Dans ce discours, Cicéron vante les mérites du poète et par extension de l’étude « de l’humanité »

χωρισθεὶς δ' ἐστὶ μόνον τοῦθ' ὅπερ ἐστί, καὶ τοῦτο μόνον ἀθάνατον καὶ ἀΐδιον (οὐ μνημονεύομεν δέ, ὅτι τοῦτο μὲν ἀπαθές, ὁ δὲ παθητικὸς νοῦς φθαρτός)· καὶ ἄνευ τούτου οὐθὲν νοεῖ.

καὶ ἔστιν ὁ μὲν τοιοῦτος νοῦς τῷ πάντα γίνεσθαι, ὁ δὲ τῷ πάντα ποιεῖν, ὡς ἕξις τις, οἷον τὸ φῶς· τρόπον γάρ τινα καὶ τὸ φῶς ποιεῖ τὰ δυνάμει ὄντα χρώματα ἐνεργείᾳ χρώματα. καὶ οὗτος ὁ νοῦς χωριστὸς καὶ ἀπαθὴς καὶ ἀμιγής, τῇ οὐσίᾳ ὢν ἐνέργεια·

ἀπαθὲς ἄρα δεῖ εἶναι, δεκτικὸν δὲ τοῦ εἴδους καὶ δυνάμει τοιοῦτον ἀλλὰ μὴ τοῦτο, καὶ ὁμοίως ἔχειν, ὥσπερ τὸ αἰσθητικὸν πρὸς τὰ αἰσθητά, οὕτω τὸν νοῦν πρὸς τὰ νοητά. ἀνάγκη ἄρα, ἐπεὶ πάντα νοεῖ, ἀμιγῆ εἶναι, ὥσπερ φησὶν Ἀναξαγόρας, ἵνα κρατῇ, τοῦτο δ' ἐστὶν ἵνα γνωρίζῃ

Midway between the Being which is indivisible and remains always the same and the Being which is transient and divisible in bodies, He blended a third form of Being compounded out of the twain, that is to say, out of the Same and the Other; and in like manner He compounded it midway between that one of them which is indivisible and that one which is divisible in bodies. And He took the three of them, and blent them all together into one form, by forcing the Other into union with the Same, in spite of its being naturally difficult to mix.

Mais qu’est-ce donc que je suis ? une chose qui pense. Qu’est-ce qu’une chose qui pense ? c’est une chose qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent.

l’imaginaire et le symbolique

Partant

véritable espace parce que pas assez concrets et « pratiques

, s. d.

la ville (l’espace)

oba

remarquer dans cette autre citation

Du lieu à la production de l’espace. Notes pour une archéologie de l’espace contemporain.

espace produit par des actions, certes, mais également espace produisant des actions

e sans proposer de véritable rapport créatif. Cette traduction s’établie sur une écriture déjà médiatisée qu’elle prend comme support d’inscription, afin de remédier une théorie dans une autre langue d’inscription.

se propose comme

uhaitons procédés

McLuhan 1994)

d’une

(

innovantes autonomes

ertextualité chez Compagnon et Genette, de l’éditorialisation chez Vitali-Rosati. Les dynamiques éditoriales se trouvant au confluent de multiples disciplines, j’alimenterai ma recherch

,

Bourdieu

émancipation matérielle et intellectuelle des auteur

démocratisé

démocratisation

para

de

Il s’inscrit dans le courant des media studies et des software studies,

du balisage

s. d.)

vent

ccording

the

We would like to proceed to a

littéraires de palimpsestes générés par média numérique pour penser le dispositif médiatique du littéraire.

mais comme un processus continuel de création

s le geste même de création de la littérature [Day 2003 où est recopié un numéro entier du New York Times] et les modalités de son média [Theory 2015 pensées et fragments publiés sur une rame de 500 feuilles], Kenneth Goldsmith concentre ses recherches autour du bouleversement de la littérature par le numérique (crise équivalente selon lui à celle de la peinture face à l’ap

erche de mettre en tensions des œuvres littéraires thématisant le support et des œuvres classiques, dont la légitimité se fonde sur une idéalisation du texte pour comprendre les dynamiqu

mesure qu’elle existe (le texte se grise au fur et à mesure qu’il est en ligne)

gratte ainsi la page en tant que modèle et matérialité

C’est en considérant le palimpseste comme un dialogue concret entre texte-source et texte-ajouté (Battles 2016), soit une coexistance à même une matière, et donc par une perspective intermédiale – comme herméneutique des supports et des relations entre les supports – que l’espace du média (peau, page, écran) devient un lieu potentiel de réédition de contenus selon un agencement « en connexion avec d’autres agencements »

e des SIC af

dans une perspective intermédiale).

soit les phénomènes d’interaction littéraires

notion de palimpseste comporte deux approches,

code constitue “a movable palimpsest,

ns que la surface d’écriture

Notre recherche se concentrera autour d’une étude du palimpseste littéraire en particulier (le palimpseste peut contenir des contenus autres : comptables ou juridiques notamment) en fondant mes réflexions sur les théories intermédiales.

où il est geste

en amont.

nombres

s’interpénètrent autour notamment d’une réflexion générale sur le média de cet art d’écriture. Quelles matières d’inscription pour la littérature numérique ?

(Saemmer 2015)

le lieu

est la création

le geste du palimpsest

(40) Next I inquired, why the Hebrews were called God's chosen people, and discovering that it was only because God had chosen for them a certain strip of territory, where they might live peaceably and at ease, I learnt that the Law revealed by God to Moses was merely the law of the individual Hebrew state, therefore that it was binding on none but Hebrews, and not even on Hebrews after the downfall of their nation.

Idee uniformi nate appo intieri popoli tra essoloro non conosciuti,debbon’avere un motivo comune di vero.

147 The nature of things is nothing but their coming into being (nasci- mento) at certain times and in certain fashions. Whenever the time and fashion is thus and so, such and not otherwise are the things that come into being.

144 Uniform ideas originating among entire peoples unknown to each other must have a common ground of truth.

méthodes différentes et concurrentes

Premièrement, un énoncé peut « parler de » quelque chose, et le paradigme est ce du vrai ou du faux.

La conséquence logique de l’extrait est le syllogisme qu’un beau corps correspond à un argument vrai

Méthodologie

rni

«

philosophy is a desire produced by wonder to reduce the multiplicity of the world to a unity.

world

one t

Es denk

This state of relations is an open process that involves acts rather than essences, and essences - concepts like “human” - are crystallized afterward.

t

and thus also everything that “is”: the real, the world

inscription

ransformations constantes depuis l’avènement du livre imprimé.

pratiques d’écriture et d’édition dans le champ littéraire

ers la publication

une phénoménologie de l’édition à l’ère numérique

de recherche et de développement

Le numérique prolonge cette recherche de l’interface de lecture.

faciliter la vie

granularité choisir pour la balisage

quelque chose de vivant, empli de sens.

la tabularité est étendue.

s qu’il n’y ait d’implémentation dans des interfaces de lecture

a priori

e web sémantique.

logique

x kilomètres

transparence au sein d’écritures num

’écran d’accueil de l’application indique la date et présente une rubrique «à la une», calq

atilit

L’espace de l’écrit en lui-même n’est pas linéaire. De surcroît, l’analyse pratique des écritures hypertextuelles révèle que cette structure particulière n’est pas nécessairement gage de liberté, et peut reproduire subrepticement certaines formes de linéarité.

ion s’opère souvent sans tenir compte des « propriétés fonctionnelles des supports », des «traditions d’organisation des signes» ou des « formes d’inscription des sujets »(Jeanneret 2001).

t

L’écriture numérique se trouve ici réduite à une évidence et à un caractère intuitif qui la désolidarisent des formes historiques de l’écriture. L

écrit d’écran

clicare

Somme toute, le choix du support possède un impact assez important sur le message transmis par le tatouage, qui agit d’une certaine façon comme la couleur extérieur

texte est modifié par son support 

mais qui couvre l’ensemble de l’univers communicationnel du tatouage.

Ainsi, quand l’on tente d’appliquer toutes ces notions au tatouag

e signe-ci

me

, à travers la pensée de Christin sur l’écriture comme signe.

ce fut

sera démontré, dans un premier temps, les caractéristiques

malgré la forme peu classique de cette inscription

e

artistique

tatau

travail artistique du symbole

But why speak of an inquiry into modes of existence? It is because we have to ask ourselves why rationalism has not been able to define the adventure of modernization in which it has nevertheless, at least in theory, so clearly participated. To explain this failure of theory to grasp practices, we may settle for the charitable fiction proposed above, to be sure, but we shall find ourselves blocked very quickly when we have to invent a new system of coordinates to accommodate the various experiences that the inquiry is going to reveal. For language itself will be deficient here. The issue—and it is a philosophical rather than an anthropological issue—is that language has to be made capable of absorbing the pluralism of values. And this has to be done “for real,” not merely in words. So there is no use hiding the fact that the question of modes of existence has to do with metaphysics or, better, ontology —regional matters, to be sure, since the question concerns only the Moderns and their peregrinations.

Genius de l’annotation d’un exemplaire individuel d’un roman est la diffusio

En effet, Christian n’a pas mangé depuis le chapitre 3 » serait très légèrement surligner alors que l’annotation d’un incipit célèbre, ayant donné lieu à de nombreuses analyses, serait surligner en rouge foncé.

The Great Gatsby un projet sur lequel les créateurs du site ont beaucoup insisté lors de l’expansion du proje

jouter sa propre trace à travers les pages sanctifiés d’un roman

u VIe siècle

forte religieus

sociologue

e crée un retard par rapport aux États-Unis et à la France ; Il y a une carence d’inscription du queer sur des supports matériaux et numériques en général ; Une certaine désinformation et de la confusion occurrent en rapport avec une mauvaise vulgarisation en dehors des cercles universitaires et LGBTQ+.

le aussi assujettie à la primauté du langage, le fait que le livre possède une unité, une frontière matériell

silence radio