qui n’a fait l’objet d’études préalables,

a »(Franck 2017, 255).

par voir

bles »(Dupond 2001, 5).

oration,

[vérifier référence]

prisonnière

a  – e

bleus  – p

Ce qu’exprime assez bien la timeline sur Facebook.↩

À la recherche du temps perdu.

au cœur

dans cette dernière

(Lakoff et Johnson 1999):

(Barthes 1972, 63)

 « 

émbrassent

La prisonnière.

tant soit peu réussie

œuvre littérature

e de les fixer »(2016, 96).

La prisonnière

), p. 50

isite d’Andrée »(IV,

qu’ « leur âge augmentai

e vue »(2015, 264).

[(2015), pp. 33 ; 264].↩

Zizek

steadicam

dans le domaine de la production musicale

Dans cette dernière image, la métamorphose d’Albertine touche à son terme. Le héros perçoit désormais le corps entier de sa compagne. Le sommeil d’Albertine marque une nouvelle clôture au sein du récit à laquelle se heurte le narrateur. Le désir nous échappe, mais ne cesse de s’accroître de façon organique. Albertine est désormais entièrement autre : « elle […] devenue une plante », sa métamorphose est achevée. Cette dernière adaptation semble représenter Albertine allongée sur un dispositif plantureux exprimant la transition du corps féminin aux sinuosités d’une « longue tige de fleur »59.

filmées au m

el »(IV, 402).↩

nous soulignons↩

(ex-stare)

de choc

ralentissement

celui-là

ole »(1972, 62

est “fixé”

En effet, n’est-il pas paradoxal que d’une part, la corporéité sous-tend de larges pans de la Recherche, alors que d’autre part le narrateur reste dans une totale indétermination : est absente du récit toute description objective ou physique du héros, nous ignorons son nom exact, la nature de ses interactions avec Albertine, le détail de ses séjours successifs dans des maisons de santé ?

(Gadamer 1983, 16).

Barthes (1980, 114) »

tout le “blanc” indéfini de l’hésitation, de la timidité ». (III, 232)

selon l’expression de Wittgenstein.

‘style’

l’-être-présent-au-corps. 

Fuss

).].

Huysmans dans À rebours.

« Proust’s blackened cork walls produce the opposite impression of spatial constriction. The placement of the cork – originally the same color as the parquet floor – on both ceiling and walls removes the line of demarcation between horizontal and vertical planes, in effect dematerializing boundaries and creating a spatial void. The homogeneous color of walls, ceiling, and floor visually shrink the bedroom, transforming an open and lofty inte rior into a more concentrated and inward space. Moreover, the cork, by providing a further layer of insulation between the bedroom and the rest of the apartment, physically separates Proust from the life of the household and from the people on the other side of the wall who labor to serve him » (Fuss 2015, 76)

 « L’espace saisi par l’imagination – nous apprend le linguiste – ne peut rester l’espace indifférent livré à la mesure et à la réflexion du géomètre. Il est vécu. Et il est vécu, non pas dans sa positivité, mais avec toutes les partialités de l’imagination. En particulier, presque toujours il attire. Il concentre de l’être à l’intérieur des limites qui protègent »(2008, 17).

‘Diller and Scofidio’

s autres »(Coutant-D

Kahn, cité par Kent C. Bloomer (1979, 124).↩

[Nous soulignons.]

ntégrale »(1959, 15).

ant »(Coutan

 Qu’on imagine à présent la pulpe d’un fruit dont nous apprécions la saveur.

des mots à l’aide de nos cordes vocales,

respiration, palpitations, silence

désigne au juste l’expression corps de texte14 ?

de Gilberte

« [C]’était maintenant mon tour d’être annoncé […]. L’huissier me demanda mon nom, je le lui dis aussi machinalement que le condamné à mort se laisse attacher au billot. Il leva aussitôt majestueusement la tête et, avant que j’eusse pu le prier de m’annoncer à mi-voix pour ménager mon amour-propre si je n’étais pas invité, et celui de la princesse de Guermantes si je l’étais, il hurla les syllabes inquiétantes avec une force capable d’ébranler la voûte de l’hôtel » (III, 38).

er »(Douchet 1998, 9).

La Nouvelle Vague désigne, comme on le sait, un courant cinématographique que l’on peut situer de façon sommaire à la période qui s’étend de 1956 à la fin des années 1960

Nouvelle Vague

Wings of Desire d

e Annie Hall

Nous avons déjà insisté plus haut sur le fait que le corps signifie.

ant, le point marquant la transgression d’un silence initial.

Sans doute arriverons-nous à une compréhension plus complète de ce phénomène en revenant sur ce passage dans lequel le silence d’Albertine endormie marque une clôture au sein du récit : « Alors sous ce visage rosissant je sentais se réserver comme un gouffre l’inexhaustible espace des soirs où je n’avais pas connu Albertine. Je pouvais bien prendre Albertine sur mes genoux, tenir sa tête dans mes mains, je pouvais la caresser, passer longuement mes mains sur elle, mais, comme si j’eusse manié une pierre qui enferme la salure des océans immémoraux ou le rayon d’une étoile, je sentais que je touchais seulement l’enveloppe close d’un être qui par l’intérieur accédait à l’infini. Combien je souffrais de cette position où nous a réduits l’oubli de la nature qui, en instituant la division des corps, n’a pas songé à rendre possible, l’interpénétration des âmes ! » (III, 888)↩

« Notre vue sur l’homme restera superficielle – écrit-il – tant que nous ne remonterons pas à cette origine, tant que nous ne retrouverons pas, sous le bruit des paroles, le silence primordial, tant que nous ne décrirons pas le geste qui rompt ce silence. La parole est un geste et sa signification un monde » (2008, 224).

 (Merleau-Ponty 1960, 55

À la vérité, cette opposition nous éloigne de la dimension opaque du langage qui se trouve au cœur de l’écriture de Proust.

vers leur mondes respectifs

Historiquement, depuis Aristote, la qualité est pensée comme un accident de la substance.↩

considère semble

textuellement :

l’antiquité

s] »(Sartre 2008, p. ).

ttre elle doit

localisée sur le site de l’Université de Montréal.

ce volume

(Bibliothèque des Sciences Humaines)

vière »(Merleau

esprit)

Mais il nous faut maintenant revenir au problème de l’expression qui marque l’éternel commencement, l’univers en perpétuelle création.

s »1

Proust

and Visual Cues :

Forgetting the madeleine :

Interoception :

e XXe siècle,

, Francisco J

ntentionality : An Essay in

À la recherche du temps perdu: Littérature et savoirs en 1900 : une pen

évenement corporel

hotographiques: l’invent

L’Œil et l’Esprit.

 Quantique »

’Instinct’

n neuroscientifique: ces artistes

Brain : How Body and

se Halfway : Qu

de prés

chercheur.e.s

, c’est à l’écrivain qu’il revient de restituer la complexité de l’expérience intérieure.

Antoine Compagnon, « Entretien », dans Philosophie magazine : Hors-Série, n° 16. Paris, décembre 2012, p. 89.↩

(Francisco J 1996, 71).↩

 (Francisco J 1996, 113

Plus récemment, dans la psychologie contemporaine, Louise Barrett, dans le sillage des études de James Gibson sur la théorie de l’affordance, montre que le cerveau ne peut être comparé à une machine Turing. L’homme, dans sa corporéité, est plus qu’un organisme récepteur d’un ensemble de signaux sensoriels qui sont convertis en impulsions électrochimiques traitées dans le cerveau humain. Au contraire, l’homme se caractérise par la réciprocité des liens qui s’établissent entre lui et le monde. Dans les mots de Barrett, « our understanding of the world is grounded in - and built up from - our ability to act in it, so that even the most abstract of ideas reflect what our bodies can physically achieve » (2015, 113). Des objets techniques, tels que le gouverneur Watt nous permettent de mieux comprendre l’intégration dynamique du corps humain à son environnement : « Dynamical systems [ajoute Barrett] present us with more useful means for understanding and thinking about physically embodied environmentally embedded organisms than do standard computational models » (2015, 130). Or si l’apport de la psychologie en général ne peut être minoré dans le cadre de ma recherche, elle a ses limites dans la mesure où, comme le note assez bien Merleau-Ponty, « elle place la conscience perceptive au milieu d’un monde tout fait » (2008, 73), c’est à dire un monde dont la présence n’est pas interrogée. James Gibson et Louise Barrett proposent des thèses qui vont à l’encontre du consensus en psychologie et des approches connexionnistes et computationnelles.↩

’oeu

Henry Bergson, Matière et mémoire [1939]. Paris : Presses universitaires de France, coll. « Quadrige », 1993, p. 27.↩

cette croyance fait écho à la critique que Bergson adresse aux localisations cérébrales dans L’âme et le corps (1912) (Tadié 1999, 77).

(Francisco J 1996, 53).

co J

et non la conscience

que «

(III, 374) cité par Tadié,  (1999).↩

linscription

6, 54), e

pas saisir

e. « Entre ces jeunes filles – nous apprend-il – tiges de roses dont le principal charme était de se détacher sur la mer, régnait la même indivision qu’au temps où je ne les connaissais pas et où l’apparition de n’importe laquelle me causait tant d’émotion, en m’annonçant que la petite bande n’était pas loin » (II, 296).

(Bertrand 2000, 262). Cité dans Safa (2009, 7).↩

Partant du phénomène physique du comportement des vagues qui présentent différents modèles de diffraction – par exemple les formes qui apparaissent lorsque nous jetons une pierre dans un volume aqueux – et qui résultent de la réaction des vagues en rencontrant un obstacle (2007, 28)

anamorphoses40.

e. En absence

cristallise

est resémantisé

Autrement dit, la présence du savant affecte le résultat de l’expérience scientifique.

Barad 2007, 172)

Barad(Barad 2007, 4).↩

« To be entangled – écrit Barad – is not simply to be intertwined with another, as in the joining of separate entities, but to lack an independent, self-contained existence » (2007, ix). S

de « intra-action

nous permet

qui conçoit

nte »(III, 573)37. À

» (Safa 2009, 73).

brisant avec les cadres

lance un pavé dans la mare

’ « émission de lumière par un corps chauffé à haute température »(Lévy-Leblond 1999, 785)

Recherche il nous faut

décèdera des suites d’un accident à cheval

La perception visuelle s’élargit pour englober l’univers des sons et des sensations tactiles.

Que l’on pense à Swann

dégager

note comment :

Corps en mouvement : Le cas Saint-Loup

à quelque de semblable

(kapiert) et qui “comprend” le mouvement. L’acquisition de l’habitude est bien la saisie d’une signification, mais c’est la saisie motrice d’une signification motrice »(2008, 178). Da

Que l’on pense

nser »[No

Se retrouvant dans un cabinet obscur avec son ami Robert de Saint-Loup et sa maîtresse, le narrateur est frappé par l’apparition de son reflet dans une glace : « [L]’ampoule électrique placée au sommet du cadre devait le soir, quand elle était allumée, suivie de la procession d’une trentaine de reflets pareils à elle-même, donner au buveur, même solitaire, l’idée que l’espace autour de lui se multipliait en même temps que ses sensations exaltées par l’ivresse et qu’enfermé seul dans ce petit réduit, il régnait pourtant sur quelque chose de bien plus étendu en sa courbe indéfinie et lumineuse, qu’une allée du “Jardin de Paris”. Or, étant alors à ce moment-là ce buveur, tout d’un coup, le cherchant dans la glace, je l’aperçus, hideux, inconnu, qui me regardait. La joie de l’ivresse était plus forte que le dégoût ; par gaieté ou bravade, je lui souris et en même temps il me souriait » (II, 469). Bien que l’ampoule électrique ne permette qu’une vision imparfaite – à résolution faible – de la scène, le regard du narrateur est polarisé par l’aspect « hideux » et « inconnu » du reflet qu’il entrevoit dans la glace. L’indétermination référentielle du héros (marquée par la récurrence du pronom « il ») souligne la dilatation de l’espace sous l’effet de l’ivresse.↩

» Searle (Searle 1983, 1).↩

ion une propriété manifeste ou un phénomène physique comme une couleur,

l’idée selon laquelle

cifique, se réfère

. Entrevoir que quelque chose a une signification

l’illustre le rendez-vous manqué avec Gilberte

Proust, cité par Finn (1999, 46).↩

Ces expériences lancinantes sont

entre National des Ressources Textuelles et Lexicales en ligne

[corporelle]

Bien que le héros de la Recherche constate à différentes reprises comment la vie en société ne fait qu’accentuer la solitude de l’individu, certaines expériences collectives peuvent susciter de sa part des sensations de bien-être.

« Mal » du Dictionnaire Marcel Proust.

(Baudelaire, in Œuvres complètes, Éditions Saint-Clair, Neuilly, 1974, p. 15.).↩

 » (Le grand Larousse de la langue française, t. IV, , Paris, Librairie Larousse, 1989, p. 3611)

« it is after all, the story of a ‘nervous Narrator’ who struggles against negative hereditary factors in his family (personified in the semi-invalid aunt Léonie), and who suffers from a chronic lack of drive that makes him prefer salon time to productive time alone 

‘nervous Narrator’

L’influence décadentiste qui marquait encore les premiers écrits de Proust semble également loin du style de la Recherche.

dimension originaire de silence

’être qui qui caractérise

 The disruption and constriction of one’s habitual world thus correlates with a new relation to one’s body. In pain, the body or a certain part of the body emerges as an alien presence » (Leder 1990, 76).

d’ineffables convulsions

Bergson écrit : « Un homme, qui courait dans la rue, trébuche et tombe : les passants rient. On ne rirait pas de lui, je pense, si l’on pouvait supposer que la fantaisie lui est venue tout à coup de s’asseoir par terre. On rit de ce qu’il s’est assis involontairement. Ce n’est donc pas son changement, c’est la maladresse. Une pierre était peut-être sur le chemin. Il aurait fallu changer d’allure ou tourner l’obstacle. Mais par manque de souplesse, par distraction ou obstination du corps, par un effet de raideur ou de vitesse acquise, les muscles ont continué d’accomplir le même mouvement quand les circonstances demandaient autre chose » (2007, 7).↩

Voir : Edward Bizub, « Proust précurseur : La madeleine entre psychanalyse et neurosciences » in Marcel Proust aujourd’hui, Paris, Brill, 2014, pp. 111-124 ; Jean-Yves Tadié, Le lac inconnu : entre Proust et Freud, Paris, Gallimard, 2012, 192 p. ; Jacques Rivière, « Marcel Proust et l’esprit positif » in Hommage à Marcel Proust, Paris, Gallimard, 1927, pp. 168-176.↩

qui tout à l’heure aimantait encore par l’énigme de sa triangulation

qui précédant l’avènement du monde extérieur.

atières) mais

« Et au moment où je voulais me lever – nous apprend le narrateur en se réveillant dans une chambre d’hôtel à Doncières –, j’en éprouvais délicieusement l’incapacité ; je me sentais attaché à un sol invisible et profond par les articulations, que la fatigue me rendait sensibles, de radicelles musculeuses et nourricières » (II, 390).

la cœnesthésie

le corps en ce qu’il participe au monde en soi des objets 

(du latin stare qui signifie positionner et la préposition ex désigne ce qui se trouve « en dehors », « à l’extérieur »)

iste en deçà des

 L’espace intercorporel qui se fait jour existe en deçà des paramètres usuels qui nous permettent de saisir l’expérience humaine (langage, lois sociales), elle en efface les signifiants.

es signes, il signifie.

le jeune héros, lequel, tapi dans le contrechamp d’un escalier, assiste

en se fondant sur les observations de l’entomologiste.

au bien-être

» (Soupault 1967, 220), so

ote d’Antoine Compagnon de l’édition de la Pléiade (III, 1225-6).↩

(Larousse 1990, 766)

Michael R. Finn, Proust, The Body and Literary Form, Cambridge, 1999 ; Frédéric Fladenmuller, « Le vocabulaire nerveux dans l’œuvre de Marcel Proust » in Bulletin d’informations proustiennes, n° 15, 1984, pp. 53‐64 ; Marie Miguet-Ollagnier, « La neurasthénie entre science et fiction » in Bulletin Marcel Proust, n° 40, 1990, pp. 28‐42 ; Jean-Pierre Ollivier, Proust cardiologue, Paris, 2016 ; Robert Soupault, Marcel Proust : du côté de la médecine, Paris, 1967 ; Bernard Straus, Maladies of Marcel Proust : Doctors and Disease in his Life and Work, New York, 1980 ; Jo Yoshida, « La maladie nerveuse chez Proust » in Bulletin Marcel Proust, n° 42, 1984, pp. 43‐62.↩

(Vannucci 2005, 95).

Wolff, cité par Merleau-Ponty (2008, pp. 185-186).↩

Voir Breeur (2000, 21).↩

Autrement dit, si cette technique n’avait pas existé, le narrateur n’aurait pas pu exprimer la même chose

d’étroits liens

tion le