Мы привыкли неприятную эмоцию тут же задвигать подальше и заниматься анализированием события, которому мы приписали причину её возникновения. Но поскольку эмоция не прожита, то события, её активизирующие, возникают регулярно. Внешний мир нам постоянно зеркалит, он раскрашен красками наших непрожитых эмоций. То есть мы постоянно путаем следствие и причину: не мы эмоционально реагируем на какие-то факты, а эмоции внутри нас заставляют нас натыкаться на соответствующие им события.

это можно назвать эффектом развивающегося флага. Смотришь на то, как он колышется на ветру, и понимаешь, что для того чтобы он двигался именно так, нужна была «подготовительная работа» длинной в миллиарды лет с момента возникновения вселенной. То есть, нет причины у именно такого движения ткани. Точнее есть, но она размазана по всему времени и всему пространству.

Люди сжигают себя, как могут. Одни смелее, другие исподволь. Этим горением и греется, и освещается мир. Если бы молчаливая старая дама не вставала с ночи к машине, утром бы заспанный шофер не повез по булочным хлеб. Говорите мне, что они это делают ради зарплаты.(«Отдельные записи», 1983 г.)

- А вообще я бы суммировал, что всякая эмоция — это слипшаяся сумма мыслей. Когда мысли меняются, то чувства потихоньку меняются вслед за ними. А иногда мысли поменялись, а чувства остались архаичные — из старого состояния. Это, конечно, упрощение, но это так.- О, про слипшуюся сумму мыслей я подпишусь. Когда до меня дошла эта простая истина, то оказалось ключом ко многим ранее неразрешимым противоречиям.То есть, если логически рассуждая приходишь к одному выводу, а чувствуешь почему-то совсем другое, а не то, что вроде должен был бы по логике вещей, то, значит, что-то важное упущено, в логической цепочке сильно не хватает выпавших из внимания звеньев. И стоит поискать. Когда все найдешь, дебет с кредитом чувства с мыслями сойдутся полностью.- Да, я это и имел в виду — мысли имеют обыкновение прятаться, а если их разыскать, то примерно вот это и получается. Причём чем привычнее мысль, тем пуще она прячется, а отсюда и недоумение: ведь я же всё правильно думаю, почему чувства у меня неправильные? ..."Бойтесь людей, которые считают вас хорошим" — увы, и это бывает…)

Пока историкъ не приметъ, что причиной существованiя или несуществованiя опредѣленныхъ фактовъ в опредѣленныя эпохи является присутствiе или отсутствiе людей, способныхъ или неспособныхъ ихъ совершить, растущее количество теорiй будетъ по-прежнему приписывать отцовство фактовъ причинамъ, которыя неспособны ихъ породить. (Nicolás Gómez Dávila)

Сама рациональная логика Аристотеля является принципиально «конспирологичной», так как подразумевает, что у любого явления есть разумная «причина» – внешняя «движущая сила» в виде создателя или мастера. Если же источник «движущей силы» находится внутри самой Вещи, то мы приходим к неизбежному логическому парадоксу, так как получается, что фундаментальной причиной Вещи является она сама («почему? а потому»).