- May 2024
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Rothbard considera el aborto desde la perspectiva de los derechos de propiedad de la mujer sobre su propio cuerpo. Sin embargo, se enfrenta al problema de si el feto tiene derechos propios, planteando un dilema ético complejo que interpela la aplicación del principio de autopropiedad y no agresión.
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la iniciación del uso de fuerza física, ya sea directamente o a través de leyes coercitivas, contra personas o sus propiedades es injusta excepto en casos de defensa propia
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un individuo puede reclamar propiedad sobre recursos no poseídos anteriormente por nadie más al “mezclar” su propio trabajo con ellos. Esto es, si alguien trabaja sobre un recurso natural como la tierra, esa persona adquiere derechos sobre ella, como si transformara ese recurso en una extensión de sí mismo.
Partiendo de que el recurso no pertenezca antes a nadie.
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El ius naturalismo, que se traduce como ‘derecho natural’, es una doctrina filosófica que argumenta que los derechos humanos no son concedidos por leyes escritas sino por la naturaleza humana y se pueden identificar mediante la razón. Rothbard, apoyándose en esta teoría, insiste en que todos los individuos son, por naturaleza, dueños de sus cuerpos (autopropiedad). Este principio de autopropiedad es esencial, ya que postula que cada persona tiene control absoluto sobre su cuerpo y, por extensión, sobre las acciones y resultados derivados de él.
Si eres propietario de tus acciones y el resultado de éstas (tu trabajo) que alguien te lo expropie para repartirla entre aquellos a quien les venga en gana (lo necesiten o no) es un robo. La solidaridad, la caridad, no se puede imponer.
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La coherencia con los principios es crucial en cualquier sistema filosófico.
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un desafío típico dentro del libertarianismo en relación a cómo los derechos individuales son definidos y protegidos.
Sin un Estado ¿cómo se definen los derechos individuales y se protegen de forma homogénea en la sociedad? ¿Cómo se garantiza la igualdad ante la ley independientemente de los recursos económicos de cada individuo?
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Algunos críticos sostienen que su defensa de la libertad no se alinea de manera coherente con la protección de todos los individuos, especialmente los no nacidos.
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Rothbard afirmó que el estado no debería intervenir en la decisión del aborto, lo que provocó desacuerdos incluso dentro de los círculos libertarios y conservadores
Como todo autor, no va ha acertar en todo... que se equivoque en ciertos puntos no significa que se equivoque en TODO. Aun así, lo que se dice es que el ESTADO no debería intervenir en la decisión. La pregunta es: ¿quién debe proteger esas vidas indefensas en su lugar? ¿Existe alguna otra opción realista? ¿Cómo justifica moralmente que se permita el asesinato de seres humanos no nacidos?
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Sus obras sobre historia del pensamiento económico destacan por su enfoque en cómo las ideas económicas y políticas se desarrollaron en respuesta a condiciones culturales, sociales y políticas específicas, siempre en relación con otros teóricos y contextos económicos y políticos contemporáneos.
En parte está bien, pero en la práctica es un coñazo si lo que quieres ir directamente al grano y sacar las ideas finales y los argumentos.
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enfoque en la historia de las ideas políticas, lo cual es significativo para Rothbard en términos de entender el contexto en el que surgieron teorías económicas y políticas. Rothbard apreciaba cómo Skinner colocaba las ideas dentro de un marco de diálogo y debate contemporáneo, lo cual influyó en su propio trabajo como historiador.
Las ideas no surgen de forma automática o de la nada. Surgen siempre en un contexto. Quizás se puedan aplicar o no en otros contextos históricos, sociales o económicos. Pero eso solo será a así si son buenas ideas de verdad. Aun así, el origen no viene de la nada. El analizar el contexto ayuda a entender más y mejor las ideas y los argumentos por los que se llegan a esa idea.
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